招隱山位于鎮(zhèn)江南郊。
“滿山蒼松翠柏、參天拔地。春夏之際，但聞鳥鳴千囀，蟬吟不窮，清泉淙淙，一片清涼世界；晚秋時分，紅葉經(jīng)霜，燦然若火，濃蔭藏寺，五色紛披，更是一幅圖畫。”
清人鮑之鐘詩曰：“燦爛霜機能淺深紅，樓臺如在萬花叢。”宋代大書畫家米芾則贊之為“城市山林”。
度娘說，招隱山原名獸窟山，因南朝著名藝術家戴颙隱居于此，拒不出仁而得名。招隱寺初建于山上，由戴颙故宅改建。戴颙只生一女，戴颙死后，女矢志不嫁，舍宅為寺，故名招隱寺。唐駱賓王游寺有詩云：“共尋招隱寺，初識戴颙家。還依舊泉壑，應改昔云霞?！?br>
招隱山中亦不乏人文景觀，其寺廟建筑處寂靜山中，久負盛名，招隱山有招隱寺，本是東晉藝術家戴颙隱居的地方，后來梁昭明太子在此建讀書臺，編纂文選，留下不少古跡。
戴颙，字仲若，是南北朝著名的藝術家。不僅擅長丹青，在雕刻上亦造詣頗深，更精通絲竹，會作曲，他的作品流傳很廣。他一生不愿作官，一直隱居，招隱的佳山秀水誘發(fā)了他的音樂靈感，使他創(chuàng)作了許多樂曲，成為中華音樂史上一個不朽的名字。
“山水清音”，源于梁昭明太子蕭統(tǒng)的“山水有清音，何必絲與竹”。池西有軒廊，叫“高情勝氣”軒，掩映在樹叢中。兩側楹聯(lián):“春秋多佳日，山水有清音。”軒南的連廊有聯(lián):“清風兩窗竹，明月一池聯(lián)?！薄吧街幸灰褂?，樹杪百重泉?！?/p>
南山在唐代就栽種梅花。明代李敬持有詩句“清凈禪關植萬松，歲寒友更老梅逢。暗香浮動聲隨梵，幽韻悠揚鄉(xiāng)入鐘”。明清時代就有“梅嶺”這個景點，歷代文人在此也留下許多詠梅的詩詞。
據(jù)了解，在嶺上栽種梅樹100多株，品種有紅梅、雪梅、果梅等，還有幾十株蠟梅，并建了梅亭、梅館等。
報春亭上一副楹聯(lián):“與竹共修節(jié)，約梅同醉春。”
在入山途中，有一高大石牌坊，橫額為"宋戴颙高隱處"，下墓"招隱"二字，石柱上有聯(lián)：
讀書人去留蕭寺，
招隱山空憶戴公。
昭明太子蕭統(tǒng)，字德施，南朝蘭陵（今常州）人，梁武帝長子，他性愛山水，聰慧好學。被立為太子后，在招隱寺讀書，于讀書間招集文學名流在增華閣編輯《文選》三十卷，即著名的《昭明文選》，是我國第一部韻文、散文合集，對后代文學有重大影響。太子未及即位而卒，年三址一歲，謚昭明。
讀書臺建于山腰，為小巧平房三間，門旁柱上有楹聯(lián)曰：
妙境快登臨，抵許多福地洞天，相對自知招隱樂；
伊人不可見，有無數(shù)松風竹籟，我來悅聽讀書聲。
房屋四周有回廊，窗明幾凈，環(huán)境清幽。內有石案一塊，長約一點三米，寬約半米，厚約十厘米，為太子伏案處。
讀書臺北還有濟祖殿，藏有出土文物，如元氏五蝠（福）捧壽大型碑刻和明代重修招隱寺碑記。
讀書臺右邊為增華閣，是當年昭明太子編輯文選的地方。蕭統(tǒng)云集天下才學賢士，包括《文心雕龍》作者劉勰，在“山水有清音的”增華閣，編纂了我國第一部文學總集--《昭明文選》，成為南朝文壇的中心?！段倪x》入選之作，上起周代，下迄蕭梁，文體各異，大都文質并重，詞藻華麗，在中國文學史上有重要地位。閣內正中墻有《增華選文圖》，左墻角有一博古架，陳列昭明文選樣本。門旁楹聯(lián)為：
景仰古賢風，此地得江山之助；
熟精文選理，斯人與翰墨為緣。
增華閣、讀書臺面臨群山環(huán)抱林木幽深之境，氣魄宏大，別有洞天，使人有“四周有山疑無路”之感。
在增華閣東南，為一座六角亭，石柱有楹聯(lián)曰：“絕頂共攀躋，此地來騷人墨客；三山相揖讓，何處訪玉樹瓊枝?！蓖づ栽杏袢锵邵櫶?，久已廢毀。
唐時這里有兩株名貴的玉蕊仙花，只有皇帝的御花園和翰林院地允許植種，是稀世奇葩，開放時如瑤林瓊樹，因此有仙女游賞等神話傳說。唐朝宰相李德裕任潤州刺史時，常游招隱寺，于玉蕊花下飲酒賦詩，有《招隱山觀玉蕊樹戲書即事，奉寄江西沈大夫閣老》詩：
玉蕊天中樹，金閏昔共窺。
落英閑舞雪，密葉乍低帷。
舊賞煙霄遠，新歡歲月移。
今來想顏色，還是憶瓊枝。
在山路左側，相傳東晉法安禪師初來山時，飲水困難，虎為他刨出此泉，故名虎跑泉。泉方池，中有井，泉眼在井中，水清澈，可烹茶。上有虎跑亭，一名虎泉亭，長方形，設計美觀大方。明嘉靖年間袁繼祖重砌方池，改名“萬古常清池”，表明泉水常年清澈見底，故虎跑亭又稱“萬古常清亭”。池旁石壁上嵌有“虎跑泉”三字碑刻，為明崇禎年間知府程峋所書。
聽鸝山房坐落在增華閣東北山腰里。過去這里古樹參天，濃蔭蔽日，風涼清幽。招隱山上花鳥眾多，萬以黃鸝為最，終日鳥聲不絕，黃鸝叫聲萬為宛轉動聽。戴颙隱居此山中時，最喜愛聽黃鸝的鳴叫，常攜帶酒和柑，獨坐綠蔭中，聆聽黃鸝歌囀，怡然自得，終日不厭，人問何故，他說此俗耳針砭，詩腸歌吹。這就是著名的“戴颙斗酒雙柑聽鸝聲”典故的來歷。這在《千家詩》和《幼學注解》等書中都有記載，傳為千古美談。
亭側豎“如斯亭碑”。在“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜！”之后，是明代林華的《如斯亭對》：
泉聲泠泠，與弦相應和。諸君曰：美哉，泉乎。清且漣漪。林子舍琴，鏗然而作，喟然而嘆曰：斯夫子所謂逝者如斯夫者乎？既而合以如斯名其亭。
自開辟以來，今古幾更？莫見其正，道妙不息，著乎川矣，故圣人特發(fā)以示人，豈惟一物，凡化皆然。川如斯其流，山如斯其峙，日月如斯其貞明，風霆如斯其流形，天地如斯其高厚，寒暑如斯其來往，陰陽如斯其動靜，鬼神如斯其不測，百物如斯其化生。磅礴宇宙，逼寒虛空，經(jīng)緯今古，與川同妙者也！故曰剛柔相摩，八卦相蕩，鼓之以雷霆，潤之以風雨。日月運行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女，始終天地生生不已者也。
天色已晚，意猶未盡，有點遺憾，日后再補吧。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? （文字源于網(wǎng)絡）
