這篇文論中不辯證詩(shī)歌能不能進(jìn)行寫(xiě)實(shí)性創(chuàng)作，乃至在寫(xiě)實(shí)性必回歸口語(yǔ)性，越來(lái)越多的現(xiàn)代詩(shī)人已經(jīng)在這樣寫(xiě)作，這是新詩(shī)乃至人文藝術(shù)發(fā)展到一定的人類(lèi)文明階段，必定會(huì)出現(xiàn)的語(yǔ)言規(guī)律或者語(yǔ)言時(shí)期，新詩(shī)進(jìn)行寫(xiě)實(shí)性創(chuàng)作與嘗試在民間至少已經(jīng)經(jīng)過(guò)了三十年以上的發(fā)展與在場(chǎng)，你現(xiàn)在再討論這個(gè)問(wèn)題，回避核心問(wèn)題，只有理論沒(méi)有實(shí)踐，沒(méi)有任何意義。口語(yǔ)詩(shī)從嬰兒已經(jīng)長(zhǎng)成一個(gè)青壯年小伙，我們都是在這樣的語(yǔ)境下耳濡目染并成長(zhǎng)，然后進(jìn)行寫(xiě)作，我不是純粹的口語(yǔ)詩(shī)人，但也寫(xiě)不修辭的口語(yǔ)詩(shī)，我比較好的詩(shī)歌文本大部分是口語(yǔ)詩(shī)，而且是寫(xiě)實(shí)性的口語(yǔ)或者后口語(yǔ)詩(shī)，作為現(xiàn)代詩(shī)者，口語(yǔ)就是我的母語(yǔ)，我用我的母語(yǔ)進(jìn)行寫(xiě)作，這個(gè)問(wèn)題并不值得再討論，我也不否定朦朧詩(shī)，意象詩(shī)，散文詩(shī)，甚至詩(shī)詞。一個(gè)好的詩(shī)人應(yīng)該是個(gè)通才，每種詩(shī)歌體都能夠嘗試乃至擴(kuò)展出自己獨(dú)一無(wú)二的語(yǔ)言風(fēng)格，甚至詩(shī)人不能寫(xiě)散文我也不能認(rèn)同，我個(gè)人就散文，論文，隨筆，時(shí)評(píng)，雜文，詩(shī)歌，攝影，畫(huà)畫(huà)，甚至短篇小說(shuō)都寫(xiě)過(guò)，這并未影響我在詩(shī)歌文本上的聚焦與專(zhuān)注，尖銳與敏感。

我于之前的文論中辯證過(guò)，詩(shī)是心學(xué)，心，是普世的！普世的心，看過(guò)大千世界（見(jiàn)自己，見(jiàn)眾生，見(jiàn)世界）。真正的心，必有安放，可以安放在任何地理，人文，民族，語(yǔ)言，生活習(xí)慣，歷史甚至?xí)r刻，卻沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，心是無(wú)限并形而上或形而下的，能夠超越時(shí)空，因而能夠普世。

這是詩(shī)（言寺，不是言寸土）的唯一本性，買(mǎi)櫝還珠，當(dāng)然并不值得再討論，語(yǔ)言的體形并不重要，好比一個(gè)詩(shī)人的形象與習(xí)慣并不重要，重要的是呼吸不是因?yàn)樾枰粑?/b>

回到主題，我也認(rèn)為詞語(yǔ)會(huì)死亡，這是無(wú)法避免的天然規(guī)律乃至文明演進(jìn)，但我與于堅(jiān)前輩看法不同的是，我認(rèn)為詞語(yǔ)死而不可復(fù)活，死而復(fù)生后的詞語(yǔ)形同僵尸，比如皇帝這個(gè)詞語(yǔ)，有的國(guó)家還存在，比如英國(guó)女王，日本天皇……那也只是禮儀文化形式上的存在，向文明演進(jìn)的人類(lèi)不會(huì)再次允許甚至同意這個(gè)詞語(yǔ)的復(fù)活，其精神內(nèi)涵與詞性已經(jīng)改變，詞性必是野蠻向文明遞進(jìn)，否則文學(xué)算什么？作家算什么？如果一定要復(fù)活一些不文明的詞語(yǔ)，那是違背天道，災(zāi)難接踵而至，只好輪回，轉(zhuǎn)生，皇帝只好不叫皇帝，叫作元首，黨魁，老大，首領(lǐng)……比如希特勒，斯大林，墨索里尼，卡扎菲，孫小果……這都是一個(gè)又一個(gè)詞語(yǔ)的復(fù)活并再次死亡，與之一起關(guān)聯(lián)復(fù)活后又死亡的還有一長(zhǎng)串更為恐怖的詞語(yǔ)。

詞語(yǔ)死亡后，我們依然可以使用，這種使用是沒(méi)有危險(xiǎn)的，我用皇帝這個(gè)詞語(yǔ)開(kāi)個(gè)玩笑，或者進(jìn)行戲劇化的修辭處理，不會(huì)被斬*首，槍*斃，監(jiān)禁。這個(gè)詞被解放了，最近女*奴這個(gè)詞語(yǔ)突然在新聞中某村落中復(fù)活了，你可以看到國(guó)民的反應(yīng)，人類(lèi)的良知，這恰恰是文明戰(zhàn)勝野蠻的時(shí)刻，人類(lèi)歷史上多得是野蠻戰(zhàn)勝文明的時(shí)刻，可在文藝復(fù)興后，工業(yè)革命后，甚至新中國(guó)建立后，改革開(kāi)放后，信息時(shí)代后，一切反人類(lèi)亦或愚昧落后的詞意，逐漸退出人類(lèi)歷史，這是必然規(guī)律，當(dāng)然有的詞語(yǔ)不該死也不能死亡，甚至不會(huì)死亡，比如良心，比如慈悲，比如公正，比如善念，比如正直，比如愛(ài)，比如自由……等等，這些詞語(yǔ)是不會(huì)死去的，即使時(shí)代不同稱(chēng)法不同，詞意的根本內(nèi)核不會(huì)改變，詞語(yǔ)的靈魂還在，這些詞就屬于大詞，大詞只要有心，就不會(huì)死亡，詞死意不死，詩(shī)永恒，因?yàn)槿诵挠篮?，思想永恒?b>詩(shī)人守護(hù)的美，是守護(hù)一種文明。（我在之前文論中辯證過(guò)，審美，即審視文明，真誠(chéng)不止是美的一種，甚至是美的基礎(chǔ)。）

現(xiàn)在居然有很多傲慢的作者與編輯反過(guò)來(lái)批評(píng)甚至批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)沒(méi)有文學(xué)性，他們的批判毫無(wú)邏輯與學(xué)術(shù)論證，只是一種我有資源我有權(quán)限說(shuō)什么都對(duì)，有了這種認(rèn)識(shí)已經(jīng)不再是詩(shī)人，學(xué)者，作家。而是文人，甚至暴發(fā)戶(hù)。文學(xué)性是什么？一言以蔽之，以文字照亮文明！雨果，托爾斯泰，陀思妥耶夫斯基，索爾仁尼琴，但丁，歌德，巴爾克拉，杜甫，曹雪芹，魯迅，阿赫瑪拖娃……（我在之前文論也辯證過(guò)，你不認(rèn)同當(dāng)然可以，但我有說(shuō)話(huà)表達(dá)的權(quán)利，也請(qǐng)不同理論著作提出令人信服的觀(guān)點(diǎn)，學(xué)術(shù)不是霸權(quán)）

當(dāng)然有的詞語(yǔ)是特定歷史階段出現(xiàn)的，是中性的，談不上善意也談不上惡意，這些詞語(yǔ)的生死只是情懷，比如BB機(jī)，大哥大，漠河舞廳……這些詞語(yǔ)只屬于一個(gè)年代的情懷，偶爾會(huì)復(fù)活流行一陣子，然而這些事物與事物產(chǎn)生的文化已經(jīng)退出了歷史，一旦有情懷的人不在了，人類(lèi)還是要往前走，往前看，不會(huì)因?yàn)殄e(cuò)過(guò)太陽(yáng)而再次錯(cuò)過(guò)星辰。

這些詞語(yǔ)可能會(huì)被收錄于一些文獻(xiàn)，資料中。但我認(rèn)為除了古董收藏愛(ài)好向，沒(méi)有復(fù)活的必須與必要，我其實(shí)是個(gè)非常懷舊的人，我會(huì)花錢(qián)去網(wǎng)絡(luò)中古商店淘那些小時(shí)候玩過(guò)的電子游戲機(jī)，漫畫(huà)雜志，買(mǎi)回來(lái)放在書(shū)房里做收藏，做回憶，甚至拍成短視頻，照片，分享給我的同學(xué)，朋友。那些雜志與游戲我甚至也不看，也不玩。舊物就放在那里，我覺(jué)得對(duì)于我來(lái)說(shuō)美好。但這并不是復(fù)活，我個(gè)人的小癖好不能夠代表我個(gè)人的文學(xué)立場(chǎng)，文學(xué)主張與文學(xué)理念，詞語(yǔ)是公器，不是由一個(gè)人就能決定詞性的。如果人類(lèi)需要這個(gè)詞語(yǔ)，這個(gè)詞語(yǔ)自己會(huì)復(fù)活，我們可以愛(ài)惜，喜歡，甚至于守護(hù)。但你我不是上帝，沒(méi)有人可以替代造物主。倉(cāng)頡也不能，他也是隨物賦形。（之前論文辯證過(guò)）。

這是人類(lèi)對(duì)宇宙與真理的敬畏，更是時(shí)代對(duì)文明的遠(yuǎn)望。還有一些懷舊的詞語(yǔ)，死了就死了吧！再?gòu)?fù)活是反人類(lèi)的。比如：打*倒，斗*爭(zhēng)，批*斗，砸*爛，狗*頭，左*派，戴高*帽，大*串連，階級(jí)*敵人……

再次寫(xiě)下那句話(huà)，審美審的是文明！真誠(chéng)是美的基礎(chǔ)。詩(shī)人愛(ài)惜，守護(hù)的詞語(yǔ)是人類(lèi)的詞語(yǔ)。否則文學(xué)算什么？詩(shī)歌算什么？人文藝術(shù)又算什么？

文學(xué)性是以文字為文明，以文字為日月，以文字為照亮。照亮什么？照亮人的心靈。（之前文論已經(jīng)辯證過(guò)，再次引用。）

先說(shuō)明了口語(yǔ)寫(xiě)作的存在合理性，又說(shuō)清楚了詞語(yǔ)那點(diǎn)事，那么最后回到紀(jì)實(shí)類(lèi)文本上來(lái)，我閱讀近十多年的民間寫(xiě)實(shí)類(lèi)詩(shī)歌文本（寫(xiě)實(shí)類(lèi)詩(shī)歌文本大部分都在民間，原因你我都明白）。發(fā)現(xiàn)一個(gè)非標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一的規(guī)律，震撼心靈的寫(xiě)實(shí)主義詩(shī)歌文本，都是口語(yǔ)寫(xiě)作，有技法，但不是詞語(yǔ)修辭這種技法，有的使用想象力，喻象。有的使用語(yǔ)言的錯(cuò)位，轉(zhuǎn)換，躍遷，解構(gòu)，堆砌，有的則平鋪直敘，本能寫(xiě)作，依然叩響回音……

這些技法屬于詩(shī)的內(nèi)功，由心而發(fā)，真正的詩(shī)意層面，不是我們平時(shí)說(shuō)的詞的修飾，雕琢，雋永，留白，小文娛……是最終的白描，所以詩(shī)人是天生的，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)家只能是天生的，這些作者天生就有一顆悲天憫人的眾心之心，是一種人類(lèi)天賦層面的善良，他（她）或許有些笨拙，不善于雕章琢句，但他（她）擁有人文藝術(shù)更為本質(zhì)的抵達(dá)。

雕章琢句為匠人，吞吐日月（以語(yǔ)言明亮心靈）為詩(shī)人，這句話(huà)是我很久以前說(shuō)的，至今我還是堅(jiān)持這樣的詩(shī)理學(xué)層面上的認(rèn)知。

寫(xiě)實(shí)類(lèi)文本讀者是面向民間讀眾，不應(yīng)該把文本寫(xiě)得晦澀難懂，嘩眾取寵，針對(duì)特定受眾閱讀，從而過(guò)度修辭，成為服務(wù)討好式寫(xiě)作，也就是我說(shuō)的被動(dòng)創(chuàng)作，詩(shī)歌不是修辭知識(shí)，造句練習(xí)。好的匠人，詞人，不會(huì)是好的詩(shī)人，詩(shī)人只能是天生的。

我個(gè)人最不喜歡用隱喻寫(xiě)實(shí)詩(shī)，不喜歡諷刺而是直接進(jìn)行文學(xué)批評(píng)，帶有現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的批判性，先鋒性，我曾經(jīng)也試過(guò)用寫(xiě)詞與小說(shuō)的習(xí)慣寫(xiě)紀(jì)實(shí)文本，寫(xiě)出來(lái)的文本陰陽(yáng)怪氣，人格上立不住！這個(gè)詩(shī)人不可靠，不可信?；蛘咛鲎?，心靈太浮躁，紀(jì)實(shí)類(lèi)文本是有嚴(yán)謹(jǐn)，甚至嚴(yán)肅與莊嚴(yán)的，這種文體是從新聞體文學(xué)中發(fā)展過(guò)來(lái)的，并賦予了詩(shī)的精神性，上升到人文主義的高度，這就是現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)作的文學(xué)性，更側(cè)重于情感上的樸素，倫理上的去蔽，事實(shí)上節(jié)制與真誠(chéng)。修辭的作用是命中，命中人心（有感覺(jué)），能夠給到心靈上那震撼一擊，在現(xiàn)實(shí)主義文本寫(xiě)作中進(jìn)行繁復(fù)的修辭，雕琢，巧言令色，同樣人格上立不住。不能命中，不能信任，不可深交，油腔滑調(diào)，過(guò)于圓滑，不值得托付。

但這樣寫(xiě)作文本常常會(huì)發(fā)表不了，怎么辦呢？那就寫(xiě)抽屜詩(shī)，不發(fā)表，或者自己存放著。我絕不能為了發(fā)表，而錯(cuò)過(guò)寫(xiě)作史詩(shī)的見(jiàn)證，錯(cuò)過(guò)了作品的完成。所以我大部分能夠發(fā)表傳播并被人們熟知的文本，多是一些浪漫主義詩(shī)歌，我有個(gè)詩(shī)兄，他用繁體字寫(xiě)詩(shī)，得以發(fā)表，這也是一種啟發(fā)。當(dāng)下紀(jì)實(shí)類(lèi)文本寫(xiě)作確實(shí)挺難，又何止當(dāng)下，人類(lèi)歷史上所有有造詣的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)家，詩(shī)人，藝術(shù)家，都一生飽受爭(zhēng)議或者屏蔽，困苦，磨難。正因?yàn)殡y，作者才抵達(dá)了那樣的高度或者深度，他們用作品忠貞與人類(lèi)去殉難，殉道，這是一種信仰，身而為人的信仰，人的尊嚴(yán)，人的權(quán)利，人的善良，你可以不理解，但不應(yīng)嘲諷他們。

就敲到這里吧，讀者不需要認(rèn)同我，如果我被認(rèn)同，成為主流，那我就沒(méi)有水平?jīng)]有高度了，至少在當(dāng)下不會(huì)有很多人能夠認(rèn)同我，我是中國(guó)最孤獨(dú)與另類(lèi)的詩(shī)人之一，是真正的異數(shù)，讀者只需要知道，每次行文，有可能皆為你我和得來(lái)。

20220211?琉璃姬噠噠噠

琉璃姬（1984－）世界公民，中國(guó)自由詩(shī)人，思想者，人文主義者，大學(xué)期間寫(xiě)作至今。持續(xù)近20年，多次獲獎(jiǎng)，文本被譽(yù)為涂鴉體詩(shī)。李白一家，中國(guó)的金斯堡。詩(shī) 觀(guān)：寫(xiě)作也是將頭摁進(jìn)黑夜的過(guò)程，詩(shī)乃流星之事，必然熱淚盈眶。