今天我們來共同學(xué)習(xí)夏商周時(shí)期的第二個(gè)典故：《網(wǎng)開三面》
典故簡(jiǎn)介：
傳說商湯在野外見到有一個(gè)用四張網(wǎng)捕獸的人，只見那人向天祈禱說：“不論天上飛的，地上跑的，從四面來的，都落入我的網(wǎng)里吧。”，商湯聽到了，趕快說：“哎，那樣不就都捕殺干凈了嗎，只有殘暴的夏桀才會(huì)這樣做?！?，于是商湯就讓獵人收了三面網(wǎng)，只留下一面，并更正他的祈禱詞：“古人是根據(jù)蜘蛛張網(wǎng)學(xué)會(huì)了同樣張網(wǎng)捕獵，現(xiàn)在想向左的向左，想向右的向右，想上天的上天，想入地的入地，不想活的就到我的網(wǎng)上來”。天下人聽說了此事，都互相傳頌說：“商湯的恩德，連鳥獸都遍及了啊”，于是四十個(gè)小國(guó)家都?xì)w順了商湯。
典故出處：
《呂氏春秋．孟冬紀(jì)．異用篇》
“湯出，見野張網(wǎng)四面，祝曰：“從天墮者，從地出者，從四方來者，皆入吾網(wǎng)?！睖唬骸拔?！盡之矣。非桀其熟為此也？”湯收其三面，置其一面，更教祝曰：“昔蛛蝥作網(wǎng)罟，今之人學(xué)紓。欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，吾取其犯命者。”漢南之國(guó)聞之曰：“湯之德及禽獸矣！”四十國(guó)歸之。人置四面未必得鳥，湯去其三面，置其一面以網(wǎng)其四十國(guó)，非徒網(wǎng)鳥也。”
炆釗拙見：
這篇典故我很小的時(shí)候就聽過了，只不過那時(shí)候聽到的典故名字是“網(wǎng)開一面”，都是比喻仁慈寬厚，對(duì)人寬大。為什么這兩個(gè)典故一個(gè)開三面，一個(gè)開一面，意思竟然相同呢？其實(shí)門道都在這里面的“開”字上。網(wǎng)開三面的“開”，是打開，去掉，四面網(wǎng)拿掉三面，剩下一面。而網(wǎng)開一面的“開”，指的是張開，打開，也就是只打開、張開一面網(wǎng)，與上面的只剩下一面網(wǎng)意思自然是相同的了。
商湯，作為古代最后一位圣君，堯舜禹湯之一，原名成湯，就是他帶領(lǐng)諸侯聯(lián)盟打敗了夏桀，滅了夏朝，建立商朝。他在位期間，重用伊尹等名臣，實(shí)行寬厚的政策，老百姓的負(fù)擔(dān)減輕，國(guó)家穩(wěn)定，日漸富強(qiáng)，是位了不起的仁君。這個(gè)典故中，讓他的恩德連鳥獸都能惠及，也助長(zhǎng)了他的聲望。
就我個(gè)人而言，我是愿意相信這則典故的，畢竟這是一位古代圣君，我也曾經(jīng)多次勸說自己去相信這個(gè)，但是，疑點(diǎn)還是太多了啊。首先，商湯的為人來看，他是一位殺伐果斷的明君，而非優(yōu)柔寡斷的婦人。當(dāng)他決定去滅亡敵國(guó)的時(shí)候，都是直接大兵壓境，一舉滅敵，不給你什么議和的機(jī)會(huì)的。這大兵壓境，直接滅國(guó)，可跟他網(wǎng)開三面的寬容理念不同啊，難道在商湯心中，人還不如鳥獸嗎？這是第一點(diǎn)，商湯的性格上，不大可能是出于本意去做這種事。
此典故發(fā)生的時(shí)間，應(yīng)該是商湯伐夏之前。這時(shí)候的天下，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，作為一個(gè)國(guó)家的首領(lǐng)，自己一人出來溜達(dá)，還讓一個(gè)獵人把網(wǎng)收起來，應(yīng)該說還是有難度的。畢竟對(duì)于真正的獵人而言，捕獵就是他的謀生技能，要靠這個(gè)養(yǎng)家糊口的。一個(gè)陌生人，說幾句就把網(wǎng)打開，可能就導(dǎo)致獵人根本無法抓到獵物，獵人就可能會(huì)因此挨餓。但是，如果說獵人知道這個(gè)人是誰，并愿意陪他演出一場(chǎng)好戲，就另當(dāng)別論了。所以，從人性角度，這則典故也值得懷疑。
但是，不管怎么說，“網(wǎng)開三面”，體現(xiàn)出了商湯的仁慈，也顯露出了他以天下為己任的博大胸襟，值得我們學(xué)習(xí)。
典故總結(jié)：
后人用“網(wǎng)開三面”形容仁慈寬厚，對(duì)人寬大，給人一條出路，也寫作“網(wǎng)開一面”。
典故應(yīng)用：
《孫子兵法》有云：
“……歸師勿遏，圍師遺闕，窮寇勿迫，此用兵之法也。”
注：圍師遺闕，也就是網(wǎng)開一面的一種情況，包圍敵軍，一定要留有缺口，給他們一條活路。
以上內(nèi)容僅代表一家之言，如有不同意見歡迎指點(diǎn)。
