看韓劇《地獄公使》有感：

? ? 韓國(guó)影視的成功在于敢于想象，敢于突破，而不是故步自封，拾人牙慧，可以說(shuō)韓國(guó)影視是真正意義上的百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。這幾天看完了韓劇《地獄公使》，這劇突破了全世界的迷信傳統(tǒng)，各國(guó)的神話故事都存在地獄，人死后下地獄也會(huì)遭遇種種報(bào)復(fù)和摧殘。國(guó)外神話里就有人死后會(huì)被審判，要過(guò)判官這一關(guān)，決定他是否上天堂還是下地獄。人類死后靈魂會(huì)被稱重，心地善良，也沒做過(guò)虧心事，這些死者的靈魂很輕，無(wú)法稱起秤砣一邊的羽毛，心術(shù)不正，又多行不義的死者靈魂會(huì)很重，會(huì)把羽毛浮起，然后就會(huì)被懲罰。中國(guó)的神話也有地獄審判一節(jié)，最早的是泰山傳說(shuō)，那里是通向地獄的入口，后來(lái)隨著佛學(xué)侵入，結(jié)合了本土神話色彩，又多了很多地獄的花樣，如十殿閻羅，如地藏王菩薩等等。這些色彩都離不開因果報(bào)應(yīng)，惡人自然下地獄，被打入十八層地獄，或是六道輪回，目的都是勸人向善，歷史也不乏神棍迷惑皇帝。各國(guó)的地獄都是宣傳人死后才被報(bào)應(yīng)，但是佛教也說(shuō)過(guò)現(xiàn)世報(bào)，韓劇卻違背了世界神話和宗教的宣傳模式，直接把報(bào)應(yīng)拍成生前，活生生的把人折磨、摧殘致死，化為枯骨。

? ? 更早有部韓國(guó)電影《與神同行》，說(shuō)的就是人死后要遭遇地獄各個(gè)關(guān)隘判官的審判和審查，其中說(shuō)謊話，信錢都是罪過(guò)，都要受到懲罰，何況那些殺人放火，巧取豪奪的人。韓國(guó)影視一向擅長(zhǎng)諷刺和批判，表面看是電影的劇情，其實(shí)背后還有一層面紗，說(shuō)不清楚是影射誰(shuí)，或是財(cái)團(tuán)，或是政客，或是鄰國(guó)，或是西方。韓劇《地獄公使》顛覆了從古到今的傳統(tǒng)迷信色彩，他把人類的死亡拍成了現(xiàn)世殺戮，比如要一個(gè)人死，便會(huì)出現(xiàn)一個(gè)怪獸龐大的影子，對(duì)著某個(gè)人說(shuō)你你你，會(huì)在什么時(shí)間去地獄。這些都被人拍成視頻，開始很多人都不相信，直到目睹了一幕又一幕的死亡宣告和死亡演示，大家這才相信地獄的存在和神的力量。每次死亡的演示過(guò)程都會(huì)出現(xiàn)三個(gè)巨大身影的怪獸，不像東西方古代的地獄人員，中國(guó)的地獄是黑白無(wú)常和牛頭馬面等等，這三個(gè)怪獸更像是科幻電影，如哥斯拉，或綠巨人。如果被人類攻擊它們也會(huì)感覺到疼痛，否則就會(huì)對(duì)人類的反抗不予理會(huì)，在對(duì)目標(biāo)拳打腳踢一番，把目標(biāo)打的頭破血流，身體支離破碎，便一起釋放出光芒來(lái)燒死目標(biāo)，受難者最好剩下了一具殘骸，如果用金庸武俠小說(shuō)來(lái)解釋，這就是地獄版的化功大法。

? ? 一些宗教便利用了這些死亡現(xiàn)象，形容成惡人報(bào)應(yīng)，鼓吹神的天譴，呼吁大家應(yīng)該正直和善良，其中以新真理教教主鄭晉守最為積極，他把這些現(xiàn)象視為人類作惡多端，咎由自取，也肯定了這些被剝奪性命的人都是做了惡事，屬于該死的人。除了新真理教在裝神弄鬼，騙取大家的信仰，還有一個(gè)箭鏃組織，類似于流氓社團(tuán)，經(jīng)常出動(dòng)打擊異教徒，或是不信仰新真理教，或是質(zhì)疑教義的那些人，而且下手狠毒，和打砸搶的暴徒?jīng)]什么區(qū)別，與其說(shuō)是維護(hù)信仰和教義尊嚴(yán)，還不如說(shuō)這些人是肆意報(bào)復(fù)社會(huì)。到了新任教主金正七的時(shí)代，該教幾乎和邪教差不多，金正七把自己的辦公室弄得像是總統(tǒng)辦公室，自己也像是個(gè)總統(tǒng)，教徒也滲透到各個(gè)部門，肆意妄為，窮兇極惡，儼然像特務(wù)組織，個(gè)個(gè)都囂張跋扈，我行我素。大眾都對(duì)教義深信不疑，就在這時(shí)，一個(gè)剛出生的小孩接到了死亡宣告，這讓大家百思不得其解，一個(gè)剛出生的嬰孩，他能犯什么罪，狂熱的教徒只好想以一種殺人滅口的法子來(lái)解決這一切，他們不想自己的教義被動(dòng)搖。另外，曾經(jīng)是律師的閔惠珍和自己的同志們，看不慣邪教的妖言惑眾，便和教徒對(duì)抗，想利用嬰孩的死亡來(lái)揭穿新真理教的謊言。

? ? 新真理教的教義區(qū)別于新教，推翻了原罪說(shuō)，不認(rèn)為人生來(lái)有罪，也就在嬰孩事件上陷入了困境，甚至在眾目睽睽之下打傷老人。如果是用佛學(xué)解讀嬰孩的死亡宣告，那就很好解釋，會(huì)說(shuō)成是一種因果，如前世他殺了別人的嬰兒，所以這輩子就剛出生就要被剝奪生命。本劇似乎也在暗示政教合一的恐怖，那種絕對(duì)的贊美，絕對(duì)的信仰，絕對(duì)的服從都是邪教色彩，這種色彩不允許被質(zhì)疑和檢驗(yàn)，任何懷疑和批評(píng)都是異端，都應(yīng)該被清除，所以歐洲歷史上就陷入了極端了宗教主義。劇中又說(shuō)到了神也有犯錯(cuò)的時(shí)候，一些收到死亡宣告的人其實(shí)生前也沒有做過(guò)什么惡事，那個(gè)剛出生的嬰孩，父母把孩子裹在懷里，用自己的身體作掩護(hù)，最終父母被燒死，孩子卻活了下來(lái)。用中國(guó)的神話解釋這就是上天有好生之德，有兒女孝感動(dòng)天的，也存在父母之愛感動(dòng)天的。之前的所有人都接受了死亡審判，到了裴英宰夫婦卻積極反抗，盡力保護(hù)自己的孩子，就算是死也要一家人死在一塊，不同于那些聽天由命，任人宰割的人。主要還是力量有限，像孫悟空就直接鬧地府，改了生死簿，還要和玉帝分庭抗禮。最后樸靜子的殘骸再次被地獄觸動(dòng)，被恢復(fù)了肉身，從博物館里蘇醒過(guò)來(lái)，也不知道是不是本人，還是另有其人，難道是未來(lái)的終結(jié)者，這些只能期待續(xù)集了。