宋代抗金名將宗澤送給岳飛一本兵法陣圖：“你還只是偏禆將領(lǐng)。今后要做大將，就必須學(xué)習(xí)和研究這本陣圖，這對(duì)你帶兵作戰(zhàn)有用?！辈痪?，宗澤就問岳飛兵法陣圖研習(xí)得怎么樣了？岳飛從容地回答：“陣圖上不過是一些定局罷了。古今形式不同，作戰(zhàn)會(huì)面臨各種不同的天氣、地形地勢(shì)等，豈可千篇一律地排兵布陣。兵家之要，在于奇謀，常使敵軍不可預(yù)料，方可取勝。陣而后戰(zhàn)，兵之常法，運(yùn)用之妙，存乎一心?！?/p>

故事很短，蘊(yùn)藏的哲理很深刻，清晰地指明了知識(shí)與智慧之間的關(guān)系。知識(shí)就是那本兵法陣圖。而岳飛的回答“陣而后戰(zhàn)，兵之常法，運(yùn)用之妙，存乎一心”就是智慧。

岳飛的一生忠君報(bào)國(guó)、赤膽忠誠(chéng)，堅(jiān)持抗金的正義斗爭(zhēng)，是我國(guó)杰出的軍事家、戰(zhàn)略家和民族英雄。他雖出身軍伍，但自幼受到良好的中國(guó)傳統(tǒng)教育，勤奮好學(xué)，文武雙全。作戰(zhàn)中，他不僅強(qiáng)調(diào)要有勇敢的精神，而且更為重視謀略的作用。岳飛認(rèn)為，一個(gè)有智慧的將軍，不能像趙括一樣“紙上談兵”，打仗不僅要熟讀兵法，具備豐富的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)理論知識(shí)，同時(shí)也要知己知彼，綜合考慮各種作戰(zhàn)客觀條件和因素來(lái)運(yùn)籌帷幄、調(diào)兵遣將，做到天時(shí)地利人和，奪取最后戰(zhàn)場(chǎng)的勝利。

“運(yùn)用之妙、存乎一心”的含義就是要告訴我們，不僅要做一個(gè)有知識(shí)、有文化的人，更要成為一個(gè)有智慧的人。而真正的智慧，并不在于你擁有了多少知識(shí)，也不在于固守一些什么方法和技巧，而是心靈升起的一種能力，一種對(duì)任何問題都能恰當(dāng)處理的能力。一言以蔽之，智慧就在我們的心中。

一個(gè)真正心中有大智慧的人，不會(huì)墨守成規(guī)、固步自封、刻舟求劍，而是會(huì)因地制宜、因人制宜、因事制宜地去應(yīng)對(duì)和處理好各種問題。這也正是孔子四絕思想的內(nèi)容：勿意、勿必、勿故和無(wú)我?！洞髮W(xué)》中也提到：“物格而后能知至，知至而后能意成，意成而后能心正，心正而后能身修，身修而后能家齊，家齊而后能國(guó)治，國(guó)治而后能天下平。”這段話闡明了君子只有彰顯明德，認(rèn)識(shí)本心，表里如一，意念才能真誠(chéng)，心思才能端正，才能心生智慧。這就是我們平常所說的修身和養(yǎng)性。而只有做到了修身養(yǎng)性，進(jìn)而才能齊家、治國(guó)和平天下。

儒家說人人皆可以為堯舜，佛家說人人心中都有佛性，因此每一個(gè)人都應(yīng)該自信地成為一個(gè)有智慧的人。任何外在的財(cái)富都可能失去，唯有一個(gè)人的智慧永遠(yuǎn)不會(huì)丟去。對(duì)于平凡而普通的我們來(lái)說，也許成為不了像岳飛一樣的英雄。但是，我們可以像岳飛一樣以“運(yùn)用之妙、存乎一心”的智慧去直面人生的困惑、去應(yīng)對(duì)和處理任何問題。