第十二章：導航

第二節(jié)：真相的召喚

? ? ? ? 人類可以大批量的獲得覺醒嗎？如果人類都覺醒了，人類將存在于一種什么樣的社會環(huán)境當中呢？

? ? ? ? 即使所有的人類都沉浸在自我的夢境當中，我們也從不曾遠離真相，我們一直與真相在一起，只是我們不愿意睜開眼睛面對真相，真相如此簡單，簡單到可以隨時擊破自我的謊言，只是因為我們不想面對真相。

? ? ? ? 自我構(gòu)建了復雜而奢華的宮殿，可這個宮殿就如同海市蜃樓，生命的本身就是真相，只有當我們沉浸在假象的時候，我們才會忽略生命的特征，我們就存在于生命當中，我們卻在努力追尋生命的意義。這就如同魚兒一直在水中，卻從來不知道水的存在，道理如此簡單，因為所有的真相就是死亡，只有死亡的時候，自我構(gòu)建的海市蜃樓才會崩塌，只有在死亡的狀態(tài)下才能夠看到自我構(gòu)建的宮殿全貌。每一個人都處在死亡的旅途當中，卻沒有人愿意面對死亡，我們所有的恐懼就是自我，而自我恐懼的就是死亡。

? ? ? ? ? ? ? 人類無論在生命當中尋找任何人生的利益，無論努力實現(xiàn)任何的人生目的，其本質(zhì)就是逃避死亡。人類社會的關(guān)系就是不想獨立的面對死亡，為此我們建立了醫(yī)療體系來延長生命，我們創(chuàng)造了人類的科技來探索未知，我們建立了人類的文明來使我們在有生之年盡可能沉浸在社會營造的烏托邦的夢幻當中，而不去思考死亡。如果說自我營造了夢境，那么沒有一個自我在引誘我們，所有的人都是因為恐懼死亡而甘于墮落在自我的夢境當中。我們之間的所有祝福都是對死亡的躲藏，我們之間所有的努力都是遠離死亡。如果我們審視人類的生命，一切都無法驗證，唯一驗證的只有兩個真相，一個是我存在，第二個是我們終將面對死亡。

? ? ? ? ? ? ? ? 只有當我們面對死亡的時候才能徹底解脫自我的圍困，只有在面對死亡的時候，我們才能夠認識到一切的真相，只是我存在，我存在于意識當中，圍繞我以外的一切世界都是虛假的。一切無法伴隨我們迎接死亡的都是虛假的。

? ? ? ? ? ? ? ? 我們努力的維持著各種關(guān)系的存在，努力的追求著各種和諧，因為所有關(guān)系的保持，意味著生所有關(guān)系的破裂意味著死。我們對死亡的恐懼已經(jīng)投射到所有的方面，任何隱含到死亡的方式和含義我們都無法接受。人類之間的所有祝福都是逃避死亡，我們所有追逐的快樂都是讓我們忘記現(xiàn)實。有無數(shù)的人去追求信仰去臣服，有無數(shù)的人試圖修行和決心，可實際所有的人對于覺醒的追求并不是迎接死亡，而是為了逃避死亡，就是因為對死亡的恐懼，他們試圖獲得覺醒，以為覺醒就是徹底擺脫了死亡的威脅，可他們并不知道人類的一切都直接奔向死亡人類，所有的努力也是一種追求死亡的狀態(tài)。

? ? ? ? 無我代表著沒有自我，代表著喜悅代表了解脫，代表著我們可以快樂的獲得自由和獨立，可無我就是一種死亡的狀態(tài)，代表的自我徹底死亡之后的我存在。我們的生活中處處圍繞著無我的狀態(tài)，而呈現(xiàn)我們的性高潮，就是在追求能量聚合的無我狀態(tài)，也就是一種死亡的狀態(tài)。在不斷的運動摩擦而產(chǎn)生的強烈刺激下，所有自我的虛幻和假象都無法抵消現(xiàn)實的沖擊，最終我們?nèi)坏耐度氲缴臓顟B(tài)當中，隨著自我的全面退出，我們體驗到了自我退出后的高潮和快樂。無論我們在選擇性伴侶的過程當中，通過多少自我的信念進行選擇和思考，可最終在身體強烈的刺激之下，我們依然會回歸到鮮活的生命狀態(tài)當中。這就是自我的虛假，也是我們可能獲得覺醒的一種過程，任何的覺醒都是通過自我的努力而達成，但任何的覺醒都是要依靠自我的力量來消滅自我。只不過人類所有能夠努力的方式，只能是短暫的獲得死亡的體驗只能是在短時間內(nèi)達成非二元的覺知狀態(tài)。我們生命中所有追求的目標，我們能體會到的所有美妙的感受都是無我的狀態(tài)，也都是一種死亡的狀態(tài)，我們沉浸在吸毒的快樂體驗當中，我們沉浸在專注的融入狀態(tài)當中，我們甚至通過很多手段能夠體驗某種神秘的物物狀態(tài)，甚至包括我們?nèi)松乃锌鞓泛蜐M足，都是在追求無我的狀態(tài)，之間的差別只是與無我狀態(tài)距離的遠近。只是所有這些追求都是在主動努力的基礎上，都是要符合自然的規(guī)則，而自然的規(guī)則只是生命本性推動下的規(guī)則，只要我們還存在任何生命的信念，我們所有的追求都會受到自然規(guī)則的約束和制約。

? ? ? ? 人類經(jīng)歷無數(shù)年對自然的探索，人類的科學就是在試圖發(fā)現(xiàn)自然規(guī)則并利用自然規(guī)則，人類的社會集體也是對自然的一種模仿，因為這個世界存在的一切都是以一種規(guī)則的狀態(tài)存在，如果我們探索這個世界，就會發(fā)現(xiàn)所有我們希望追求的愛感情都不存在，一切都是以物質(zhì)化的利益存在著。這不僅是人類無法接受的，也是我們需要了解和懷疑的，因為這個世界的規(guī)則太嚴密，太嚴謹了，我們完全有理由懷疑這個世界是虛假的。

? ? ? 人類建立的科學就是對自然規(guī)則的解釋，可當我們?nèi)チ私鈹?shù)學的時候，就會發(fā)現(xiàn)數(shù)學可以解釋整個自然規(guī)則，但是數(shù)學的世界是如此的冰冷而有規(guī)律。鮮活的生命不是處在一種規(guī)則的約束當中，我們追求的自由就是要突破所有的規(guī)則，因為所有的規(guī)則都是束縛，我們在規(guī)則面前要么打破，要么臣服，可問題是，如果我們利用規(guī)則來打破規(guī)則，我們是否依然存在于規(guī)則當中，我們是否依然無法獲得真正的自由？

? ? ? 真正的覺醒，并不是利用規(guī)則來打破規(guī)則，就是發(fā)現(xiàn)規(guī)則的虛假，因為規(guī)則就是一種結(jié)構(gòu)，構(gòu)畫出整個夢境狀態(tài)的美妙世界。只要我們相信那些規(guī)則，我們就會融入到這個美妙的夢境狀態(tài)當中。這些規(guī)則就是概念就是信念，我們看到的一切帶有規(guī)則的事物都是虛假的結(jié)構(gòu)，只要我們?nèi)フJ真審視那些規(guī)則，就會發(fā)現(xiàn)這些規(guī)則本身并沒有牢固的根基來支撐。因此如果人類發(fā)展了，全面的覺醒就意味著打破了，所有的規(guī)則不僅僅是打破了自我信念，也打破了人類集體信念以及本性的信念，在這種狀態(tài)下，我們無法沉浸在對生的幻想當中，而是存在于對死亡的旅程當中。如果我們以為死亡是我們生命的終結(jié)，我們當然會產(chǎn)生恐懼，可如果死亡是我們重生的起點，我們就會對死亡充滿向往。這也并不意味著我們隨時可以終結(jié)我們的生命，雖然對于每一個人來說，我們唯一能夠自我決定的就是可以隨時終結(jié)我們的生命，這是我們唯一有力量擺脫自我圍困的方式，這就是一種全新的人類生活模式。

? ? ? ? 如果以二元的狀態(tài)來思考死亡的生活模式，可能不會有繁榮的商業(yè)，因為沒有健康的食品，只有死亡的食品。所有的娛樂都是死亡娛樂，快樂就是死亡的感受。醫(yī)療會告訴你：來吧，找到我們，我們會讓你死的更舒服。我們整個的社會會崩潰瓦解，這如同是人類的末日一樣?？蓪嶋H上，這應該是人類希望真正生活的烏托邦。

? ? ? ? 沒有了死亡的威脅，沒有了逃避死亡的恐懼，一切都變得真實，人類不需要謊言，人與人之間的關(guān)系變得非常簡單，關(guān)系的存在僅僅是為了繁殖后代以及相互的娛樂和消遣。社會沒有好壞和對錯之分，整個社會也沒有了明確的角色和標簽。在沒有角色的社會當中，我們不用努力的把自己融入到某一種角色當中，也不需要不斷的努力改變來提升自己的角色，所有的關(guān)系都是沒有級別的，并不會區(qū)分愛人、朋友、親屬、仇人、陌生人的差異，所有的人只存在個人的喜好，喜歡就接近一些，再接近一些，不喜歡就遠一些。沒有了內(nèi)在的沖突，也沒有了努力追逐的欲望，社會的科技未必很發(fā)達，社會的文化也不是人類的必需，人與人之間不在勾心斗角，國家之間也不需要軍隊和戰(zhàn)爭。沒有了，角色也就沒有了凝聚的集體，社會的分工是自然形成的，這類似于是一種完全的市場經(jīng)濟，也類似是人類一直構(gòu)想的共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義不是平均主義，不是拿來主義，因為人們依然遵循基本的自然規(guī)則，付出和獲得是平衡的，只是人們不再有強烈的欲望，也不會存在不勞而獲的思想。社會不再存在階級，國家也不存在管理者和被管理者，人類依然可以根據(jù)生活的習慣制定一些規(guī)則，只不過所有的人類規(guī)則都不會產(chǎn)生信念。這就如同覺醒了人類一樣，依然生活在這個世界，依然遵守著自然規(guī)則，依然遵守著人類的生存規(guī)則，只不過他們無法相信那些規(guī)則是真實存在的，也無法相信生命是真實存在的，他們只是在這個世界上進行一種表演，他們努力演好自己的角色，遵守舞臺的規(guī)則。但是他們知道自己只是演員，他們永遠無法把自己真正的投入到角色當中。因此無論他們的人生遇到什么樣的跌宕起伏，他們都可以微笑對待，都可以坦然接受，因為沒有起伏的劇情，戲劇就不夠精彩，真正優(yōu)秀的演員就是要專注于表演當中，只不過無論多么專注，依然只是表演。

? ? ? 應該說這只是一種力量，人類經(jīng)歷了這么多年的自然演化，也從未發(fā)生活很多人擺脫自我束縛獲得覺醒的情況，因為這個物質(zhì)世界就是存在于個體的狀態(tài)當中，只要個體的物質(zhì)形態(tài)存在，就會存在自我，就會沉浸在自我構(gòu)建的夢境里。集體的覺醒只有一種可能，那就是當死亡真正發(fā)生的時候，當身體與自我共同死亡之后，我們依然存在，只有這時我們才能夠站在死亡之處看到生命的全部。

? ? ? 人生的悲歡離合與自然的月晴圓缺一樣都是一種自然規(guī)則的變化，任何的關(guān)系都有建立的時候，也有離散的時候，任何的生命都有生的時候，也有死的時候，他們不是努力的在逃避死亡，追求生命，而是活在鮮活的生命當中，面對每一天他們都是如此的鮮活，他們既不恐懼死亡的到來，也就不再努力的追求人生的精彩。所有的生活都是在為死亡做準備，因為只有死亡是我們手中可以能夠決定的力量和武器。只有死亡代表著獨立，我們不用追求任何獨立，因為死亡是我們可以決定的，死亡就是獨立宣言，消除所有依賴的最終結(jié)果。

? ? ? 我們不斷努力尋找的真相一直與我們在一起，我們所有努力的追求也都是在真相當中。人類幻想中的神鬼天堂都是對死亡的逃避，可實際那就是死亡，因為只有人類在死亡狀態(tài)的時候，才會擁有與神和鬼一樣的能力。這就是二元世界的虛假，表面看是兩種選擇，兩個方向其實是完全同樣的結(jié)果，我們明明是為了追求生命的精彩，為了尋找生命的意義，為了逃避死亡，但最終獲得的結(jié)果就是死亡的狀態(tài)。

? ? ? ? 我們以為人類擁有獨立的思維，可以自主的決定自己的行為，可以努力的按照自己的計劃去實現(xiàn)自己的夢想，啊，無論我們?nèi)绾闻?，我們依然奔向死亡，只是我們沒有看到我們一切的追求，一切的努力，最終只是獲得了無我的死亡狀態(tài)，可我們卻以為我們正在逃離死亡，甚至永遠擺脫了死亡。

? ? ? 如果所有的生命都是一種假象，真相就是失望，那么人生還有意義嗎？

? ? ? 我們所有的人生信念就是為了追求有為了追求存在，可死亡是無，而死亡狀態(tài)可以驗證一切真實和虛偽，真實永遠不會滅亡，永遠是存在的而虛偽的，就會在死亡的面前徹底崩潰。

? ? ? ? 人類只有在面臨絕路的時候才會想到死亡，比如當人類在疾病的折磨下無計可施的時候，醫(yī)院在無法進行治療的時候，才會放棄所有拯救的手段，才會試圖讓我們從容的面對死亡，因此對于那些無法治療的人類來說，醫(yī)院唯一能夠給予的答案就是：喜歡吃什么就吃點什么，喜歡做什么就去做什么吧。這似乎宣示著這個人徹底獲得了自由，可這個人此時卻在對死亡的恐懼當中掙扎。我們用一生在追求的自由在此刻已經(jīng)獲得，但是卻無法去享受這些自由，我們恐懼死亡，因此拼命的去尋找依賴，尋找?guī)椭?，試圖回到原有的角色當中，回到原有的規(guī)則當中。我們從未見到死亡，我們怎么能知道死亡是什么？我們從未經(jīng)歷過死亡，我們?yōu)槭裁匆謶炙劳瞿兀?/p>

? ? ? ? 只要我們站在死亡的地方就可以看清人類一切的虛假，人類所有的修行，只要是追求生命的精彩和意義，就是讓人類融入到美好的夢境當中，而真正的修行就是要人類接受死亡，因為只有死亡是我們無法失落，也是一無所獲的。死亡的角度就可以看清我寫作的文字，以死亡的角度就可以看清楚這張詳細的導航圖，只有當我們面對死亡無計可施的時候，才會發(fā)現(xiàn)人類社會的偽裝，才會發(fā)現(xiàn)所有關(guān)系的虛假，而當這些偽裝和虛假消除的時候，我們才發(fā)現(xiàn)我們一直站在真相之上。

? ? ? 沒有覺醒，沒有真正的覺醒，每一個人原本就是覺醒的，只是由于我們逃避死亡才讓我們?nèi)谌氲綁艟钞斨?。只有當我們面對死亡站立在死亡的地方才可以看清人類存在的一切，才可以看清人類努力?gòu)建的文明、文化、科學真實的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，只有站在死亡之處，才可以獲得對整個人生的了然。

? ? ? 覺醒者就是自我死亡之后的存在狀態(tài)，覺醒的過程就是一個獨立之路，不依靠任何關(guān)系，不依靠任何人獨自的面對自我，這是因為我們構(gòu)建的人類王國，我們依賴的各種關(guān)系都無法幫助我們面對死亡，當死亡來臨的時候，死亡就是獨立之路。沒有人可以幫助我們?nèi)ビ铀劳?，也沒有人能夠陪伴我們一起走入死亡。

? ? ? ? 真相無法尋找，因為我們的存在就是真相，我們就存在于真相當中，真理也無法找到了，無真相就是一切全無，覺醒就是失去一切，只有當我們失去了維系夢境狀態(tài)存在的一切，我們才會發(fā)現(xiàn)我們一直與真相在一起，我們一無所獲，我們只是去除了多余的夢境。這是一種無以言表的感受，我們披荊斬棘，經(jīng)過無數(shù)的努力，試圖獲得一種徹底的解脫，而最終我們發(fā)現(xiàn)沒有束縛，沒有規(guī)則，沒有任何圍困，我們的事物自我從未出現(xiàn)，這是一個巨大的發(fā)現(xiàn)，也是一個平凡的發(fā)現(xiàn)，因為這個發(fā)現(xiàn)的結(jié)果是我們一無所獲。可同時我們也獲得了人類最偉大的成就，當幾乎所有的人類都沉浸在夢境當中的時候，有極少的人清醒了過來，因此他們可以一瞬間看穿整個人生的困惑，了解整個人類經(jīng)歷的痛苦和迷茫，他們第一步到達了生命的彼岸，完成了人生的旅程。

? ? ? ? 他們只是先行者，他們站在死亡之處迎接著所有人類的到來，因為每一個人從出生那一天就直接奔向死亡，死亡就是人生的終點，人生的意義就是努力的到達死亡的彼岸。

我就是死神，

我一直與你在一起，

不要以為我就是恐懼，

也不要以為我給你帶來痛苦。

長久以來，

你就在我的懷抱中，

你在我的滋養(yǎng)下成長。

我不期望你的感激，

也不期望你在恐懼。

我是你的母親，

我是你真正的愛。

無論你的歷程當中遇到多少坎坷，

無論你的生命當中經(jīng)歷多少痛苦，

你一直在我的庇護之下，

你一直在我的指引當中。

也許你一生都逃避與我相見，

也許你一生都在恐懼我的出現(xiàn)，

我就是你的生命，

我將幫助你完成重生。