施展

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施展親述

這一講，咱們講講從后三國到天下一統(tǒng)。你可能會說，三國我很熟悉，后三國是哪一個時代？

后三國，就是在南北朝之后，北邊的北魏分裂成東魏和西魏，再加上南邊的南朝，就再一次形成了一個三國鼎立的階段，這就是后三國。

為什么后三國很重要呢？因為正是這個時期，形成了一系列重要的制度創(chuàng)新，都被后來的隋唐大帝國繼承下來了，于是才有了讓中國人引以為自豪的大唐盛世。

也就是說，要搞清楚大唐盛世，就一定得搞清楚后三國這段歷史。

要解釋清楚這段歷史，我們重點得說兩個事情。

一個是魏孝文帝遷都。這個事件我們過去的解讀，一般是說它成功促進了民族大融合，但實際上，魏孝文帝遷都直接導(dǎo)致了北魏的滅亡，從而帶來了后三國時代；

第二個重要節(jié)點，是亂世中北周的崛起。剛說的那一系列重要的制度創(chuàng)新，正是北周搞起來的。

北魏孝文帝遷都

我們先來看第一個事情，北魏的魏孝文帝遷都。

北魏，我們在上一講說過，這是一個鮮卑人建立的政權(quán)。魏孝文帝是北魏的第七任皇帝。這個人很有意思，他雖然是鮮卑人，但是他從小接受的就是系統(tǒng)的儒家教育，對儒家文化有很深的感情。

這是怎么回事呢？其實是他的奶奶馮太后一手安排的。馮太后，是歷史上著名的女強人。馮太后的老公是北魏第五任皇帝，年紀(jì)輕輕就去世了，新繼位的小皇帝主少國疑，一些大軍事貴族開始欺負欺負孤兒寡母。

沒想到，年輕的馮太后手段凌厲，幾下就把大貴族們干掉了。但是等到小皇帝長大親政之后，對馮太后的控制很不滿意，于是又過了幾年，馮太后就把小皇帝也干掉了，扶植了小皇帝的兒子繼位，也就是魏孝文帝。

馮太后掌權(quán)，不符合祖制，跟各種皇親國戚大貴族們斗了這么多年，所以她必須在貴族之外，建立自己的官僚系統(tǒng)才能控住局面。咱們在前面談到過，建立官僚系統(tǒng)這種事，草原上的人根本不擅長，只有中原漢人才擅長，所以馮太后推行了一系列的漢化改革。

改革還必須得后繼有人啊，否則自己的身后事就不好說了。所以，馮太后也對魏孝文帝進行了系統(tǒng)的儒家教育。

魏孝文帝果然對儒家很有感情，親政之后過了三年，就把首都從原來在長城沿線的平城，也就是今天的山西大同，遷到了河南洛陽。

魏孝文帝為什么要遷都呢？如果說僅僅是因為他喜愛儒家文化，這肯定說不通。因為定都平城，絲毫不妨礙他學(xué)習(xí)儒家文化，小時候不就是這么學(xué)過來的嗎？

一個最直接的原因可能是，魏孝文帝想要擺脫各種軍事貴族的控制，進一步壓制這些軍事貴族。只有貴族被徹底削平了，皇帝才能真正說了算，否則皇上肯定總是感覺不痛快。

怎么才能更有效地壓制這些軍事貴族呢？很簡單，遠離他們的大本營。軍事貴族的力量基礎(chǔ)就是軍隊嘛，而北魏主要的軍隊駐守在帝國北部靠近長城的六個軍鎮(zhèn)，分布在今天內(nèi)蒙古地區(qū)，離原先的首都平城比較近。

所以，對魏孝文帝來說，離平城遠點，進入內(nèi)地，讓軍事貴族和他們的軍隊分開，貴族自然就失勢了，自己就好辦了。

孝文帝連蒙帶騙，把一部分軍隊和貴族們帶到了洛陽，之后迅速地推行全面漢化的政策，要求跟他一塊遷移過來的鮮卑人要改漢姓、說漢語、穿漢服、與漢人通婚。

這一系列改革初看上去，是文化水準(zhǔn)不高的鮮卑人提升了自己，深刻促進了民族大融合。但對帝國來說，這里面卻蘊含著巨大的危險。

漢化改革帶來的危險

危險在哪呢？在于皇上對于帝國制度的理解出現(xiàn)了偏差。

我們上一講說過，北魏之所以成功地統(tǒng)一了北方，建立了穩(wěn)定的大帝國，在于它建立了二元帝國，也就是北魏同時整合了草原與中原的兩種統(tǒng)治邏輯。

一方面，北魏的軍事力量，是出身草原的六鎮(zhèn)軍人構(gòu)成的，他們擁有極強的武力，可以扛得住其他胡人的攻擊。

另一方面，從中原輸送過來的財富，使得北魏帝國能夠從原來兄終弟及的草原繼承順序，轉(zhuǎn)變成為中原的繼承順序，也就是變成父終子及。

因為有了中原的財富，就不需要像以前那樣靠武力來搶奪財富了，因此繼承人的戰(zhàn)斗力也就不再是最重要的因素了。

所以，皇帝死了，哪怕是他未成年的兒子來即位，也不會有大問題。于是，有了中原財富的北魏，就能破解周期性的繼承危機，不至于像其他胡人政權(quán)那樣，在開國可汗的那一代兄弟們?nèi)咳ナ乐?，馬上出現(xiàn)內(nèi)亂。

所以，草原和中原這二元缺一不可，兩邊必須都統(tǒng)一在皇帝的麾下。但是，孝文帝南遷之后的政策，卻把草原這一元給丟掉了。

這些漢化的改革意味著，皇帝不再認(rèn)同鮮卑人的身份，轉(zhuǎn)而要放棄各種鮮卑人的習(xí)慣，把帝國轉(zhuǎn)化為一個漢人國家。這對鮮卑軍人們的自豪感是個巨大打擊?；噬喜辉僬J(rèn)北邊的這些老兄弟，那就不能指望老兄弟們還認(rèn)你。

軍事貴族這回是約束不了皇上了，皇上爽了，但北方的軍人們越來越不痛快，軍人離心離德，這個帝國就太危險了。

遷都后沒幾年，孝文帝就去世了，后續(xù)又冒出個想要學(xué)習(xí)馮太后的胡太后，但胡太后沒有馮太后的才能，一通亂搞，于是六鎮(zhèn)官兵們發(fā)生暴動，北魏王朝也就很快土崩瓦解。

北魏瓦解后，分成了東魏和西魏，再加上南邊的南朝，這就是所謂后三國時代。在這個時代，就輪到出身六鎮(zhèn)軍人的英雄們登場了。

東魏和西魏的建立

在胡太后還在洛陽胡作非為的時侯，一個出身懷朔鎮(zhèn)的小兵偶然來到洛陽送信，他看到洛陽的亂象，認(rèn)定天下即將大亂，該是成大事的時候了，他回到懷朔就散盡家財，募集英雄。

這個小兵叫高歡，后來就是他主導(dǎo)成立了東魏。

懷朔鎮(zhèn)離今天的包頭不遠，它東面還有個軍鎮(zhèn)，叫武川鎮(zhèn)，離今天的呼和浩特不遠。武川鎮(zhèn)出來了另一個英雄宇文泰，他主導(dǎo)成立了西魏。

高歡和宇文泰在天下大亂中趁機起事，都是先跟著別的英雄混，后來各自扶持了一個北魏王室成員成立新政權(quán)。高歡主導(dǎo)東魏，定都鄴城，就是今天邯鄲附近。宇文泰主導(dǎo)西魏，定都長安。

高歡和宇文泰一定有既生瑜何生亮的痛苦，倆人依托各自的國家，苦斗了好多年，幾次都有把對方置于死地的機會，但是都失之交臂。

高歡主導(dǎo)的東魏，后來在他兒子的手上變成了北齊，北齊的核心是中原地區(qū)，人口和財富都更多，本來是更有優(yōu)勢的。

但高歡看到了魏孝文帝改革帶來的問題，他為了避免鮮卑人離心離德，就使勁把帝國往鮮卑化的方向拉。鮮卑軍人們是高興了，但是，這就沒法充分動員起漢人的力量，結(jié)果東魏人多錢多的優(yōu)勢完全發(fā)揮不出來。

鮮卑人宇文泰復(fù)周禮

再說宇文泰主導(dǎo)的西魏，西魏其實就是后來隋唐帝國的母體。

西魏的主體在今天的陜西關(guān)中地區(qū)，人口和財富都沒有辦法跟高歡的地盤相比，宇文泰不得不想方設(shè)法把手下所有人的力量都充分發(fā)揮動員起來。

宇文泰是怎么做的呢？

他首先得安頓鮮卑這一方的人心。所以他沒有繼續(xù)孝文帝改漢姓的這種做法，而是要求鮮卑人都恢復(fù)鮮卑姓，甚至，他還要求漢人也要給自己起個鮮卑的姓氏。這下鮮卑人滿意了，但是漢人的人心怎么收攏呢？

宇文泰又搞出了一個極有想象力的辦法，“復(fù)周禮”！

復(fù)周禮，這是儒家文化的最高理想之一，之前一直沒人做到過。鮮卑人宇文泰卻努力做到了，一下子就收服了漢人的人心。

復(fù)周禮對宇文泰來說，還有個好處，那就是一下子獲得了比誰都強的正統(tǒng)性。你們另外兩國，甭管是老高家的北齊，還是南方的陳朝，誰都沒有我的正統(tǒng)性強，因為你們都沒本事恢復(fù)周禮。

所以宇文泰的繼任者，在篡奪了西魏的皇位之后，新建立的國號就是周，史稱北周。

說到這，你可能會有一個問題。既然復(fù)周禮在政治上有各種好處，為什么中原的漢人都沒有去做，反而是鮮卑人宇文泰恢復(fù)了周禮呢？

這就得再說一下周禮的來源，咱們在前面曾經(jīng)說到過，周禮是周代早期貴族們的行為規(guī)范，那會兒的貴族都是軍事征服者出身。所以周禮實際上是一種由貴族所主導(dǎo)的、兵民一體的社會秩序。

但是在中原，貴族先是被君主們碾壓了，后來出現(xiàn)的世家大族也很快都墮落了，這種情況下，想要復(fù)周禮，根本就沒有社會基礎(chǔ)，因為沒有貴族啊。

但是草原上有現(xiàn)成的軍事貴族，只要把他們的身份用周禮來重新規(guī)定一下，再依照周禮，把漢人也都整合進來，整出個兵民一體的結(jié)構(gòu)，復(fù)周禮這事大致就成型了。

宇文泰把他在武川鎮(zhèn)的兄弟們封為柱國大將軍，柱國大將軍下面再設(shè)置大將軍，大將軍下面再設(shè)置開府，一共有十二大將軍、二十四開府，由此形成了府兵制。

鮮卑軍人和漢人士兵都被整合在里面，各種力量都被有效地動員了起來。

這樣，宇文泰的地盤，雖然人少錢少，但是效率卻更高。

府兵制是北周，以及后來的隋朝能夠一統(tǒng)天下的一個至關(guān)重要的軍事基礎(chǔ)。

府兵制當(dāng)中的那些軍事貴族，被稱為關(guān)隴貴族集團，這個貴族集團也是隋唐歷史中，舉足輕重、影響帝國命運的一個群體。

這里不得不提，宇文泰出身的武川鎮(zhèn)，后來出現(xiàn)了一系列聲威赫赫的大英雄，其中最傳奇的就是宇文泰封的柱國大將軍之一，獨孤信。獨孤信可比什么國民岳父牛多了，他的女兒們嫁給了前后三個朝代的皇帝，這是三朝帝國的岳父。

獨孤信的大女兒嫁給了宇文泰的兒子，后來成為北周的皇后；他的小女兒嫁給了大將軍楊忠的兒子，就是后來的隋文帝楊堅，這個小女兒，就是歷史上著名的獨孤皇后。獨孤信還有一個四女兒，嫁給了另一位柱國大將軍李虎的兒子，生了個兒子叫李淵，這就是唐太祖。唐太祖后來也追封自己的母親為皇后。

你看，獨孤信是名副其實的三朝帝國的岳父。

接著說北周，在一系列大英雄的推動下，北周以富有想象力的混一胡漢制度，征服了北齊，一統(tǒng)華北。很快楊堅取代了北周建立隋朝，又一鼓作氣征服了江南的陳朝。

自東漢末年，除了西晉的短暫統(tǒng)一，已經(jīng)分裂了近四百年的東亞大陸，終于重歸統(tǒng)一，并最終形成了大唐帝國。

草原的視野與武功，中原的精神與財富，被整合為一體，胡漢混血的隋唐皇室，終于將出自中原的儒家普世主義理想，現(xiàn)實化為一個莊嚴(yán)恢弘、燦爛奪目的世界帝國。

今日小結(jié)

現(xiàn)在來簡單回顧一下這一講的主要內(nèi)容。

魏孝文帝遷都洛陽，推行漢化，放棄了帝國的二元結(jié)構(gòu)，也因此讓帝國走上末日。

混一胡漢、建立二元帝國的事業(yè)，最終由北周完成，并奠定了隋、唐世界帝國的基礎(chǔ)。這個世界帝國內(nèi)部有一個非常有意思的統(tǒng)治機理。

咱們下一講就從隋唐兩位皇帝的老婆講起，看看她們的活動如何呈現(xiàn)出帝國的深層結(jié)構(gòu)。

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