我們都知道，商鞅的變法，使得秦國就此走上富強(qiáng)之路。但變法并非商鞅的獨(dú)創(chuàng)，他更不是第一個也不是最后一個實(shí)行變法的人。春秋時期還遮遮掩掩的改革者們，進(jìn)入戰(zhàn)國時期之后，各國在舊的禮法崩潰，尋找新的出路的過程中，一系列國家和強(qiáng)人們都或多或少的有過類似的“戰(zhàn)果”。比如李悝、吳起、申不害……其實(shí)還有不少的例子，但這三個人的境遇和作為可說是其中的代表。

公元前453年，晉哀公四年，趙襄子、韓康子、魏桓子三家聯(lián)合起來，殺了智伯，并把晉國公室分給智伯的土地自行瓜分，這就是“三家分晉”。而此時的韓、趙、魏三家還沒有正式成為諸侯，要到公元前403年，周威烈王二十三年時，周天子才正式承認(rèn)魏斯、趙籍、和韓虔為諸侯，而《資治通鑒》就將此年視為戰(zhàn)國的開端。

順便一說，戰(zhàn)國時代的開端有好幾種說法?！妒酚洝分械摹读鶉瓯怼烽_始于周元王元年，這一年換算過來應(yīng)該是公元前476年或前475年；《資治通鑒》將戰(zhàn)國開端設(shè)于公元前403年。司馬遷以《春秋》紀(jì)年結(jié)束的那一年作為戰(zhàn)國開端，而司馬光則以周天子承認(rèn)韓、趙、魏三國為諸侯作為戰(zhàn)國開端，這或許也是史界兩司馬一浪漫一務(wù)實(shí)的不同表現(xiàn)吧。

經(jīng)歷了多年的戰(zhàn)亂，在三晉大地上，禮法和宗法早已經(jīng)被破壞殆盡，也正因如此，新的變革才會最先出現(xiàn)在這里。

在我上中學(xué)的時候，歷史課本中曾提到過，戰(zhàn)國時代最先實(shí)行變法的國家就是三晉之一的魏國，魏文侯魏斯重用李悝，實(shí)行“盡地力之教”，使魏國首先在戰(zhàn)國諸侯中稱雄。不過，教學(xué)改革年年發(fā)動，不知道現(xiàn)在的中學(xué)課本上是否還有這一段的記載。聽說小學(xué)取消了歷史課，雖然當(dāng)日我們小學(xué)時歷史也只上六年級一年，而且極其簡略，但現(xiàn)在覺得是個很好的基礎(chǔ)，而今小學(xué)取消了歷史課，最基礎(chǔ)的歷史觀培養(yǎng)從何談起？難道真要靠電視和網(wǎng)絡(luò)么？

說多了，扯回來。

李悝的生卒年和他在魏國實(shí)行變法的詳細(xì)情況，現(xiàn)在并沒有準(zhǔn)確的記載，甚至連他的名字也有好幾種寫法，但這并不妨礙他在中國每一本講述法家、儒家、改革甚至法制史之類的書中出現(xiàn)并占有重要的位置。

李悝生活在魏國開國君主魏文侯時期，魏文侯曾問他如何治國，他回答說：“臣聞為國之道，食有勞而祿有功，使有能而賞必行，罰必當(dāng)。”——按功勞大小授予爵位和俸祿，按才能大小授予官職，實(shí)行賞罰嚴(yán)明的制度。

這一點(diǎn)，和商鞅的變法何其相似？

而李悝的最大貢獻(xiàn)還不是親身實(shí)行變法這個“第一”，而是他編訂了魏國的法律——《法經(jīng)》，將這些制度和政策加以明文化、系統(tǒng)化。

法律，尤其是成文法的制訂，在世界歷史上是非常重要的一件大事，從美索不達(dá)米亞古老而湮沒于歷史中的《漢謨拉比法典》到羅馬舉世矚目的《十二銅表法》，法律的痕跡在歷史上都留有很深的印記，每一本歷史書，即使是最普及的版本，也一定會提到法律的發(fā)展過程。同樣，法制的概念在西方已經(jīng)深入人心。而在我們東方，法律史似乎還是專業(yè)史的范疇，很少在大眾讀物上普及。

記錄《漢謨拉比法典》的黑色玄武巖石柱

《法經(jīng)》原文早已散佚，今人不得而見，但在后世的記載中仍可知道，這本書分為6個部分，《盜法》涉及針對財產(chǎn)的犯罪，《賊法》是針對人身安全的犯罪，《網(wǎng)法》是有關(guān)拘押和審判方面的，《捕法》針對追捕罪犯，《雜法》是對前面四條的補(bǔ)充，而最后一篇《具法》則是對于量刑原則的規(guī)定。

《法經(jīng)》一出，魏國立時采用，此后被商鞅帶到秦國，成了秦律的基礎(chǔ)，而到了后來的漢朝，漢承秦律，在《法經(jīng)》六篇的基礎(chǔ)上加了三篇，就成了《九章律》，此后的《魏律》、《晉律》乃至《唐律疏議》，始終都是在《法經(jīng)》奠定的基礎(chǔ)上發(fā)展的，可以說，《法經(jīng)》在中國法律史上的地位，堪比《十二銅表法》在西方法律史上的地位?！妒~表法》是后世羅馬法的基礎(chǔ)，而《法經(jīng)》則是中華法系的濫觴。

僅此一條，李悝足以流傳千古。