? ? ? ? 在人類所有的情感中，嫉妒恐怕是最最王八蛋的一種。小人有之，“君子”恐亦不免。有人說這是一種慢性毒藥，我覺得，就其對我們?nèi)松挠绊憗碚f，這種說法還算客氣得很呢。既然如此，那麻煩就產(chǎn)生了。毫無疑問，生人在此，都是珍惜生命的，連畜生都知曉“趨利避害”的道理，我們怎么就不能，或者不肯去防范“嫉妒”這種毒藥來殺死我們呢？——不客氣的說，在這一點(diǎn)上，我們表現(xiàn)的太愚蠢了。
? ? ? ? 互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代 ，新話語層出不窮，有人戲謔的說，我對某某，是“羨慕、嫉妒、恨”。三個(gè)詞兒排成一排，“嫉妒”居于其中，從邏輯關(guān)系上說，它比“羨慕”要糟糕一點(diǎn)，比“恨”的程度還要稍微輕一點(diǎn)。從詞義上辨析，“羨慕”是很想擁有他人所擁有的東西而不能；“恨”，則是有了奪走他人擁有的東西，甚至將人打倒在地而后快的心思；而“嫉妒”之所以說是最需要防范的東西，是因?yàn)樗菑摹傲w慕”走向“恨”的必經(jīng)之路。將這條路堵上后，“羨慕”不再發(fā)展，不失為一種催人上進(jìn)，力爭上游的動(dòng)力；而“恨”則無由談起了。
? ? ? ? 但“嫉妒”這玩意，要想防范很難，因?yàn)樗鼜男念^而生，往往叫人油然不知。雖然不會(huì)讓你明顯感覺到，但它卻影響著你的所作所為。《三國》中有一個(gè)嫉妒大王周郎周公瑾，因?yàn)槭率露级凡贿^孔明，萬般無奈下，發(fā)出“既生瑜、何生亮”千古悲鳴，至今讓人心有戚戚焉。蓋無論何人，無論智商高低，嫉妒心理都是一樣的。遠(yuǎn)有周公瑾，近有身邊人，我有一個(gè)朋友，平素較為正派模樣，說話做事也磊磊堂堂狀。不過最近，我發(fā)現(xiàn)他在對某某友人的態(tài)度上，是莫名其妙、花樣翻新的“懟”。對方無論說什么看法或者建議，無論正確與否，他都表示反對，并且“引經(jīng)據(jù)典”賣力十分地加以駁斥，絲毫不留情面。貌似理論之爭，三番五次之后，我卻漸漸咂出不同的味道了。無他，“嫉妒”作怪爾。雖然此君能力出眾，但人無完人，每個(gè)人都各具長處和缺點(diǎn)。他覺得“某某”近來某些方面大有走在他前面之勢，內(nèi)心的那點(diǎn)小權(quán)威受到了挑戰(zhàn)，不自覺的對人實(shí)行“橫挑鼻子豎挑眼”。別人覺得他行為反常，可他絲毫不認(rèn)為自己的做法有什么不妥，反而不時(shí)為自己的勝利而得意洋洋。不得不說，“嫉妒心”實(shí)在很善于隱藏。
? ? ? ? 嫉妒心之所以不易被發(fā)現(xiàn)，不能歸咎于嫉妒，最大的原因在主人自身。通常情況下，我們都缺乏檢討自己的動(dòng)力。從簡單的一點(diǎn)“批評和自我批評”都會(huì)叫人紅臉出汗，丟人現(xiàn)眼來看，檢討（注：是真心）自己當(dāng)屬天下大不易之事。既然主人自己都沒有找到這個(gè)“害人精”的自覺自愿，那嫉妒怎會(huì)傻到自己暴露目標(biāo)？反之，當(dāng)人道德意識(shí)增強(qiáng)，在這方面有了積極主動(dòng)的意愿后，問題不難迎刃而解。此時(shí)，嫉妒心就如同曝光于太陽之下的魔鬼，焉有藏身之所？
? ? ? ? 發(fā)現(xiàn)自己有嫉妒的想法之后，算是萬里長征走完了第一步。接下來更重要的，是自我反思：我干嘛要嫉妒別人呢？我嫉妒別人有什么用處呢？嫉妒別人的后果又是什么？有什么好處？——不外乎是慢慢進(jìn)入“恨”的境地，進(jìn)而采取言行上的，或明或暗的攻擊，成為一個(gè)魯迅先生所說的慣于拖人下水的人：“我不行，而他和我一樣，大家活不成，拉倒大吉?！睂幵竿瑲w于盡，也不愿意讓人獨(dú)擅其美，正是嫉妒這種王八蛋心理造就的王八蛋人的畸形心理狀態(tài)。
? ? ? ? 誰也不愿意戴上“王八蛋”的大帽子，但我們渾然不覺中，都把這個(gè)帽子扣在了自己腦袋上。前幾天寫過一篇《你幸福嗎》的小文字，里面提到了叔本華追求人生幸福的方法，他說：人生的痛苦在于有太多的欲望。這話是對的，從減少欲望大家角度看，的確可以增加心靈的安寧帶來的幸福。不過還可以繼續(xù)分析：其一：因?yàn)槿撕蛣?dòng)物一樣，都有為了生存發(fā)展占據(jù)有利資源的原始欲望和行為，比方說，餓了，要吃飯，要吃好的；發(fā)情了，要交配，要找英俊漂亮的；累了，要睡覺，要錦衾繡榻；想刷存在感，就要下面都山呼萬歲??????這是一方面；從拋開原始欲望，到理性的層面這邊分析，還可以繼續(xù)深入：人大多認(rèn)識(shí)不到自己的道德缺陷，不覺得自己擁有就是幸福的，而是沒有擁有的，就不許別人擁有，否則，就拉仇恨。古語早就有：“民不患寡患不均”的說法。而我們對于：“過去大家都窮，但都一樣，所以沒有仇恨；今天雖然發(fā)達(dá)了，卻出現(xiàn)了貧富分化，雖然吃穿不愁，但心理卻不平衡了”的說法大為其然。實(shí)際上，過去“窮而公平”只是一個(gè)假象，哪個(gè)時(shí)代也沒有絕對的公平。人一生下來，無論從生理上，出身上、相貌上，天資上??????還是后來成長過程中，物質(zhì)上、精神上、機(jī)遇上，都是千差萬別，怎么能使人不攀不比？比來比去，大抵就是一個(gè)“恨人有、笑人無，”的荒唐結(jié)果。甚至連歌聲都優(yōu)雅而凄涼的唱到：“只要你過得比我好，我就受不了?！笔懿涣耍褪羌刀室呀?jīng)走到了“恨”的地步，當(dāng)心啊，要采取“大家都活不成，拉倒大吉”的行動(dòng)了。
? ? ? ? 為了防止私心膨脹導(dǎo)致的同歸于盡，從古到今，圣人都教誨我們，要反省自己以求修身進(jìn)步?！拔崛杖∥嵘怼?，是孔老夫子檢討自己的辦法。他提的標(biāo)準(zhǔn)有三：“為人謀須忠”——和上級同事共同做事，要忠誠擔(dān)當(dāng)；“與朋友交須信”——不能虛偽欺騙；“傳須習(xí)”——一解是要溫故知新，另一解是和別人談的學(xué)問、知識(shí)、看法，不可以說一套做一套，自己也要經(jīng)常踐行。這三條當(dāng)然都很好，不過依我來看，解決問題應(yīng)該抓主要矛盾才有效?！懊髅鞯隆钡姆绞接泻芏?，本著大道從簡，化繁為簡的原則，捫心自問：導(dǎo)致我們內(nèi)心不幸福平和，進(jìn)而做出一些失德甚至亂紀(jì)之事的源頭是什么？就我現(xiàn)在的見識(shí)，以及現(xiàn)在討論的主題來講，應(yīng)該是那個(gè)狡猾而傲慢的“嫉妒”先生。明白了這一點(diǎn)，就不須“日三省吾身”啦，只省一個(gè)，看看自己今天有沒有對人產(chǎn)生嫉妒之心，好好琢磨怎么才能消除掉，或者將它壓抑到最小限度，就OK。
? ? ? ? 英國作家弗朗西斯?培根有一篇《論嫉妒》的文章，其中說到，只有“閑著沒事兒的人才會(huì)產(chǎn)生嫉妒?！睂Υ宋覒?yīng)該表示同意。培根先生是紳士，沒有粗俗地使用我們脫口而出的“淡疼”這一概念，不過這并妨礙正確理解他的意思：一個(gè)人，如果整天忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，連個(gè)屁都沒時(shí)間放的話，怎么會(huì)有閑心琢磨利害得失？比方說，手頭有一本好看的書，開卷如饑似渴，津津有味的看一天?；腥惶焐涯褐畷r(shí)，讀者可能會(huì)掩卷一嘆：“逝者如斯夫，”時(shí)間都去哪兒了？——人生苦短，那么多有意義的事情等著去做，時(shí)間單單用來學(xué)習(xí)還不夠，怎么還舍得勻出一些來，去嫉妒他人？
? ? ? ? 還有一個(gè)問題也應(yīng)引起我們的注意：不嫉妒他人，是我們求諸己而對外的一個(gè)行為，可從客體方面來看，別人要是嫉妒我們怎么辦？人嫉妒了我們，對我們下黑手使絆子怎么辦？人心之不同，各如其面，你管得了自己還管得了別人?。窟@個(gè)問題有點(diǎn)撓頭，不過，我們沒有辦法干預(yù)別人，卻未必就等于甘心束手待斃。俗話不是也常說么：“我不傷害別人，我不被別人傷害?！辈粋e人，可以通過自控實(shí)現(xiàn)；不被別人傷害，也還是有途徑的，這個(gè)途徑就是避免“木秀于林?！蔽覀兘^不會(huì)因?yàn)樽约簳?huì)被人嫉妒而放棄任何一個(gè)使自己變得優(yōu)秀的機(jī)會(huì)，但我們決不能因?yàn)樽约旱囊稽c(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，而飄飄然不知所往。“國之利器，不可以示人?！鼻庵簾o論學(xué)有所進(jìn)，或者事有所成，反正你覺得挺燒包的東西，自己寶貝著就行，千萬莫到處顯擺。眼睛往前看，是非俱放下。常做一點(diǎn)“愚不可及”的事情，豈不正是聰明人的處世法寶？
? ? ? ? “不忮不求，何用不臧，”整個(gè)一部《論語》，似乎只有這句話最說到點(diǎn)子上?，F(xiàn)代詩人海子有一個(gè)單純而質(zhì)樸的愿望：“從明天起，做一個(gè)幸福的人?！蔽业南敕ㄊ牵骸皬默F(xiàn)在起，做一個(gè)不嫉妒他人的人。”海子的期許，浪漫童幻，我琢磨不出他蘊(yùn)藏在“遠(yuǎn)方”的深意是什么，但不妨從字面上來套用一下：“明日復(fù)明日，明日何其多？”明天太久，只爭朝夕，所以最好從現(xiàn)在做起；而做一個(gè)幸福的人，前提是不須要整天惦記、嫉妒以至于恨他人，沒有這種“拉人下水”的歹心和煩惱，幸福才有獲得的可能。
? ? ? ? 試試看，解決了嫉妒的問題，一切“通則不痛?！碑?dāng)覺得所有人都不值得你嫉妒了，可能就天朗氣清矣；當(dāng)覺得只喜一心一意、踏踏實(shí)實(shí)做自己的事情，可能就心底無私矣；當(dāng)覺得人生所獲自有定分，可能就恬然自足矣。
