一張照片，一段歷史。

今天歷史鏡像館繼續(xù)帶你看看老照片背后的故事。

這張圖前排左一為晚清太監(jiān)崔玉貴。右邊就是鼎鼎大名的太監(jiān)李蓮英。這可以說是晚清后宮最為得寵，最有權(quán)勢的兩個(gè)太監(jiān)。

崔玉貴是清朝慈禧太后后期的二總管太監(jiān)。他先在慶王府當(dāng)太監(jiān)，后來宮內(nèi)成立戲班子，崔玉貴的武功非常好，被舉薦進(jìn)宮在升平署戲班演戲，討慈禧太后喜歡，從此得以發(fā)跡。光緒年間升任二總管，授三品銜，亮藍(lán)頂戴。

崔玉貴12歲在家鄉(xiāng)凈身進(jìn)京。20歲入宮，崔玉貴與李蓮英是同鄉(xiāng)，但據(jù)說崔玉貴的堂嫂是李蓮英的叔伯姑母，如果屬實(shí)，按輩分來說崔玉貴應(yīng)是李蓮英的表叔。

崔玉貴是奉慈禧旨意親手把光緒帝最愛的珍妃推下井的人。但后來慈禧為安撫光緒帝，派人把珍妃的尸體打撈上來，重新裝殮，厚葬，并把罪責(zé)推在崔玉貴身上。按理這是死罪，但只是削去崔玉貴二總管的職務(wù)，送回慶王府。不久，崔玉貴又回到皇宮，在慈禧太后身邊伺候。

1908年慈禧光緒死后，崔玉貴出宮，給立馬關(guān)帝廟捐680畝地，就跟服侍他的徒弟住在廟里，以種稻為生，1926年因疽發(fā)背病死在立馬關(guān)帝廟太監(jiān)大院，葬在北京西郊金山寶藏寺墓地。

這是一個(gè)裹小腳的小女孩?？雌饋硪簿蛶讱q。

纏足也就是我們常說的裹小腳，是中國古代的一種習(xí)俗，又或者說是一種陋習(xí)。女孩子到了四五歲的年紀(jì)，就要用布來將雙腳用力纏緊，限制雙腳生長，甚至變形以達(dá)到尺寸變小的目的。

還有的地方為了裹小腳的效果更好，用碎的瓷器或其他尖銳物品，把腳割破，包裹進(jìn)布里，常常讓腳發(fā)炎發(fā)爛。而人們稱之為“發(fā)味”，也就是腳流血發(fā)炎腐爛后的臭味，這個(gè)時(shí)候證明腳要變得更小了。

裹小腳這種違抗身體自然生長規(guī)律，傷害婦女身體和意志的陋習(xí)，是一種文化糟粕。它侵害了女性的權(quán)利，物化了女性。

這是一對蒙古夫婦的婚禮肖像，拍攝于1920年代。

可以看到新娘的發(fā)飾十分有特色，這是我們常見的蒙古族女子發(fā)飾裝扮。這種發(fā)飾形狀像彎曲向下的牛角，而且非常巨大。在牛角上分布著條狀的銀制飾品。這些銀制飾品上有時(shí)候還會(huì)鑲嵌一些名貴的珠寶。比如珊瑚、松石等等。如果珠寶鑲嵌得多，這將是非常昂貴的裝扮。

蒙古族的婦女頭飾非常講究，比如圖上是巴爾虎部落蒙古族婦女頭飾為盤羊角式。像科爾沁部落蒙古族婦女頭飾為簪釵組合式，和碩特部落蒙古族頭飾為簡單樸素的雙珠發(fā)套式。

而鄂爾多斯蒙古部落婦女頭飾最突出的特點(diǎn)是兩側(cè)的大發(fā)棒和穿有瑪瑙、翡翠等粒寶石珠的鏈墜，使鄂爾多斯頭飾成為蒙古各部中的佼佼者。

這是一個(gè)晚清的滿族貴婦。清朝滿族婦女的發(fā)型經(jīng)歷了從二把頭、架子頭到鈿子頭和大拉翅的轉(zhuǎn)變過程。

圖上婦女發(fā)型是二把頭。二把頭又稱兩把頭，是滿族婦女最具有代表性的發(fā)式，就是把頭發(fā)束在頭頂上，分成兩綹，結(jié)成橫長式的發(fā)髻，高高的發(fā)髻最為流行；再將后面余發(fā)結(jié)成一個(gè)“燕尾”式的長扁髻，壓在后脖領(lǐng)上，使脖頸挺直。但同時(shí)也使女子的外觀更顯文雅莊重。

二把頭在清初期只是盤在腦后，且全都使用婦女本身的真發(fā)梳成，因此整體造型上較為小且扁矮，但隨著時(shí)間推移，盤梳的位置向頭頂發(fā)展，也有將二把頭盤的更高更大的趨勢，所以在纏梳的過程中開始參入假發(fā)。

清朝晚期，發(fā)展出一種名為大拉翅的板型冠狀飾物，逐漸取代了二把頭。據(jù)說大拉翅是慈禧的獨(dú)創(chuàng)發(fā)明。

參考資料：

滿族發(fā)式 ．松花江文化網(wǎng)

蒙古族頭飾：用珠寶寫成的詩 ．松原文化網(wǎng)