九井溪包公寺的來歷和傳說

■?侯國華

鷓鴣天·包公寺

霧海云山兩渺茫，

包公祠宇立山鄉(xiāng)。

千年古木蒼煙外，

萬里長風(fēng)白浪旁。

竹葉綠，菜花黃。

夕陽西下雁南翔。

登臨莫問興亡事，

且對樽杯醉彧觴。

太湖縣城西鄉(xiāng)大龍村境內(nèi)的包公廟是紀(jì)念宋龍圖閣直學(xué)士、禮部侍郎、開封府尹包文拯的。包文拯又名包公，是合肥市肥東縣包公鎮(zhèn)人，他的家鄉(xiāng)也就是在原先的解集鄉(xiāng)小包村，后來解集鄉(xiāng)和高亮鄉(xiāng)合并為包公鎮(zhèn)，這也是為紀(jì)念包拯而特設(shè)的鎮(zhèn)！包拯廉潔公正、立朝剛毅、不附權(quán)貴、鐵面無私、英明決斷、敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京師有“關(guān)節(jié)不到，有閻羅包老”之語。后世將他奉為神明崇拜，認(rèn)為他是奎星轉(zhuǎn)世，由于民間傳其黑面形象，亦被稱為“包青天”。

說到包公廟的來歷，先來說個(gè)故事：

南陽（在今安徽太湖縣西北五十里。明置巡司于此。）有個(gè)叫楊立清的人，是一個(gè)了不起的人物，他家就住在方州查嶺村莊楊家老屋，那時(shí)楊立清到肥東挑鹽，而包東闊（包公的祖父）的女兒包金蓮見到楊立清就一見鐘情。金蓮就嫁到楊家，共生六個(gè)子女，大兒子楊選保、第二子楊選東、第三子楊選南、第四子楊樂、第五子楊選北、第六是女兒楊選榮。楊選保生了兩個(gè)兒子，大兒子楊敏、小兒子楊操。當(dāng)時(shí)楊立清就安居在現(xiàn)在的包公廟，原名叫楊家老屋，不幸被強(qiáng)盜搶了，楊立清的孫子楊敏、楊操到表兄包公處上訴，包公立即派員到楊家老屋查辦此案，強(qiáng)盜占東奎、占東耀在縣府受了二十大板，歸還被搶財(cái)物方釋放回家，而楊家卻也不記前仇。

包公生前秉公辦事，為官清正，感動人心。鐵面無私、一世英名廣為流傳。據(jù)說北宋時(shí)期，包大人在池州為官時(shí)，曾為我縣沙畈一位在池州經(jīng)商的任姓小販平反冤獄。任某回鄉(xiāng)后，舉全家之力并約請包公的表弟揚(yáng)敏、楊操共同為包公建廟供養(yǎng)，以報(bào)答包青天的恩典。此廟建成，屢顯神靈，香火旺盛。至元、清時(shí)期，包公廟幾經(jīng)重建，規(guī)模得以不斷擴(kuò)大。曾傳言一南鄉(xiāng)（今太平、徐橋一帶的統(tǒng)稱）佬聞其聲名，遂有心前來朝拜，三更雞鳴即起，晨輝初露時(shí)到，豈料更有早行人，且陸陸續(xù)續(xù)慕名而來上香之人絡(luò)繹不絕。盡管這南鄉(xiāng)佬來的早，但他覺得不好意思與他人爭，這樣一讓再讓，直等到太陽落山，天色漸暗，所有上香的人一一歸去時(shí)他才匆忙焚香朝拜，并順求一簽：

進(jìn)廟燒香不上前，

何時(shí)等到我消閑？

兩眼但觀天下事，

雙耳要聽萬人言。

這人看了簽文，驚嘆不已，大呼靈驗(yàn)?；厝ズ笠粋魇?，十傳百，此后包公廟香火更加日盛一日。

1958年，為了辦學(xué)，包公廟被拆建校。后學(xué)校搬遷，熱心人楊作元將此地買回，重建廟宇。傾囊相助，架橋修路，再加上四面八方的信士捐資，各級部門的贊助支持，且初具規(guī)模，香客絡(luò)繹不絕。于文革時(shí)曾遭破壞。

如今的包公廟巍然屹立在大龍村沙畈包廟組，古楓參天，翠竹環(huán)抱，三面峭壁，四周空曠，溪水淙淙，鳥語花香，游人如織。2007年被收入太湖縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

詩曰：

寶寺塑名相，威聲播四方。

功勛千古在，香火萬年長。