本文始發(fā)于微信公眾號“用心看電影”

用心看電影，用心理學看電影，在別人的故事中療愈自己。

入斂師，主要工作是為死者化妝整儀，納入棺中。這個工作和死亡有著緊密的聯(lián)系，因而蒙上了一層神秘的面紗。

日本電影《入斂師》講述了一位樂團的大提琴手成為職業(yè)入斂師的故事。這個題材的電影很容易讓人想到恐怖或血腥，但電影卻由始至終向觀眾呈現(xiàn)出一種觀感，美。無論是畫面、配樂，還是人物情感。故事線簡單明了，敘事像大提琴的音調一樣舒緩怡人。

電影絕不是在歌頌死亡的美好，而是讓觀眾看見死亡的存在，更真誠地生活。電影的上映時間是2008年，曾獲第81屆奧斯卡金像獎最佳外語片獎等諸多重量級獎項。

樂團大提琴手小林大悟演出結束，在后臺和同事興致勃勃地說起要給劇團做個網(wǎng)頁，做好宣傳，這樣觀眾會多些。憧憬還不到兩分鐘，樂團老板聲音哽咽地宣布，“樂團解散”。早有準備的同事們四散而去，只有吃驚的小林大悟愣在原地。對他來說，剛貸款買了好琴，夢想還沒來得及實現(xiàn)，毫無征兆地，希望就破滅了。多像生命的結束，最后多是不了了之。

失業(yè)后的小林大悟帶著妻子回到鄉(xiāng)下老家，住在母親留下的老宅里。他在報紙上看到NK代理的招聘信息，“年齡不限，待遇從優(yōu)，實際工作時間很短，正式員工。”工作內容卻語焉不詳，和旅行有關。

面試時，社長把大悟遞過來的簡歷直接扔在了茶幾上，仔細看了他兩眼，問能做全職嗎。得到肯定的答復后，直接對大悟說，就你了。當大悟問到具體做什么時，社長拿起桌上的仙人掌把弄起來，吱唔著終于說出“納棺”兩個字。

當妻子問起大悟的新工作時，他也一樣躲躲閃閃地回答，妻子誤認為他是在婚慶公司拉大提琴。

兒時的伙伴知道他的職業(yè)后，不讓自己的妻女和大悟打招呼，并勸他“找個正經(jīng)的工作”；妻子知道他的工作后，請求他辭職。

這個職業(yè)說出來是如此難以啟齒，讓朋友退避三舍，讓妻子感到羞恥。歸根結底，是因為這個職業(yè)和死亡相關。

當我們在回避死亡時，我們在回避什么？

日本和中國在文化上是一脈相承。死亡，在我們的生活中也一直是避諱、禁忌的話題，我們回避和死亡有關的一切。建筑物里沒有4樓，醫(yī)院沒有18樓，如果不小心說了什么和死相關的話，一定要“呸呸呸”地吐出聲，否則就是不吉利。仿佛我們不看到、不談論，死亡就不存在，我們就可以永生。

人人都有死亡焦慮，回避死亡是一種防御機制。

每個人都會死，死亡意味著消失，面對這樣的事實，人的心理上會產(chǎn)生相應的焦慮。這種焦慮極少會直接地表現(xiàn)出來，讓別人看出來說，他這個人怕死。而是以“偽裝”過的形式出現(xiàn)，比如工作狂，超出人類極限地鞭策自己，工作是生命的內容，不工作就意味生命的停滯；比如不懼自已的身體條件，用命搏娃的母親，也許不是勇敢，而是用行動驗證自己不會死的想法。

死亡焦慮是人類經(jīng)驗與行為的重要決定因素 。人類對死亡的焦慮是普遍存在的，而且這種恐懼是如此巨大，以致于人將生命的大部門能量都消耗在對死亡的否認上。死亡的超越是人類經(jīng)驗中的一個重要主題——從個人內心最深層的現(xiàn)象（我們的防御、動機、夢與夢魘）到最公開的宏觀社會結構（我們的歷史遺跡、宗教信仰、意識形態(tài)、長眠的墓園、防腐存尸、太空探索）仍至我們整個生活方式（打發(fā)時間、娛樂成癮、對不斷進步這一神話的堅定信仰、“向前沖”的驅力及流芳百世的渴望。）

大悟開始跟著社長學習納棺，到后來自己親自操作。整個納棺儀式完整地呈現(xiàn)給觀眾。入斂師雙手合十向逝者鞠躬，納綰儀式開始。先給逝者擦拭身體，換衣，化裝，讓逝者的雙手十指交叉相握，放于胸前。最后逝者被抬入棺材。

納棺儀式的每個動作都在電影中多次呈現(xiàn)，通過不同的逝者反復展現(xiàn)給觀眾。我想觀眾對納綰的感受可以借用大悟在觀察社長納棺時的內心獨白，“這個過程平靜、細致而溫柔，最重要的是充滿愛。目睹每一次的生離死別，舒緩、完美，深深地打動著我?！?/p>

整個納棺儀式是在逝者親屬面前完成的，對逝者至親也富有深意。

納棺儀式的意義

社長和大悟遲到了五分鐘，等在門口的男人，逝者的丈夫粗魯?shù)卣f，你們不是靠死人吃飯的嗎？儀式結束，蓋棺前，男人看著妻子的遺容哭泣起來。社長和大悟出門離開，男人追出門，說對之前的事感到抱歉。今天是妻子一生中最美的一次，十分感謝。男人嘴里的妻子，由“死人 ”變成了“她”。

一個因自己的性別問題而燒碳自殺的男青年，征得家屬同意后，最后化的是女性妝容。結束后，青年的父親對社長和大悟表示感謝，并且終于意識到，即使是女兒樣，那也是他的孩子。泣不成聲。

澡堂的老奶奶離世，妻子觀看了大悟的納棺過程，最終也不再反對丈夫成為入斂師。在影片最后，大悟給去世的父親納棺，最終與父親或者說是與自己和解了。

心理學視角下的人類儀式：一種意義深遠的重復動作。 情緒路徑和認知路徑是儀式形成的心理機制，儀式既給個體帶來情緒撫慰、認知恢復與人際關系和諧，還給群體傳遞規(guī)范和文化。

死亡的觀念

妻子以離家的方式反對大悟的工作，大悟因此下定決心辭職，他去社長滿是綠植的辦公室。社長邀請他一起吃河豚魚籽。社長說，這也是尸體，一種生物靠吃另一種生物生存。想活著就要吃東西。一邊說一邊吃，那表情是無比享受。社長問大悟，好吃嗎？罪孽啊。兩人吃完都意猶未盡地舔著手指。

大悟堅持入斂師的工作，妻子回娘家。他和社長、同事一起過圣誕節(jié)，三個人對一盤炸雞大快朵頤。大悟問社長，好吃嗎？社長說，好吃。罪孽啊。兩人心照不宣地微笑。

大悟在真正地接受自己的職業(yè)后，電影在多次納棺中間穿插了一些片斷。大悟在廣袤的田野中拉大提琴、停車看飛禽在田野中覓食...大提琴不再是謀生的工具，之前未曾留意的景像原來那么生動...

死亡是一件自然的事，就像人活著就要吃東西一樣?？吹搅怂劳?，知道死亡的存在，承認人人都有一死，才能真誠地生活、充分地享受生活。

死亡與生命是互相依存的，盡管肉體的死亡會毀掉人，但死亡的觀念卻能拯救人。對死亡的體認能使我們深刻感受到生命，使我們的人生觀發(fā)生根本轉變，并使我們以一種分心、麻木、為鎖事焦慮為特征的生活模式轉移到更真誠的模式。

生死相依，向死而生。