有次在禪堂外我問(wèn)師父，為什么禪堂里寺院中隨處都有掛：念佛是誰(shuí).這四個(gè)字有什么用意。

師父便問(wèn)我：念佛是誰(shuí)。? 我答：念佛是我。

師父：你是誰(shuí)。 我：我是人。

師父：人從哪里來(lái)。 我：人從猿類進(jìn)化而來(lái)。

師父：猿從哪里來(lái)。 我：猿是動(dòng)物的一個(gè)分支。

師父：動(dòng)物從哪里來(lái)。 我：動(dòng)物是生物的一個(gè)分支。

師父：生物從哪里來(lái)。 我：地球。

師父：地球是什么。 我：地球是宇宙中的一顆行星。

師父：宇宙是什么。 我：我覺(jué)得宇宙是混沌。

師父：混沌之上又有無(wú)上種種，該問(wèn)答不知何時(shí)到盡頭，此時(shí)我再問(wèn)你：念佛是誰(shuí)。

我答：念佛是我，是無(wú)我，是萬(wàn)物，是虛空。

師父：這就是禪。

「 注：如上并不是標(biāo)準(zhǔn)答案，一人心中有千萬(wàn)條不同的思路，此過(guò)程也是禪 」

在《 空谷幽蘭 》一書(shū)中，續(xù)洞法師說(shuō)：在禪宗里，我們不停地問(wèn)：誰(shuí)在念佛。我們所想的一切就是：佛號(hào)是從哪里升起來(lái)的。我們不停地問(wèn)，直到我們發(fā)現(xiàn)自己出生以來(lái)的本來(lái)面目，這就是禪。

我們一心一意地坐著，如果心跑到別的地方去了，不管它到哪兒，我們都跟著它，直到最后心變得安靜下來(lái)，直到無(wú)禪可禪，無(wú)問(wèn)可問(wèn)，直到我們最終找到一個(gè)答案，直到妄想消盡，直到我們能夠吞下這個(gè)世界，它所有的山河大地，一切的一切，但是這個(gè)世界不能吞掉我們，直到我們能夠騎虎，而虎不能騎我們，直到我們發(fā)現(xiàn)了我們到底是誰(shuí)，這就是禪。