韓少功:態(tài)度(四川人民出版社,2018年)

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他生長于歐洲的“渡口”(布拉格一詞的原意),也許并非巧合。公無渡河,公竟渡河。其水泱泱,其天茫?!拖翊笈ㄎ髅讈喨藦倪@個(gè)渡口開始流落他鄉(xiāng),卡夫卡不過是沿著筆頭里涓涓不絕的藍(lán)墨水,從這里開始逃亡于內(nèi)心自我。

歷史和個(gè)人生命一樣,輕得不能承受,輕若鴻毛,輕如塵埃,卷入了太空,它是明天不復(fù)存在的任何東西。

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費(fèi)爾南多?佩索阿在《惶然錄》中說的:在今天,正確的生活和成功,是爭得一個(gè)人進(jìn)入瘋?cè)嗽核枰耐荣Y格:不道德、輕度狂躁以及思考的無能。

個(gè)人主義,不論是撲向“物化”還是遁入“”神學(xué),都像是??乱饬x上的人之死。世界衛(wèi)生組織不久前宣布抑郁癥發(fā)病率約為11% ,預(yù)計(jì)到2020年可能將成為僅次于心臟病的人類第二大疾患,其中2005-2015年的10年間患者數(shù)猛增18.4% ,每年造成高達(dá)100萬患者的自殺,其相當(dāng)多數(shù)更像是一種極端個(gè)人主義的人體生物/化學(xué)反應(yīng)。

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