? ? ? ? 子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

? ? ? ? 本連載的第一篇就提出一個(gè)問(wèn)題：學(xué)習(xí)真的很快樂(lè)嗎?其實(shí)對(duì)于不同境界的人答案是不一樣的。

? ? ? ? 孔子說(shuō)，對(duì)于學(xué)習(xí)，了解怎樣學(xué)習(xí)的人，不如喜愛(ài)學(xué)習(xí)的人；喜愛(ài)學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)的人。把學(xué)習(xí)作為生活中的一種樂(lè)趣的時(shí)候，則學(xué)習(xí)就是快樂(lè)的事情。

? ? ? ? 其實(shí)不光學(xué)習(xí)是這樣，干任何事情都可以區(qū)分為三個(gè)層次，“知之”“好之”“樂(lè)之”。比如說(shuō)打太極拳與打麻將，有的人為什么一打起麻將來(lái)，就沒(méi)日沒(méi)夜，不知疲倦，因?yàn)樗呀?jīng)“樂(lè)之”了；而讓他打太極，他明知道對(duì)身體有好處，這是“知之”，所以經(jīng)常打，這是“好之”，但是打了幾天，覺(jué)得好累，就隔兩天再打，說(shuō)明他還沒(méi)有到“樂(lè)之”的境界。如果他到了這個(gè)境界，也一定會(huì)跟打麻將一樣，樂(lè)此不疲。

? ? ? ? 一段時(shí)間以來(lái)，我堅(jiān)持健身塑型，起因是為了鍛煉身體，控制血壓，堅(jiān)持三個(gè)月后，發(fā)現(xiàn)效果不錯(cuò)，便繼續(xù)堅(jiān)持，這便是“知之”；在鍛煉的過(guò)程中，又慢慢開(kāi)始喜歡上鍛煉，便是“好之”；而現(xiàn)在，我已經(jīng)把它作為一種行為習(xí)慣，每天不鍛煉就好像缺少了什么，是生活中的一種樂(lè)趣，這就到了“樂(lè)之”的境界。

? ? ? ? ? 這里講的做學(xué)問(wèn)三種境界“知之好之樂(lè)之”與近代著名的學(xué)者王國(guó)維在他的《人間詞話》一書中談到讀書三種境界有異曲同工之處。

? ? ? ? 古往今來(lái)，凡是能成就大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)的人，無(wú)不經(jīng)過(guò)讀書的三種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！薄氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！边@貼切的比喻，使讀書的三種境界形象化了。?

? ? ? ? “昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”這是求學(xué)的第一步，是說(shuō)必須站得高，看得遠(yuǎn)，選定自己的奮斗目標(biāo)。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！边@是說(shuō)，一個(gè)人在認(rèn)定自己的奮斗目標(biāo)之后，就必須刻苦讀書學(xué)習(xí)，為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)而拼搏，即使衣帶寬了，人漸瘦了，也始終不后悔?！氨娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在燈火闌珊處?！边@是說(shuō)，在千百次地尋求知識(shí)之后，回過(guò)頭來(lái)一看，忽然發(fā)現(xiàn)自己為之奮斗的目標(biāo)就在眼前了，成功正在向你微笑呢！?

? ? ? ? 但孔子又說(shuō)一句話：

? ? ? ? 子曰：中人以上，可以語(yǔ)上也。中人以下，不可以語(yǔ)上也。

? ? ? ? 這是說(shuō)人的資質(zhì)水平是不相同的，可以分作上、中、下三個(gè)等級(jí)。中人以上的資質(zhì)，可以告訴他高深的理論；至于中人以下的資質(zhì)，在教育方面，不要對(duì)他們有過(guò)高的要求，不妨作低一點(diǎn)的要求。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的也一樣，對(duì)部下要先識(shí)人。他的能力若是在中人以下，你卻把較高的任務(wù)交給他，那一定會(huì)出問(wèn)題。

? ? ? ? 但中人以下的人，他們的成就，又不一定永遠(yuǎn)在中人以下，只要他努力，最后的成就，和中人以上的會(huì)是一樣的。凡當(dāng)過(guò)老師的，做過(guò)領(lǐng)導(dǎo)的人，都能體會(huì)孔子這句話的正確性。