? ? ? ? 杜鵑，別稱杜鵑花、山躑躅、山石榴、映山紅、照山紅、唐杜鵑，為常綠或平常綠灌木。相傳蜀地君主杜宇號望帝，禪位退隱，國亡身死，魂化為鳥，暮春苦啼，名為杜鵑。杜鵑啼到口中流血濺灑在花上，即為杜鵑花。杜鵑花有五個花瓣，其中有一朵花瓣上有點點的斑痕宛如淚痕血痕灑落。相關詩句，康有為《讀書西樵山白云洞》：“日踏披云臺上路，滿山開遍杜鵑紅”。李商隱《錦瑟》：“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”。李白《宣城見杜鵑花》：“蜀國曾聞子規(guī)啼，遠程還見杜鵑花”?！对峄ㄒ鳌罚骸蔼氁谢ㄤz偷灑淚，灑上空枝見血痕”。
古代最早記載是在《神農(nóng)本草經(jīng)》，書中將“羊躑躅”列為有毒植物?；S，牛羊誤食中毒，步態(tài)蹣跚，因此而得名。此中的羊躑躅便是杜鵑。關于躑躅的詩句有，高啟《飲陳山人園次能翁韻》：“桃花梨花已狼藉，躑躅花開如火焰”。
到唐代，杜鵑被移栽到庭院內(nèi)做為觀賞。著名的詩人白居易對此花情有獨鐘，不僅寫下諸多贊美杜鵑的詩，也親自移植栽培。
宋代，杜鵑花栽培更甚，南宋《咸淳臨安志》：“杜鵑，錢塘門處菩提寺有此花，甚盛，蘇東坡有南漪堂杜鵑詩，今堂基存，此花所在山多有之。”，這就說明杜鵑花在當時的杭州已多見。
明代，許多刻本對杜鵑花的品種、習性、分布、應用、育種、盆栽等有記載。
清代，已經(jīng)有了杜鵑花的盆景造型，并且對杜鵑花的栽培有一整套的經(jīng)驗。
民國，張愛玲筆下有諸多使用杜鵑花來為句和段來鋪陳情節(jié)、描繪心理、營造意境等。也使用了其他的花、草等植物。
張愛玲文中有，
1.前面站著的抱著杜鵑花的人也下去了，窗外少了杜鵑花，只剩下灰色的街。 窗外的杜鵑花，窗里的言丹朱。 《茉莉香片》
2.草坪的一角，栽了一棵小小的杜鵑花，正在開著，花朵兒粉紅里略帶些黃，是鮮亮的蝦子紅。墻里的春天，不過是虛應個景兒，誰知星星之火，可以燎原，墻里的春延燒到墻外去，滿山轟轟烈烈開著野杜鵑，那灼灼的紅色，一路摧枯拉朽燒下山坡子去了。杜鵑花外面，就是那濃藍的海，海里泊著白色的大船?！冻料阈?第一爐香》
3.春天，滿山的杜鵑花在纏綿雨里紅著，簌簌落落，落不完地落，紅不斷地紅?！冻料阈?第二爐香》
