分析和歸納，在編程中稱為自上而下和自下而上。分析中又有一種特殊情況叫演繹，這在編程中就是邏輯推導(dǎo)。

在小說(shuō)寫(xiě)作中，歸納和分析都會(huì)出現(xiàn)。

作者在動(dòng)筆前，已經(jīng)構(gòu)思好了結(jié)局，現(xiàn)在是通過(guò)結(jié)局倒推經(jīng)過(guò)，這更多地是一種自上而下。因?yàn)槭菑墓８盘畛浼?xì)節(jié)。

而在這個(gè)過(guò)程中，不可避免地會(huì)出現(xiàn)正向推理，從細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)走向結(jié)局的可能，這又是一種自下而上了。

放在為什么寫(xiě)作這個(gè)問(wèn)題上，每個(gè)人答案都不同。

但終歸是要產(chǎn)生價(jià)值，不管這價(jià)值是金錢(qián)還是別的。

我們從讀者的角度來(lái)看這個(gè)問(wèn)題，這又是自下而上了。讀者為什么要讀你的文字？

原因很多，可能是學(xué)習(xí)、消遣、體驗(yàn)等等。

學(xué)習(xí)，人為了掌握知識(shí)而學(xué)習(xí)。消遣，是為了排解寂寞、無(wú)聊和壓力，當(dāng)然最終是為了獲取快樂(lè)。體驗(yàn)，為了滿足好奇心、了解名著等。

這只是我能想到的部分理由，但每個(gè)理由都對(duì)應(yīng)著人的需求。

一個(gè)人需要看書(shū)，他就會(huì)去看書(shū)。而不經(jīng)意聯(lián)想到書(shū)而去看書(shū)的是少數(shù)。

消遣的需求可以用虛構(gòu)文學(xué)解決，而好奇心和掌握知識(shí)的需求可以通過(guò)實(shí)用類的書(shū)解決。當(dāng)然這兩者是可以交叉的。

一個(gè)人恐怕很難了解其他人，更不用說(shuō)所有人，他能做的最好是剖析自己。

消遣和好奇心可能是臨時(shí)起意，而掌握知識(shí)通常有更長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)。

而人類最終的目標(biāo)既然是繁衍，那掌握知識(shí)可能就是為了獲取資源以提高繁衍的可能性。

錢(qián)這個(gè)概念很方便，這就類似數(shù)學(xué)中的單位，可以用它來(lái)衡量一個(gè)人的資源。而錢(qián)的作用就是為了繁衍提供條件。

所以一個(gè)人進(jìn)入社會(huì)中，可能會(huì)覺(jué)得兩個(gè)目標(biāo)非常突出，錢(qián)和性。

例如權(quán)力、地位和名聲，也或多或少的都可以轉(zhuǎn)化為金錢(qián)。莫言的諾貝爾獎(jiǎng)金，就是在北京買(mǎi)了套房子。

寫(xiě)作——名聲——金錢(qián)——資源——性——繁衍。

之所以選擇寫(xiě)作而追求名聲，除了能帶來(lái)金錢(qián)、屬于自身擅長(zhǎng)領(lǐng)域，還因?yàn)樗啾绕渌Y源，有時(shí)更為長(zhǎng)久，可能一個(gè)人死后，他的作品還能被人閱讀。

當(dāng)作者想象這樣一個(gè)畫(huà)面時(shí)，可能覺(jué)得他的壽命被延長(zhǎng)了，他對(duì)死亡的恐懼就小了很多。

人都是要死的，縱觀歷史，首富往往并不如政治人物被牢記，而政治家并不如科學(xué)家、文學(xué)家的出現(xiàn)頻度高，這只是直觀印象。

愛(ài)因斯坦的作用超過(guò)許多政治家，這是他對(duì)人類永恒的價(jià)值。正是這樣許許多多的璀璨明星，也造就了很多人更崇拜科學(xué)藝術(shù)。