逃離北上廣的人，周一又上班了吧
上周，“逃離北上廣”的營(yíng)銷事件怒刷朋友圈，活動(dòng)很成功，創(chuàng)意直撩北上廣年輕人的精神痛點(diǎn)。
顯然，活動(dòng)是針對(duì)精英群體的。精英才敢這么任性，展開一場(chǎng)說走就走的旅行。
但從后續(xù)的動(dòng)靜來看，這場(chǎng)“逃離北上廣”的行為藝術(shù)，更像在表達(dá)一種“我們離不開北上廣”的事實(shí)，是變相炫耀區(qū)域優(yōu)勢(shì)。
這種炫耀是針對(duì)二三四線城市的。就像一個(gè)穿著12厘米高跟鞋的姑娘，一邊孤芳自賞著高挑性感，說自己腳趾磨損，腰骨疼痛，還有不小心崴腳的風(fēng)險(xiǎn)，一邊蔑視著平底鞋的女人，你們這幫毫無審美的俗人，看到我有多美嗎？
這是中國(guó)中產(chǎn)階級(jí)才有的憂傷。虛無、矯情，又無比真實(shí)。
相比的中產(chǎn)階級(jí)虛晃一槍的逃離情緒，更多的人是想拔尖腦袋扎進(jìn)頂級(jí)城市的懷抱。例如北京，很多文藝創(chuàng)作者、創(chuàng)業(yè)者、行業(yè)精英，以及姿色超群的美女，都希望在這里出人頭地，賺到腰纏萬貫。
他們的存在為北京帶來了活力，北京的城市因此擁擠，合租房?jī)r(jià)格持續(xù)提高，一個(gè)地下室都能塞進(jìn)兩個(gè)抱著吉他的原創(chuàng)歌手。
人們對(duì)北上廣的追逐如同古代讀書人去京城炫才求仕一般，找一份朝九晚五的工作，靠能力和學(xué)歷夠位便已足夠。若想個(gè)人闖出一番天地，就要進(jìn)入一些圈子，一路夤緣攀附，最后可能會(huì)贏得立足之地。
遺憾的是，像北上廣這些超級(jí)大城市，從來都不缺競(jìng)爭(zhēng)力疲弱的人頭數(shù)，缺的是創(chuàng)造財(cái)富的精英。
而北上廣更像一個(gè)超級(jí)交際圈，牛逼的人到北京是拿著才華、色相，以及技術(shù)成果去交換成功的。沒有交換成本的人，去了北京，也是茍延殘喘。
所以，有人在北上廣混得風(fēng)生水起，更多的人是倉(cāng)皇而焦灼。甚至網(wǎng)上有人說，在北京做名妓，都比做高級(jí)職員容易，錢也多。
從望京soho任何一條直線往下走，會(huì)通向無數(shù)個(gè)逼仄的合租房，或陰暗狹窄的地下室；從世貿(mào)天階華麗夢(mèng)幻的天幕漫行下去，也會(huì)有破爛的貧民窟。這可能是最有活力的城市，這也是最有壓力的城市。當(dāng)你擠在地鐵里，或昏昏欲睡，或喧囂擾心，朝九晚五，加班加點(diǎn)，有時(shí)候也不過是讓自己陷入更加焦慮、更加壓抑的情緒中。
這種焦慮和壓抑，同樣是伴隨著優(yōu)越感的。一個(gè)三線城市有房有車存款百萬的中產(chǎn)階級(jí)，或許還不如北京地鐵白領(lǐng)小伙的世界更大。就連北京的出租車司機(jī)也以暢談天下大事出名。
不過，也的確如此，擠地鐵的白領(lǐng)小伙有可能會(huì)成為某個(gè)公司的創(chuàng)始人之一，事業(yè)蒸蒸日上，公司掛上新三板，變身身價(jià)億萬的財(cái)富新貴。
三四線的中產(chǎn)階級(jí)，已經(jīng)走到了階級(jí)的天花板，生活定型。胸懷大志在北上廣奮斗的人，他們?nèi)匀豢梢詰汛б粋€(gè)越級(jí)的夢(mèng)想，為之奮斗。
可希望總是和絕望相伴而行。那些內(nèi)心充滿征服欲望，不達(dá)目標(biāo)不罷休的人，有時(shí)竟然會(huì)給你一種絕望的姿態(tài)。我想，那可能是在活得太用力了。身心緊繃，隨著時(shí)間推移，就形成焦慮、壓抑、疲倦，以及想要逃避的沖動(dòng)。
又能逃離到哪里呢？
在中國(guó)，能有哪些城市能像北上廣一樣讓人春夢(mèng)連連？
沒有。
哪怕最終很多人是一枕黃梁，人們還是愿意自己活在希望之中。逃離的情緒最終會(huì)像大姨媽一樣，每個(gè)月來一次，然后繼續(xù)在北京痛并快樂著，焦灼并憧憬著。
人本主義心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為，每個(gè)人都有自我實(shí)現(xiàn)的渴望，并促發(fā)了一連串的行為。但人本主義也發(fā)現(xiàn)了一系列問題，物質(zhì)的極度發(fā)展，客觀事物的增加，并沒有使人們的幸福指數(shù)增加。格雷格.伊斯特布魯克稱這種現(xiàn)象為"進(jìn)步的悖論"。霍普學(xué)院心理學(xué)教授戴維.邁爾斯也認(rèn)為，人們?cè)诓粩喾e累物質(zhì)財(cái)富的時(shí)候丟失了精神寄托。
想逃離北上廣的群體，大約便是丟失精神寄托的群體。
當(dāng)精神失去依托后，物質(zhì)和精神收益不對(duì)等，就會(huì)促發(fā)一些矛盾行為。不管是這種矛盾的心理體現(xiàn)是逃離、是懷舊、還是渴望精神上的重生，都意味著一定程度上的主觀幸福感缺失。
里斯托弗.彼得森在積極心理學(xué)里將主觀幸福感定義為向上的積極情緒或向下的消極情緒。它可以理解為一個(gè)生活滿意度的整體性判斷。在逃離北上廣的營(yíng)銷策略中，我們看到的是人們對(duì)北上廣的消極情緒。盡管它只代表了北上廣的一部分人，卻也是大城市白領(lǐng)的生存縮影。
寫到這里，我想坦白，我從來都沒有去過北京，而他們，卻想著逃離北上廣，這形成我認(rèn)知北上廣的壁壘。
好在很多道理是有共性的。對(duì)于在北京逐夢(mèng)的人來說，希望只有在看得見的時(shí)候才能激發(fā)動(dòng)力；如果看不見，希望便是災(zāi)禍中最糟的一種，因它延長(zhǎng)了折磨。
熱點(diǎn)已過，寫篇隨筆感嘆一下。愿你在北上廣收益大于折磨。
