文／謝冰凌
婆婆：快點穿好鞋，順便把這件衣服套上，快點，上學要遲到了。
兒子：我不要穿這件衣服，我已經(jīng)穿得夠多了，我一點都不冷。
婆婆：你個小鬼頭，別看有太陽，早上天氣涼著呢，快給套上，你要實在嫌熱，就別把拉鏈拉上。
兒子：我真是沒有辦法，等下不要走幾步路就要脫掉，我不想拿著，太麻煩了。
婆婆：那可不行，到中午才能脫。你聽話?。?/blockquote>我從房間探出頭，看到婆婆正在給兒子套羽絨服，小屁孩一臉的生無可戀。我雖然很同情他，但也沒辦法，很無奈。
這種對話幾乎每天早上都要發(fā)生。一開始，我會跟婆婆溝通：現(xiàn)在雖是初春，但中午的溫度也近二十度，對于好動的孩子來說，一件秋衣，一件毛衣，外加一件校服，腿上還有兩條褲子，這樣的配置真的很夠了。可婆婆嫌我啰嗦。
關于我和婆婆及孩子的三角關系，這涉及到早年對孩子的養(yǎng)育問題。在孩子人格形成最重要的前四年，我和孩子爸都遠在千里之外的深圳，日夜陪伴孩子的是他爺爺奶奶。這期間，我們和孩子基本一年見個一兩次。每次見面，他對我們熱情的擁抱都表示一臉的懵逼，我們看著他眉頭緊鎖的迷茫小臉，心碎了一地。這幾年的時間，在他的心里，爺爺奶奶已經(jīng)代替了父母的角色，成了他心理上的父母。
在孩子五歲以后，我們開始把他帶在身邊教養(yǎng)。這兩三年以來，孩子雖慢慢地明確了父母角色和爺爺奶奶角色的區(qū)別，但在個人情感上，并沒有和爺爺奶奶有隔代的疏離。相反，想到自己要和父母更親近了，孩子對爺爺奶奶有種深深的虧欠和自責。所以，當孩子奶奶提出要求時，并冠以為孩子好的名義，我兒子基本上都沒辦法拒絕。而我由于內(nèi)心對孩子奶奶養(yǎng)育之恩的虧欠，也總無法把“不”字說出口。
孩子放學，我去接。我看到那件奶奶嘴里心里脫不得的衣服，早已經(jīng)被兒子脫下抓在手里甩來甩去，甚至那件校服也已被脫了系在腰間。
孩子走在我前面，像只輕盈的兔子，蹦跶蹦噠地，兩步并作一步走。
我：你這羽絨服啥時脫的？
兒子：早上還沒到學校就脫了，熱得要命。
我：既然你知道肯定堅持不到中午，為何不告訴奶奶，然后堅持自己的想法呢？
兒子：如果奶奶覺得我會冷，我再怎么說都沒有用的。哪怕他摸了我的手，我都要熱得出汗了，可奶奶還是覺得我等下可能會冷。
我：也就是說非穿上她給的這件衣服不可了？
兒子：是啊，拿來拿去其實很麻煩，可我真的沒辦法。媽媽，你有什么好辦法嗎？孩子，面對強勢的奶奶，媽媽也真的沒有什么好辦法，只能上有政策下有對策了——脫了拿著唄。
百度上隨便一搜，被奶奶那件非穿不可的衣服捂出病來的孩子，舉不勝舉。有些媽媽甚至無奈到，請求醫(yī)生幫忙跟孩子奶奶溝通，以期用醫(yī)生的專業(yè)和權威讓孩子奶奶明白，不穿那件衣服，真的完全沒問題。一般的情況是孩子的奶奶一邊訕訕地應和著醫(yī)生，轉(zhuǎn)過頭便嗤之以鼻：我家的幾個孩子不是我?guī)Т蟮?？現(xiàn)在哪個不是身體健康強壯，還要你來教我怎么帶孩子，我?guī)Ш⒆拥臅r候你還沒出世呢……
所以你看，這也許都是一個醫(yī)學難題了。為什么奶奶就非要讓孩子多穿那一件衣服？有什么特別的原因嗎？
在意識層面：是為了孩子好。在孩子還沒有語言表達能力的時候，奶奶想給穿幾件就幾件，孩子無法反抗。但感覺這東西，當無法從嘴巴里說出來的時候，會趨向軀體化，會用身體來表達。
有經(jīng)驗的媽媽都知道，在確定不了是否該幫孩子脫衣服時，可以用溫手撫摸孩子的背部。如果有涔涔的細汗，就表明該脫了。即便是有這么簡單的辦法，依然有很多孩子被捂出一身疹子。
當孩子已經(jīng)對感覺有基本的知覺，能夠準確地分辨冷熱，并且在體驗了冷熱感后可以用語言表達出來時，大人們其實就該學著尊重孩子的感覺了?？赏谶@時，奶奶還是會覺得孩子會冷。
在奶奶的思維習慣里，孩子沒有常識，沒有認知，更不知道冷熱，哪怕她平時多么喜歡炫耀她孫子的聰明才智和與眾不同，但在加這件非穿不可的衣服上，孩子的智商瞬間為零。她會不顧孩子的強烈抗議，硬生生地套上那件衣服，丟下一句：你個小孩子懂什么？等下萬一著涼了怎么辦？可不能大意！
說是為孩子好，卻全然不顧孩子的感受，不管他穿了這件衣服會不會不舒服，而是站在自己的角度，把自己認為會冷的感覺強加給對方，防范可能會出現(xiàn)的生病的后果。
由此可見，奶奶怕孫子冷，說是為了孫子好，可結(jié)果呢？孫子真的因此更好了嗎？
潛意識層面：投射和死亡恐懼投射是一種適應性較弱的心理防御機制，是指主體將自己潛意識中產(chǎn)生的情感或認識或沖動，當作是來自外界的，是來自別人的，并強加給別人。但投射的主體自己并不清楚這是自己的想法，因為這一切都是在潛意識里進行的。
死亡恐懼，是糟糕的心理體驗，是知覺到“我”作為個體終將滅亡而體驗到的深深恐懼感，這種感覺一旦產(chǎn)生便會重復出現(xiàn)。
向死而生，人從出生的那一天起，每走一步，都離死亡更近一點。可以說，人會死是一個確定的事實，無論做何努力，增加生命的長度或?qū)挾?，但在生命的盡頭，等待人的只有死亡。這聽起來是一件非常令人沮喪痛苦的事，人們不想接受這個事實，所以古有秦始皇東海求仙丹，一爐又一爐，照樣升天；現(xiàn)有各種老年人保健品，一波又一波，屢禁不止。無不都在說明：我們真的很怕死，我們真的不想死。
生老病死，從出生到老，接著就有各種病，最后奔著死亡而去。不得不佩服古人的智慧，文字的魅力，短短四字，走完人的一生。
回到話題，閑居庭室的爺爺奶奶，一般都特別害怕孫子生病。往往媳婦說穿少點，孩子的身體練練反而更健康，爺爺奶奶聽了可不得了，他們最喜歡說：萬一著涼了，生病了，那怎么得了！
小孩子有個頭疼腦熱的，也不是大不了的事情，但在爺爺奶奶這里，竟變成如此了不得的事！
這樣的心理背后，潛藏著奶奶對自己生病的恐懼，因為老年人身體機能下降，一生病就可能面對死亡的威脅。所以他們很害怕自己會生病，并把這種害怕投射給了孩子。在這種投射的作用下，孩子成了替代自己的人，變得異常脆弱，隨便脫件衣服便會感冒，生個小病也變得不得了。
面對死亡恐懼，也并不是完全沒有辦法，在歐文亞隆《直視驕陽》一書中，給出了三個環(huán)環(huán)相扣的解決辦法，就是覺醒體驗、觀念和親密聯(lián)結(jié)。簡單地說，就是在覺醒體驗的刺激下產(chǎn)生領悟，在觀念和親密聯(lián)結(jié)的雙重作用下，有效地減少死亡恐懼，在三者共同作用下，最終引發(fā)個人的改變。
當然，對于爺爺奶奶輩，按照亞隆的方式也許要求過高了點。我們能做的，也許可以通過各種方式加強和父輩的溝通和聯(lián)結(jié)，多點理解和包容，讓他們感覺家庭的溫暖，覺得這輩子子的付出是值得的，那么也許可以緩解這種恐懼。
有父輩幫忙帶孩子，可以減輕我們的生活壓力。可如何能只要甜蜜，不要負擔，恐怕就得好好修行了。
我是謝冰凌，生活無小事，處處心理學。
