? ? ? ? ? ? 《出師表》（節(jié)選）
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【三國(guó)】諸葛亮
原文：
臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。
后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。
先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨終寄臣以大事也。
受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明。故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍,北定中原。庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。
此臣所以報(bào)先帝，而忠陛下之職分也。
我本來(lái)是一個(gè)平民，在南陽(yáng)親自種田為生，只求能在亂世中茍且保全性命，不奢求在各路諸侯那里有什么名氣。先帝（指劉備）不因?yàn)槲页錾肀拔?、?jiàn)識(shí)短淺，降低他尊貴的身份，三次到我的草廬里來(lái)尋訪我，拿當(dāng)今天下的大事來(lái)向我咨詢(xún)，我因此十分感恩、激奮，就答應(yīng)先帝，愿意為他奔走效勞。
后來(lái)我們?cè)庥龅绞。谲婈?duì)?wèi)?zhàn)敗、情勢(shì)最為危急的時(shí)刻，接受了先帝的委任（指出任軍師，并出使東吳聯(lián)合抗曹等事）。從那時(shí)到現(xiàn)在，已經(jīng)過(guò)去二十一年了。
先帝知道我生性謹(jǐn)慎，因此在他臨終前，把國(guó)家大事托付給我。
自從接受這個(gè)重任以來(lái)，我日夜憂慮嘆息，擔(dān)心自己不能將先帝托付的事情辦好，這樣就會(huì)有損先帝的圣明。也因此，我在五月渡過(guò)瀘水，深入到荒涼的地方去平定南方?，F(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵器也已經(jīng)準(zhǔn)備充足，應(yīng)當(dāng)鼓舞三軍，率領(lǐng)他們?nèi)ケ狈狡蕉ㄖ性?。希望我貢獻(xiàn)出自己全部平庸的才能，能夠鏟除奸邪兇惡的魏國(guó)，復(fù)興漢朝皇室，讓我們回到原來(lái)的漢朝都城洛陽(yáng)。
這是我用來(lái)報(bào)答先帝，并忠于陛下的職責(zé)和本分。
在你的印象中諸葛亮是個(gè)怎樣的人？
一、報(bào)知遇之恩（與朋友交而不信乎？）
提起諸葛亮這個(gè)人，就得從三顧茅廬說(shuō)起。智慧過(guò)人，才高八斗，未出茅廬，已知天下三分的諸葛亮，一直未出山，是因?yàn)樯形窗l(fā)現(xiàn)值得輔佐的明主，他也非常的茫然。在他倍感苦悶的時(shí)候，在不遠(yuǎn)的新野縣城里，劉備也苦悶至極。劉備在諸侯中被人稱(chēng)為英雄，當(dāng)然靠的不是軍隊(duì)的多少，地盤(pán)的大小，而是對(duì)朋友的誠(chéng)懇和信義以及普通老板姓的禮數(shù)和仁慈。同時(shí)，劉備還是個(gè)有理想的人，他一直想要興復(fù)漢室定國(guó)安邦，但卻一直苦于沒(méi)有像諸葛亮一樣的人才。在聽(tīng)說(shuō)了有諸葛亮這樣的人后，三次屈尊前往諸葛亮的住處，向先生請(qǐng)教治國(guó)平天下的戰(zhàn)略問(wèn)題，諸葛亮感動(dòng)于他的誠(chéng)心誠(chéng)意，禮賢下士，求賢若渴的情意以及懷才不遇的知遇之恩。
二、為誰(shuí)謀？為誰(shuí)忠？
老師司馬徽要求諸葛亮待天時(shí)而動(dòng)，一舉統(tǒng)一天下，建立千秋功績(jī)，他可以選擇當(dāng)時(shí)實(shí)力雄厚的曹魏，但恰恰相反，他卻選擇了實(shí)力單薄的劉備，正是因?yàn)樵谒囊庾R(shí)中有傳統(tǒng)“正統(tǒng)”思想，因此他選擇了出身低微的中山靖王之后---劉備。這一點(diǎn)恰恰反映他是儒學(xué)教育的結(jié)晶，其忠義，其仁愛(ài)由儒家教育決定其個(gè)性。
三、為人謀而不忠乎？
自從諸葛亮出山幫助劉備后，決心“北定中原”“還于舊都”以興隆漢室為己任，出生入死，鞠躬盡瘁，為劉備創(chuàng)下了基業(yè)，可謂忠臣。
不幸的是，在與東吳的大戰(zhàn)失敗之后，劉備在白帝城病危。病危之際把諸葛亮從成都召來(lái)，并把后事囑咐給諸葛亮。他對(duì)諸葛亮說(shuō)：“君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取?！绷撂槠?“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死！”諸葛亮不僅是這樣說(shuō)的，更是這樣做的。劉備駕崩之后，一心一意輔佐劉備之子劉禪，對(duì)內(nèi)事無(wú)大小，都親自秉公處置。兩川的人民，祥和太平，真正做到了夜不閉戶(hù)，路不拾遺。遇到差役，無(wú)不爭(zhēng)先辦理。軍需器械應(yīng)用物品，俱皆完備。對(duì)外與吳國(guó)結(jié)好，以恢復(fù)東吳一戰(zhàn)所傷的元?dú)?，同時(shí)注重軍事，使得魏吳兩國(guó)不敢小覷，修建邊防設(shè)施，加強(qiáng)臨界地的軍事力量，平定南方，安撫蠻夷。229年伐魏以失街亭而告終，重要機(jī)會(huì)已經(jīng)失去，天時(shí)已不可為之。但諸葛亮竭盡忠膽，他為劉備之托，毫不懈怠，以其生命支撐，決不放棄。這是他的大忠大義決定的，這也是儒家教育使然。
孔子的學(xué)生曾子曾經(jīng)說(shuō)：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”這一點(diǎn)上，諸葛亮為我們做了典范。作為朋友，諸葛亮對(duì)劉備做到了真誠(chéng)信賴(lài)；作為臣子，忠心耿耿，任勞任怨，鞠躬盡瘁死而后已。所以，在中國(guó)文人中諸葛亮已經(jīng)是忠誠(chéng)志士的象征。杜甫曾在《蜀相》說(shuō)諸葛亮是：“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。”而陸游則《書(shū)憤》中贊美道：“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間?！?br>
而對(duì)于我們而言，通過(guò)對(duì)這篇文章的學(xué)習(xí)也一定會(huì)把這一份忠誠(chéng)、志氣、智慧吸納進(jìn)你的精神中，或許只是一點(diǎn)點(diǎn)。但更多的是我們應(yīng)該把“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”作為我們?nèi)粘槿颂幨赖臏?zhǔn)則，朝向他慢慢努力。
