? ? ? ? Michele問過我這樣的一個(gè)問題：你覺得什么是進(jìn)步，什么是優(yōu)秀？說到這個(gè)問題，就不得不說一個(gè)詞,改變。

我們?cè)偈煜げ贿^了。比如說，我想減肥，我想考試通過，我想戀愛，想找個(gè)好工作，想早點(diǎn)睡覺，想鍛煉身體，想結(jié)束或者開始一段關(guān)系等等。改變每天都在想，但真實(shí)發(fā)生卻很難，即使發(fā)生了也持續(xù)不了多長(zhǎng)時(shí)間就夭折了。一般的理由無外乎:意志力不夠啊，執(zhí)行力太差，環(huán)境條件不允許啊，沒有時(shí)間啊等等。進(jìn)步和優(yōu)秀有著共同的交集，核心在于改變。改變非常難，最根本是難在你心里。舉個(gè)例子，你的心理系統(tǒng)像是一個(gè)魚缸，你就是魚缸里的魚，看起來游的很自在，其實(shí)是被限制的。

我們都知道，但就是改變不了，就像那句話說的，就算懂得了所有的道理，我們還是過不好這一生。主要是我們沒有理解改變的本質(zhì)是什么。

每個(gè)人呢，都是有兩個(gè)我的，一個(gè)現(xiàn)實(shí)感性的我，一個(gè)理性理想的我。我們心里有個(gè)行為的標(biāo)準(zhǔn)，希望自己做到，往往被現(xiàn)實(shí)打臉，就像是心里有個(gè)自己，然而現(xiàn)實(shí)卻是另一個(gè)自己。明明知道且很討厭自己的某些行為，就是改不了，然后就是自責(zé)啊，內(nèi)疚啦。然而這樣并不能夠帶來任何的改變，區(qū)分這兩個(gè)自我對(duì)你理解二者的關(guān)系和理解改變的本質(zhì)，非常重要。

心理學(xué)家喬納森海特的比喻非常形象：人的情感面就像一頭大象，理智面就像一個(gè)騎大象的人。騎大象的人看似是在指揮大象的行動(dòng)，實(shí)際上力量很微小，一旦和大象發(fā)生沖突，是控制不了大象的行為的。就改變來說，理性提供方向，情感提供動(dòng)力。所以我們的理性想要改變就必須了解感性這個(gè)大象的脾氣和秉性，才能事半功倍。來看看大象的脾氣特點(diǎn)：

1 力量大，一旦被激發(fā)了，理智很難控制它。2受到情感激發(fā)，既能被消績(jī)的情緒驅(qū)動(dòng)也能被積極的情緒驅(qū)動(dòng)，既可以成為改變的阻力也能成為改變的動(dòng)力。3，受到經(jīng)驗(yàn)的支配，它只認(rèn)我們切實(shí)體驗(yàn)過的“經(jīng)驗(yàn)累積的好處，不認(rèn)我們理想中的期待的好處。比如說，健康的飲食對(duì)身體好，不拖拉會(huì)更高效，早起鍛煉有精神等這些我們想象出來的并沒有通過親身經(jīng)歷切身感受到的好處，或者說即使有也是在別人身上發(fā)生體驗(yàn)到的。相反，我們冬天不想起床那溫暖的被窩，玩游戲的及時(shí)快樂，胡吃海喝的感官刺激都是我們親身經(jīng)歷能感受到的好處。（期待的好處是抽象的，發(fā)生在未來的，被人教導(dǎo)和灌輸?shù)摹＝?jīng)驗(yàn)的好處是具體的，發(fā)生過或者現(xiàn)在正在發(fā)生的，是真實(shí)感受到的。）二者發(fā)生沖突時(shí)，騎象的人想要尋求那個(gè)期待的好處，而大象卻不由自主的朝向那個(gè)經(jīng)驗(yàn)的好處，盡管期待的好處比經(jīng)驗(yàn)的好處大很多。

那到底怎么辦呢？

那就是創(chuàng)造新的經(jīng)驗(yàn)，通過不斷的行為強(qiáng)化，把它變成新的習(xí)慣。比方說一個(gè)人控制不住自己每天吃的特別多，變得特別胖，想改變，建議不要一下子不吃不喝，可以1，3，5吃低脂肪的，2，4，6按照以前的方式吃，吃一段時(shí)間看看效果，會(huì)發(fā)現(xiàn)體重增加的比以前慢了很多，通過這樣新的行為，獲得的新的反饋，并感受到它。獲得這種新的經(jīng)驗(yàn)后再擴(kuò)大范圍不斷地繼續(xù)強(qiáng)化，會(huì)有很大的改善。但是，問題又來了，聽上去很簡(jiǎn)單，實(shí)際生活中做到特別不易，因?yàn)榕f的經(jīng)驗(yàn)太過牢固。要想改變還要明白它的心里表現(xiàn)機(jī)制：心理舒適區(qū)，很多人對(duì)它的理解是：舒適的環(huán)境，熟悉的環(huán)境，有的人的心理舒適區(qū)環(huán)境反而不舒服，有的人換了環(huán)境也沒有改變自己。真正的舒適區(qū)是：我們熟悉的應(yīng)對(duì)環(huán)境的方式，走出去，說的不是我們走出熟悉的環(huán)境，而是改變我們的應(yīng)對(duì)方式

應(yīng)對(duì)方式有;1行為上的應(yīng)對(duì)，對(duì)具體事情的應(yīng)對(duì)，（在危險(xiǎn)的時(shí)候，是選擇逃跑還是戰(zhàn)斗）2對(duì)內(nèi)心情緒的應(yīng)對(duì)。（對(duì)老虎的恐懼，有人看到會(huì)害怕發(fā)抖，有人會(huì)朝它吼叫，有人回直接回避。三類人應(yīng)對(duì)害怕的方式不一樣，對(duì)情緒的應(yīng)對(duì)）它到底有什么好處讓我們想要不停用它，想改變卻總也改變不了？

它的最大好處就是控制感，每個(gè)人的基本需要，也是安全感的來源。心理舒適區(qū)會(huì)讓我們用自己的應(yīng)對(duì)方式去構(gòu)建生活，而不是根據(jù)生活選擇一種合適的應(yīng)對(duì)方式。

越是感到自己受了威脅，越是感到焦慮，我們就越需要控制感，抓著已有的應(yīng)對(duì)方式不放，這就是為什么改變那么難。

所以回到進(jìn)步和優(yōu)秀的交集上來，我覺得是我們做出的改變并帶來積極的正面反饋，這就是進(jìn)步，這就是對(duì)自我來說最大的優(yōu)秀考量。