閱讀完《世紀(jì)三部曲》感覺身體、思維都空了，好像是大病初愈，渾身無力。很想找人訴說，卻不知道想說什么。要是有人問我，為什么你想聊這本書？我該怎么回答呢，問的人會(huì)是誰，而我又如何推薦？這樣的自我對(duì)話，似乎在暗示著：不知道該如何推介這本書，而不落俗套才導(dǎo)致了心里空落落。
由于平時(shí)涉獵小說的時(shí)間很有限，即使是開始閱讀《世紀(jì)三部曲》時(shí)，也不去對(duì)作者進(jìn)行背景搜索，最主要的原因是“懶”，最根本的原因是，不想被媒體所影響。所以在微信讀書上只看了十多頁后便放下，去閱讀其它書籍了。直到再次拿起，已經(jīng)忘記了我曾經(jīng)為什么將這本書收藏在書架上，但第二次打開時(shí)就一發(fā)不可收拾。
整部書閱讀完冷靜了一周后，我想把自己閱讀時(shí)覺得很驚艷的地方、感受、思考作為推薦理由吧。（有可能我是井底之蛙，少見多怪了）
第一個(gè)理由，細(xì)膩的、人性的，充滿矛盾的心理描述。作者幾乎讓所有主要角色都在自我救贖。
《莊子.秋水》記載莊子與惠子游于濠梁之上，惠施問莊子：“子非魚安之魚之樂。”不管他們這個(gè)對(duì)話衍生出什么含義。假如那條魚能說話，表達(dá)當(dāng)時(shí)的心情，估計(jì)就不需要耗費(fèi)莊子與惠子的腦洞了。電影拍攝就是用蒙太奇的手法讓觀眾有機(jī)會(huì)以上帝的視角跟隨的情節(jié)的沖突、矛盾與誤會(huì)而心潮澎湃。本書作者就是類似這樣的手法，通過書中人物個(gè)人的視角與內(nèi)心活動(dòng)對(duì)他們所處的時(shí)代發(fā)生的事情，表述著自己內(nèi)心的認(rèn)知遞進(jìn)與解讀的更新，似乎正是這些心理活動(dòng)與個(gè)人的行為，讓他們參與、見證、間接地推動(dòng)著時(shí)代車輪的發(fā)展。
在閱讀第一部《巨人的隕落》肯福萊特的筆觸是從一個(gè)13歲住在英國(guó)威爾士加的夫的男孩比利準(zhǔn)備下井當(dāng)?shù)V工開始的。作者用的是好萊塢編劇POV的手法，以男孩的生日這天視角、一天的行程安排以及過程中的心理活動(dòng)為線索，慢慢地鋪陳開來，帶出故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、背景，家庭人物、人的信仰、人際關(guān)系、人群之間的矛盾，宛如一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的搖臂前端的攝影機(jī)鏡頭，從人物的近景開始慢慢地拉升，而驚奇的的是，當(dāng)比利的形象被濃彩重抹之后，逐漸地被其他人物取代了主角光彩，而且一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)。
作者的心態(tài)一定很年輕，三部曲總給我的感覺是所有的男主、女主人設(shè)都是從13、14歲少年少女與家庭、社會(huì)的關(guān)系開始，
第二個(gè)理由，專業(yè)人做專業(yè)事
作者自己曾經(jīng)做過記者，而且是做音樂藝術(shù)記者，在小說了只要涉及到音樂的，不管哪個(gè)年代、哪種類型的音樂，包括古典的、黑人的拉格泰姆、藍(lán)調(diào)、爵士、搖滾、鄉(xiāng)間、民謠、宗教的；如數(shù)家珍，我在閱讀時(shí)，幾乎書中每只曲子或者歌都去搜索來聽，音樂在三部曲中讓當(dāng)事人在書中或歌、或曲、或調(diào)、或彈、或唱、或聽、或和；都讓你如臨其境，有在家里的、酒吧里的、夜總會(huì)的、廣場(chǎng)的、教堂的、歌劇院的，似乎就是我們自己也經(jīng)歷過一樣，非常地熟悉。比如：
“瓦利記得埃爾維斯·普萊斯利唱片《昏亂藍(lán)調(diào)》的曲譜，這首樂曲是C調(diào)的，相對(duì)比較好彈。”
當(dāng)然，其中也涉及到采煤、煉鋼、鑄造、紡織、戰(zhàn)爭(zhēng)、諜戰(zhàn)、通訊、外交、歷史、政治、司法、議會(huì)、食品、生物制藥甚至核工業(yè)，專業(yè)性讓人嘆為觀止。作者自己也承認(rèn)，只要涉及專業(yè)領(lǐng)域他都分別將文稿送到相應(yīng)的專業(yè)人士手上來核實(shí)對(duì)錯(cuò)，力求無誤。
第三個(gè)理由，對(duì)比才明白變革、進(jìn)化比劇烈的社會(huì)動(dòng)蕩對(duì)文明進(jìn)步幫助更大
在閱讀時(shí)，我總是協(xié)變與對(duì)稱地思考：福萊特是否也是赤手空拳變成富豪，期間一定是閱歷、知識(shí)雙豐收。洲際游歷給了他很宏觀的視野。因?yàn)樗诿枋鲇⒌露砻肋@四個(gè)國(guó)家5大家族中的崛起，五大家族的主角們幾乎都是從一無所有成長(zhǎng)為各個(gè)領(lǐng)域的佼佼者。他用筆下的無產(chǎn)者（有些是被無產(chǎn)了）的思考，如何在革命洪流、時(shí)代新舊觀念更替下獲取更多政治權(quán)益、如何營(yíng)造以及營(yíng)造怎么樣的社會(huì)環(huán)境、政治環(huán)境是擺在他們面前的重大課題。歐洲歷史上從君主制改變成議會(huì)制、從種族歧視離到平等、從同性戀的歧視到獲得法律認(rèn)可，等等，人類文明發(fā)展中幾個(gè)發(fā)生在近代的重大事件都被以普通人的視角拉近到讀者身邊。似乎在用長(zhǎng)達(dá)200年長(zhǎng)的時(shí)間維度，去證明民主的思想的普及，以及民主生活的實(shí)現(xiàn)需要很多機(jī)制去創(chuàng)建、維護(hù)并不斷更新。
作者在描繪各個(gè)時(shí)代的主角時(shí)，都不斷地強(qiáng)調(diào)這些男男女女們?cè)谒伎寂c發(fā)問，他們的下一代將生活在怎么樣的國(guó)家與環(huán)境中。這讓我浮想聯(lián)翩，我們共和國(guó)的創(chuàng)立者也是這樣想的，那么為什么我們?cè)诎l(fā)展經(jīng)濟(jì)過程中造成的污染、食品的不安全呢？為什么這些始作俑者不想我們的下一代生活在怎么樣的環(huán)境呢？
舉例：蘇聯(lián)的專政與同時(shí)期美國(guó)的種族歧視進(jìn)行對(duì)比，2者都有恐懼，前者全員恐懼；后者卻看得見光明。每個(gè)制度都存在著問題，就是如何看待這些問題，用什么方式解決。摘錄美國(guó)種族歧視猖獗時(shí)期的三段話、蘇聯(lián)時(shí)期的一段文字進(jìn)行交叉比對(duì)：
? ? ? “ 沒有人因?yàn)橐u擊自由之行運(yùn)動(dòng)參與者而被捕。當(dāng)?shù)鼐胶吐?lián)邦調(diào)查局都沒有對(duì)襲擊者所犯下的暴力罪行進(jìn)行調(diào)查。在1961年的美國(guó)，白人種族主義分子可以隨意毆打民權(quán)運(yùn)動(dòng)抗議者，試圖把他們燒死——警察對(duì)此卻聽之任之，處之泰然。 ”
? ? ? “ 兩人一起參觀了名為“黑人藝術(shù)”的展覽。這個(gè)展覽被一些保守派記者所攻擊，這些保守派記者說黑人沒有自己的藝術(shù)——但在伍迪和喬安妮看來，畫家勞倫斯·雅各布和雕刻家伊麗莎白·加特萊特展現(xiàn)出了橫溢的才華?！?/p>
? ? ? “祖父薩默斯經(jīng)常說：“白人沒什么過錯(cuò)，他們只不過不是黑人?！?/p>
? ? ? “快樂沒有讓沃洛佳忘了他目睹的暴政和社會(huì)主義建設(shè)中的重重錯(cuò)誤。秘密警察不可言傳的暴虐，斯大林對(duì)幾百萬條生命的屠殺，讓紅軍士兵像野獸一樣虐待、屠戮德國(guó)民眾的暴力宣傳，這些都使他對(duì)從小相信的社會(huì)主義準(zhǔn)則產(chǎn)生了疑問。他不安地想，德米卡和塔尼婭會(huì)在什么樣的國(guó)家長(zhǎng)大啊。不過，今天顯然不是考慮這些問題的時(shí)候。”
我越來越相信，任何一種權(quán)利都是需要經(jīng)過非凡的努力而得來的。比如共和國(guó)成立后的男女平等，所有的農(nóng)民被分配到土地，前者讓共和國(guó)的女性失去了為遠(yuǎn)方、詩、理想斗爭(zhēng)的勇氣，后者失去了中華民族最智慧群體的基因片段。
第四個(gè)理由，肯福萊特對(duì)女性的推崇，以及在兩性關(guān)系、愛情的主導(dǎo)地位濃墨重彩，再次佐證：有怎么樣的女性就有怎么樣的民族。
在小說里，他筆下的女生總是智慧帶動(dòng)著美貌，獨(dú)立思考又引領(lǐng)著時(shí)尚。將很多堅(jiān)持原則、一針見血的力量都賦予了女性角色，非常有力量、卻很自然，毫無違和感。估計(jì)作者對(duì)愛情的理解是：愛情是幫助愛人成為ta想成為的人。但書中幾乎所有的男主都可以對(duì)自己的愛人說：“you raise me up!"。特別是在婚姻中，女主與男主的關(guān)系，我很想比喻成為女主是政委，男主是司令官，政委培養(yǎng)出司令官。看起來作者對(duì)婚姻中的磕磕碰碰有著非常豐富的經(jīng)驗(yàn)，而且卓有成效。摘錄一段話：
? ? ? “親熱過后，爭(zhēng)吵顯得不那么重要了。既然深愛著彼此，其他事都可以從長(zhǎng)計(jì)議。他們約好，過段時(shí)間再用和平的方式就這一問題找到雙方都能接受的方案。穿上衣服以后，伍迪覺得兩人的關(guān)系進(jìn)了一大步。他們?cè)诤芏嘤嘘P(guān)婚姻的問題上有分歧，激烈地爭(zhēng)吵過，但他們好歹和好了，這是個(gè)非常好的跡象?！?/p>
? ? ? ? “勞埃德很少思索母親這代人的情感——他們結(jié)婚，人到中年，好像這就是全部了——但是今天，他看到了沃爾特和茉黛之間那種強(qiáng)大的紐帶，遠(yuǎn)超于世俗的婚姻關(guān)系?！?/p>
第五個(gè)理由，整本書充斥著人類的理性光輝
比比皆是的寬恕情節(jié)，到處都有等待著一個(gè)改過自新的人或者群體，作者讓男主之一喬與馬丁路德金共同親歷，讓后者的言傳身教讓使前者（可以理解為其他人）思考是不是意味著喬愛戀的美女女主瑪麗亞（她是肯尼迪的情人之一）會(huì)迷途知返而喬會(huì)寬恕她的年輕時(shí)虛榮。
這個(gè)是福萊特擅長(zhǎng)的伏筆。但也有可能出人意料，畢竟他也擅長(zhǎng)寫懸疑小說，有讓劇情反轉(zhuǎn)的能力。
第六個(gè)理由：福萊特對(duì)細(xì)節(jié)的把控幾乎就是把控著讀者腎上腺激素分泌閥門。
例子，比如“眼神”，在本書中被福萊特賦予多種含義。直接摘錄：
艾瑟爾說，伊維很像她的曾外祖父，艾瑟爾的父親，先驅(qū)的工會(huì)活動(dòng)家、福音派傳教士戴·威廉姆斯。作為戴的女兒，艾瑟爾曾經(jīng)這樣說過：“我父親也有這種渴望榮光的眼神?！?/p>
動(dòng)作：
他回到麗貝卡身邊，跨坐在屋脊上?！白??！闭f著他把晾衣繩的末端系在麗貝卡身上，打了個(gè)結(jié)。伯納德用戴著皮手套的手牢牢地拉緊了繩索。
睿智的對(duì)話：
“你不會(huì)想嫁給一個(gè)殘疾人的?！?/p>
“是的，”麗貝卡說，“但我想嫁給你，也會(huì)嫁給你。”
表達(dá)真愛的情緒
>> “聽我說，”麗貝卡嚴(yán)厲地說，“三個(gè)月之前我完全不知道愛是什么。我剛剛找到了你，我才不想失去你呢。我們活著逃出來了，我們會(huì)繼續(xù)活下去。我們會(huì)結(jié)婚，會(huì)教書，會(huì)永遠(yuǎn)愛著彼此。”
“我吃不準(zhǔn)?！?/p>
“我對(duì)你只有一點(diǎn)要求，”麗貝卡說，“你一定不要失去希望。我們會(huì)一起面對(duì)所有的困難，解決所有的問題。只要能和你在一起，我就能戰(zhàn)勝一切的艱難險(xiǎn)阻。伯納德·赫爾德，請(qǐng)你現(xiàn)在就對(duì)我發(fā)誓，永遠(yuǎn)不離棄我，永遠(yuǎn)不?！?/p>
兩人沉默了很長(zhǎng)一會(huì)兒。
“請(qǐng)向我發(fā)誓?！丙愗惪ù叽俚馈?/p>
伯納德笑了?！澳阏媸且活^母獅。”他說。
思考：
>> “生活中不是每件事都能有解釋的?！?/p>
“是的，但有時(shí)只是我們不知道而已?！?/p>
細(xì)節(jié)總會(huì)不小心劇透的，有興趣的你需要自己去探索了。
結(jié)論：福萊特幾乎讓此書中所有的角色都參與到世界文明進(jìn)步的組成部分里來，從一戰(zhàn)的國(guó)聯(lián)到二戰(zhàn)的聯(lián)合國(guó)；從貴族制度到工黨首相，從宮廷音樂到拉格泰姆再到爵士、藍(lán)調(diào)從而更加叛逆的搖滾；從種族隔離到民權(quán)運(yùn)動(dòng)；從鐵幕到柏林墻倒塌，比比皆是。對(duì)《世紀(jì)三部曲》想怎么解讀都可以。當(dāng)然也因肯.福來特筆下的女性老是比男性理性，而且比男性更加浪漫，更懂的愛的真諦，在戀愛中總是起到導(dǎo)師的角色。有理由懷疑他通過這樣的細(xì)節(jié)隱晦地透露著西方文明的沙文主義優(yōu)越感。這個(gè)瑕疵不掩玉！
