摘要：隨著時(shí)代的發(fā)展，中國逐漸與世界接軌。自世界衛(wèi)生組織將同性戀剔除出精神病后不到十年，中國也修改了《中國精神疾病分類與診斷標(biāo)準(zhǔn)》。作者將就此事件展開研究，望能夠得出影響該事件的較為全面的因素。研究之始，作者通過查閱文獻(xiàn)，并對文獻(xiàn)進(jìn)行分析總結(jié)，得出了一些于本研究有關(guān)的結(jié)論。首先，作者了解到了中國在1980年到2000年的文獻(xiàn)基本情況，發(fā)現(xiàn)該時(shí)期內(nèi)眾位研究者的關(guān)注點(diǎn)還是主要在醫(yī)學(xué)方面，其他學(xué)科較少涉獵，但可以發(fā)現(xiàn)的是，隨著與世界逐漸接觸，一些外國科學(xué)的思想觀點(diǎn)逐漸影響了國內(nèi)一些研究學(xué)者，促使其在其他學(xué)科上也逐漸開始了同性戀的研究，并終在促成《標(biāo)準(zhǔn)》上做出了巨大的貢獻(xiàn)。其次，在研究方法上，學(xué)者們從國外研究中受到啟發(fā)，在研究中逐漸從純理論型轉(zhuǎn)向理論實(shí)踐結(jié)合型，為其結(jié)論提出了更強(qiáng)的說服力；再次，通過文獻(xiàn)分析發(fā)現(xiàn)，學(xué)者們對同性戀的態(tài)度非常明確：贊同或者反對，并且反對的呼聲要大于贊同的。同時(shí)，他們也清楚的闡釋了自己的具體原因。

關(guān)鍵詞：同性戀 ? 1980—2000 ?原因

同性戀( homosexuality) 這一名詞是德國醫(yī)生 Benkert 于1869 年創(chuàng)造的。這個(gè)詞描述的是對異性不能作出性反應(yīng)，而被與自己性別相同的人所吸引。早在1973年美國精神醫(yī)學(xué)學(xué)會(huì)董事會(huì)決定將同性戀剔除出疾病分類，之后于1992年，世界衛(wèi)生組織也將同性戀剔除出精神疾病的行列。經(jīng)過將近十年時(shí)間，于2001年4月，中華精神科學(xué)會(huì)通過的《中國精神疾病分類與診斷標(biāo)準(zhǔn)》（第三版）（CCMD）（山東科技出版社，2001.4），不再籠統(tǒng)地把同性戀認(rèn)定為“精神障礙”（或稱為“心理變態(tài)”、“性變態(tài)”），僅在個(gè)體對自身性取向的認(rèn)同或適應(yīng)不良時(shí)才認(rèn)定為精神障礙。這也就意味著，同性戀不再屬于一種精神疾病。根據(jù)唯物主義基本觀點(diǎn)，任何事物的發(fā)生都是有其原因的。中國將同性戀剔除出精神病的背后必定是有推動(dòng)力，同時(shí)也必定存在著一定的阻力。本研究將通過對1980年—2000年關(guān)于同性戀研究的論文進(jìn)行整理分析，探尋背后的故事。之所以選在1980—2000年，是因?yàn)?、2001年中國正式把同性戀剔除出精神疾病外，所以其以前的研究最能說明原因；2、對于中國來說，1980年到2000年是一個(gè)劇變的時(shí)期，無論是在經(jīng)濟(jì)方面還是思想方面都發(fā)生了翻天覆地的變化，所以，這一時(shí)期相較之于其他的時(shí)期有更大的研究價(jià)值。

一、1980年—2000年關(guān)于同性戀研究的具體情況

在研究之初，作者以中國知網(wǎng)為研究陣地，以“同性戀”為關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索，共發(fā)現(xiàn)1388篇文章，排除與本研究無關(guān)的共500篇。經(jīng)過整理分析，發(fā)現(xiàn)在1980—2000年之間，從總體上來看，對于同性戀的研究，多數(shù)人把重心放置于醫(yī)學(xué)方面，在這么多篇文章中，有將近400多篇的文章是關(guān)于同性戀可能會(huì)引發(fā)的疾病方面的研究，另外有些文章是在這方面的研究上舉起堅(jiān)決反對同性戀的大旗。但具體來看，即從同性戀文獻(xiàn)的環(huán)比數(shù)來看，對于同性戀的研究，隨著逐漸與國際接軌，研究者通過翻譯和閱讀大量的外文資料以及研究成果，對同性戀深入研究，使其他學(xué)科逐漸出席，如社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)。顯示了我國對于同性戀研究的深入發(fā)展。根據(jù)同性戀文獻(xiàn)的學(xué)術(shù)關(guān)注度和學(xué)術(shù)傳播度，更加能說明這一點(diǎn)（見圖） 。

同時(shí)在這些相關(guān)文獻(xiàn)中，有些研究者以自己所選擇的研究方式，對同性戀的形成因素以及自己對同性戀的態(tài)度進(jìn)行了說明，為以后的研究提供了寶貴的資料。

二、1980—2000年的研究中關(guān)于同性戀形成因素的分析

1、從社會(huì)的角度來看

有一部分學(xué)者認(rèn)為同性戀群體的形成是歷史遺留的原因。在中國歷史上 , 同性戀由合法變成不可接受是由于特殊的文化傳統(tǒng)使然。嵇曉雄先生發(fā)現(xiàn)，同性戀最大的和最有力支持者是國君或皇帝 。因此他認(rèn)為同性戀的起落與皇帝支持與否有極大的關(guān)系。李興民先生認(rèn)為，長期封建道德思想的束縛，使男女之間不易接觸，使得男子之間交往密切，促使同性之戀的發(fā)生。再者，他認(rèn)為，古代有些貴族，由于精神上的空虛，道德上的腐敗墮落，尋求新穎的刺激，而出現(xiàn)了同性戀。另外他還認(rèn)為，我國古代的同性戀行為興盛還有一個(gè)原因 ，那就是幾千年間，同性戀始終沒有受到嚴(yán)厲打擊。除此之外，也有學(xué)者將同性戀的形成因素歸結(jié)為人口學(xué)，比如何兆雄先生認(rèn)為，同性戀的起源可能是男女性別比例的不平衡，由于男多女少，于是同性戀在男人之間比較常見。

2、從個(gè)人的角度

有些學(xué)者現(xiàn)在個(gè)人的立場上對同性戀的形成原因進(jìn)行了分析。馬曉年先生認(rèn)為， ?同性戀可能的發(fā)生原因有五個(gè)：1、缺乏父愛；2、撫養(yǎng)環(huán)境不當(dāng)；3、性格內(nèi)向、膽小、女孩氣十足；4、自幼體弱；5、早年性經(jīng)歷。周正猷教授也把同性戀的形成原因歸于個(gè)人，他認(rèn)為造成同性戀的因素有六個(gè)：1、反性別撫養(yǎng)；2、反性角色教育；3、家庭的性別和性角色影響因素不完整；4、早期教育與早期性教育的失誤；5、早年創(chuàng)傷或性體驗(yàn)不良；6、人際交往環(huán)境與文化影響。

除了以上原因，有些學(xué)者通過借鑒外國的研究成果，也形成了對同性戀形成因素的分析，比如有些從生物學(xué)、心理動(dòng)力學(xué)以及學(xué)習(xí)學(xué)說出發(fā)，宏觀地歸納為染色體和內(nèi)分泌指標(biāo)異常；也有些學(xué)者歸因于母強(qiáng)父弱，家庭教育失當(dāng)、其它同性戀誘惑，以及特定時(shí)尚、思潮影響。

三、1980—2000年的同性戀研究方法變化

從1990年開始，關(guān)于同性戀的研究不再是以純粹的理論研究為主，而是轉(zhuǎn)向了實(shí)踐與理論并存的局面，許多學(xué)者開始轉(zhuǎn)向做實(shí)驗(yàn)來得出或者證明自己的結(jié)論。

魯龍光先生等人采用交談 、 觀察、個(gè)案、試驗(yàn)四種方法收集資料。通過對同性戀的1000例臨床觀察，得出了幾個(gè)結(jié)論：1、同性戀者的形成原因與他的早年性教養(yǎng)、性身份錯(cuò)誤認(rèn)同有關(guān)；（2）同性戀者以男性居多，而且一般文化程度較高；（3）同性戀者中個(gè)性內(nèi)向占70%。同時(shí)，魯曉光先生等人堅(jiān)決反對同性戀因?yàn)?，他們?jiān)持“對絕對同性戀者也不能放棄治療的機(jī)會(huì)”。并且“認(rèn)為如有更多的心理醫(yī)生從多方面探討同性戀的機(jī)理 , 采用有效的治療及預(yù)防方法，將對社會(huì)文明建設(shè)，消除社會(huì)難以估量的隱患帶來助益”。

李銀河女士在她的論文《北京地區(qū)男同性戀社群狀況調(diào)查》中對北京男同性戀社群的狀況作一基本描述，包括同性戀社群的主要活動(dòng)方式和場所，同性戀的形成過程及原因，同性戀的感情生活和性生活，以及他們的婚姻觀和價(jià)值觀。在描述基本事實(shí)的基礎(chǔ)上，試圖對同性戀在中國文化背景中的某些特異之處進(jìn)行分析，并得出了一些結(jié)論。首先，李銀河女士研究發(fā)現(xiàn)，同性戀者雖然有同性戀行為，但是他們?nèi)匀话鸦橐隹醋魇菍ι鐣?huì)應(yīng)盡的義務(wù)，承認(rèn)異性戀的正統(tǒng)地位；其次，就李銀河女士所了解到的，大多數(shù)人并沒有認(rèn)為同性戀非常嚴(yán)重，只是把之視為一種荒唐；第三，李銀河女士認(rèn)為雖然同性戀行為在中國社會(huì)大部分都是得到的負(fù)面評價(jià)，但卻享有一定的自由，因?yàn)樯卮笳?，放縱欲望比之造成非法的生育罪名要輕得多。

此外，還有一些學(xué)者從醫(yī)學(xué)角度入手，對傳染病和艾滋病患者進(jìn)行調(diào)查，認(rèn)為同性戀者更容易患以上疾病，由此反對同性戀行為。

四、1980年—2000年的研究中對同性戀的態(tài)度及其觀點(diǎn)

對于同性戀的態(tài)度，很多學(xué)者都表明了自己的意見和看法。這些學(xué)者在2001年心理學(xué)會(huì)議上都發(fā)表了自己的觀點(diǎn)，王乃信先生對這些觀點(diǎn)進(jìn)行了總結(jié)。

（一）反對者及其觀點(diǎn)

有些學(xué)者對同性戀極為反對，他們認(rèn)為同性戀是人性墮落的表現(xiàn)，于社會(huì)國家均不利，同時(shí)他們認(rèn)為同性戀是是患傳染病和艾滋病的主要途徑。當(dāng)然，這兩種也并非他們的所有理由，他們主要從五個(gè)角度出發(fā)來反對同性戀。

1、從統(tǒng)計(jì)學(xué)角度

（1）行為的正常與否是相對的，有比較的，人的行為特征應(yīng)符合常態(tài)分布的規(guī)律。在社會(huì)人群中，大多數(shù)人都是異性戀者，同性戀者只占極少數(shù)，所以認(rèn)為他們是病態(tài)或正常行為的偏離。（2）人類行為是否正常雖然無法用統(tǒng)計(jì)學(xué)數(shù)據(jù)來表達(dá)，但這個(gè)行為一定是有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)尺度的。在社會(huì)中絕大多數(shù)人能夠成功地與異性建立聯(lián)系，這本身就意味著是一種正常，偏離這種行為的人就應(yīng)當(dāng)是異常。（3）人類的性心理特征一般按常態(tài)分布，居中的絕大部分為正常，而居兩端者為異常。就是說確定一個(gè)人的性行為是否正常，應(yīng)根據(jù)其性心理特征是否偏離常態(tài)。顯然，同性戀者的性心理特征是偏離常態(tài)的，是異常的。

2、從社會(huì)道德規(guī)范角度

從社會(huì)道德規(guī)范來說，反對者堅(jiān)持同性戀者是一種反社會(huì)的行為，他們認(rèn)為，戀為兩性之間才會(huì)有的，同性之間不會(huì)有愛，只會(huì)有荒唐，違背了傳統(tǒng)社會(huì)習(xí)俗。而且，同性戀也違背了生殖繁衍的倫理道德，只有異性才能讓人類繁衍下去。

3、從性行為的目的和方式角度

（1）同性戀者的性行為與人類繁衍的生殖目的相違背，故為病態(tài)。（2）同性戀者的性行為方式不合常態(tài)，故為病態(tài)。（3）隨著社會(huì)的進(jìn)步，性行為方式逐步趨于多樣化。雖然它不再是為了人類的生息繁衍這一目的，但人類的性行為方式注定有一個(gè)道德認(rèn)可、公眾認(rèn)可的模式或標(biāo)準(zhǔn)。無論社會(huì)怎么變遷，時(shí)代怎么推移，男婚女嫁將是人類在性愛行為上的恒古標(biāo)準(zhǔn)。

4、從心理學(xué)角度

（1）反對者認(rèn)為，同性戀者的心理發(fā)育過程存在異常，由于而是環(huán)境的影響，是同性戀者在青少年時(shí)期就已經(jīng)明顯偏離常態(tài)；（1）有關(guān)的研究表明，同性戀者在人格傾向、心理反應(yīng)模式及認(rèn)知方式等心理特征上與異性戀者存在差異。同時(shí)發(fā)現(xiàn)同性戀者有較明顯的心理失衡和心理健康水平的下降。

5、從同性戀對社會(huì)、家庭及婚姻的危害性角度

（1）反對者認(rèn)為同性戀這種行為給我國的精神文明建設(shè)帶來了不好的影響，“有傷風(fēng)化”；（2）同性戀者的關(guān)系影響了家庭的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，是造成家庭和社會(huì)不安定的重要因素之一；（3）同性戀之間的性行為是傳播傳染病的主要途徑之一。

（二）也有些學(xué)者接受了西方開放的思想，將同性戀作為人類正常行為的一種，同性之間的確可以戀愛，而且和異性之間沒什么差別，要說有差別，那就是性別不同。但這并不影響同性之間的愛情。在2001年之前，有許多學(xué)者堅(jiān)持這種觀點(diǎn)，并且在把同性戀移出精神疾病的過程中做了許多努力，其中最重要的就是他們以反對者的反對角度為出發(fā)點(diǎn)，提出的一條條反駁反對者的觀點(diǎn)：

1、統(tǒng)計(jì)學(xué)角度

（1）用統(tǒng)計(jì)學(xué)的一些標(biāo)準(zhǔn)來判斷行為的正常與否可能會(huì)出現(xiàn)某些問題。 如右位心、左利手、AB 血型者等在人群中均占少數(shù)，但他們并沒有被看作是病態(tài)。那么有什么理由僅因?yàn)橥詰僬咴谌巳褐姓紭O少數(shù)就被看作是病態(tài)呢？（2）以統(tǒng)計(jì)學(xué)上的少數(shù)作為判定同性戀者是性變態(tài)的依據(jù)，過于武斷，也很牽強(qiáng)。我國有 3%的已婚婦女有婚外性行為，但并沒有被歸位變態(tài)。類似統(tǒng)計(jì)學(xué)上占少數(shù)的現(xiàn)象很多，但均不能以此來推斷是異常。（3）同性戀行為的正常與否，若考慮遺傳、生物學(xué)方面的因素，至今仍無發(fā)現(xiàn)與這種行為密切相關(guān)的致病因素起作用。而流行病學(xué)調(diào)查由于某些因素(如雙性戀、較高的暗數(shù)字等)的影響對于同性戀的發(fā)生率很難做出精確統(tǒng)計(jì)。

2、社會(huì)道德規(guī)范

（1）道德化與醫(yī)學(xué)化是兩個(gè)不同的概念，不能混淆。在 10 多個(gè)世紀(jì)中各種道德指責(zé)和法的施用，都不能消除同性戀現(xiàn)象和改變同性戀者。因此，用道德理論很難解釋同性戀現(xiàn)象。（2）異性戀之間的諸多性行為, 如婚外戀、賣淫嫖娼等，都為中國傳統(tǒng)道德所不允，也為廣大人民群眾所唾棄。若違反道德就是疾病的話，那么婚外性行為和賣淫嫖娼就應(yīng)與同性戀一同被診斷為疾病，并進(jìn)行治療。

3、性行為的目的和方式

（1）針對反對者提出的同性戀與人類的繁衍相悖，贊同者認(rèn)為，異性戀并非是為了人類繁衍，他們的戀愛婚姻過程并非只是為了生孩子，而是在追求一種獲得性快感、性心理的享樂。同性戀雖然不能生孩子，但是他們也是在追求一種性快感和性滿足，與異性戀并無本質(zhì)的差別。藉此，同性戀并非是一種病態(tài)；（2）針對反對者提出的同性戀性行為不合標(biāo)準(zhǔn)，贊同者認(rèn)為，經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，人的性行為方式花樣繁多，也沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)模式可言，因此也就不存在同性戀的性行為方式不合標(biāo)準(zhǔn)一說；（3）任何時(shí)代出于某種性道德觀念對性生活格局的限定，在很大程度上體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的政治與經(jīng)濟(jì)的需要。以前對同性戀行為的責(zé)難是表示拒絕，而拒絕的目的是為了預(yù)防，以免使更多的人效仿而產(chǎn)生令人恐懼的后果。而在現(xiàn)在，同性戀并沒有阻礙我們國家的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展，因此完全沒有限定的必要。（4）同性戀之間的愛情和異性戀之間并無差別，他們在戀愛的時(shí)候的心理反應(yīng)和內(nèi)心體驗(yàn)完全相同，如果要說有不同的地方，那就只是在于性指向的不同而已。

4、心理學(xué)角度

（1）贊同者引用學(xué)者E. Hooker ( 1957 年)的實(shí)驗(yàn)。E. Hooker曾對 30 名未曾就醫(yī)的男同性戀者與 30 名同樣年齡、智熵和受教育程度的男異性戀者進(jìn)行配對研究，結(jié)果表明在心理健康的評分方面二者之間沒有差異；有關(guān)的研究結(jié)果也表明，同性戀現(xiàn)象與個(gè)體的智力水平、內(nèi)在心理特征及人際關(guān)系功能并沒有直接的關(guān)系，無法以這些方面能力的強(qiáng)弱來區(qū)分同性戀者與異性戀者。（2）根據(jù)國外的各種實(shí)驗(yàn)，已經(jīng)證明同性戀并非是一種心理變態(tài)，除了性指向的不同外，同性戀者具有和異性戀者等同的生活、工作和思考等各方面的能力。所以將同性戀視為變態(tài)是缺乏科學(xué)依據(jù)的。

5、從同性戀對社會(huì)、家庭及婚姻的危害性角度

（1）贊同者認(rèn)為，同性戀者之所以對家庭有影響是因?yàn)樗麄儽緛砭筒贿m合這種社會(huì)認(rèn)可的家庭，如果社會(huì)認(rèn)可同性戀的家庭存在，這種影響將很難看到；（2）社會(huì)和家庭的悲劇并非來源于同性戀者，而是在于這個(gè)性文明落后迫使同性戀者不得不結(jié)婚的傳統(tǒng)性價(jià)值觀占主流地位的社會(huì)環(huán)境。在這種主流價(jià)值觀下，同性戀者不得不以結(jié)婚作為保護(hù)罩。如果把同性戀對傳統(tǒng)婚姻的不良作用，簡單地歸咎于同性戀者，是不可能正確了解到有關(guān)家庭問題的真正源頭的。（3）目前，導(dǎo)致婚姻及家庭不穩(wěn)定的主要原因應(yīng)是婚外戀、婚外性行為及第三者插足等。同性戀的原因只是在少數(shù)而已，因此不應(yīng)該就此推論同性戀者是造成婚姻、家庭不穩(wěn)定的重要因素之 一 ；（4）同性戀是一種正常現(xiàn)象，并非可以因?yàn)榉傻慕咕拖В辉俪霈F(xiàn)。當(dāng)然也不會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)對同性戀的寬容使得同性戀泛濫成災(zāi)；（5）于理論上要解決同性戀與家庭及社會(huì)之間的矛盾有兩條途徑：一條是使同性戀者變成異性戀者，但這種方法除了給同性戀帶來巨大痛苦在別無他用。另一條途徑是提倡對同性戀者的寬容、理解并接受同性戀者，使他們成為家庭及社會(huì)的成員。我們社會(huì)是一個(gè)充滿了容忍的社會(huì)，那么，為什么不能寬容同性戀的存在呢？（6）反對者總是將同性戀與傳染病和艾滋病掛上鉤，似乎同性戀就是造成這些疾病的主要來源。但是，眾所周知，異性戀者也會(huì)感染性病，但卻很少有人以此來禁止異性戀 ，這是不是顯得不太公平呢？另外，據(jù)國外的數(shù)據(jù)，患艾滋病的多數(shù)是異性戀者；國內(nèi)也有調(diào)查表明艾滋病的傳染主要與毒品、 賣淫、賣血和盲流有關(guān)。因此，也不能將傳染病和艾滋病全部怪罪到同性戀的頭上。

通過對1980年到2000年的文獻(xiàn)分析發(fā)現(xiàn)，對于同性戀的形成因素，研究者普遍歸結(jié)為個(gè)人和社會(huì)兩個(gè)方面。在同性戀的具體研究方法方面，研究者不僅從理論出發(fā)，也進(jìn)行了大量的具體實(shí)驗(yàn)，為研究結(jié)論提供了依據(jù)。在同性戀是否應(yīng)該被認(rèn)可問題上，反對者從五個(gè)角度說明了其反對的理由，而認(rèn)可者也以這五個(gè)方面為基礎(chǔ)，一一反駁了反對者的觀點(diǎn)。但是，作者發(fā)現(xiàn)，在這些研究中，許多方面仍然沒有涉及到，如當(dāng)時(shí)的政府及有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人對同性戀的態(tài)度；社會(huì)不同階層對同性戀的看法；中國的傳統(tǒng)文化對同性戀的態(tài)度等。這些問題對于研究2001年的變化有重大的意義，應(yīng)值得被特別提出。

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