? ? ? ? 說到瑜伽，給人的第一印象是伸胳膊伸腿拉拉筋，或者是各種類似于雜技的高難度動作，深入了解后才發(fā)現(xiàn)，這些只是瑜伽中的一小部分的哈他瑜伽的內(nèi)容，并不能夠得知瑜伽是什么，對我們有什么價值呢？
? ? ? ? 最近讀了一本書《皇冠瑜伽——從身心健康到生命覺醒》，將瑜伽講得非常清楚，在這里陸續(xù)分享給感興趣的朋友們。
? ? ? ? 何謂瑜伽？
? ? ? ? 書中得知：“瑜伽”一詞是梵文Yoga的音譯。瑜伽最根本、最原始的含義就是連接，專指人與神的連接。迄今為止，仍然保持著它這個最原始的本意。在后來的歷史發(fā)展中，不斷把“連接”豐富了，不僅僅指人神連接，還有身心連接、師生連接等。
1.身心連接
? ? ? ? 身與心的連接和結(jié)合，是瑜伽修行的第一層含義。通過修煉瑜伽，使自己的身體與心靈實現(xiàn)越來越緊密的連接，越來越高度的結(jié)合。結(jié)合到什么程度為最高呢？就是身是心的外化，心是身的延伸（這里有些抽象，古書經(jīng)典中案例和故事不少，我們后續(xù)單獨展開）。
2.師生連接
? ? ? ? 瑜伽的第二層含義是師生連接，師生之間的心心相印與結(jié)合。這個“師”指的是“三人行，必有我?guī)煛钡摹皫煛?，是“一切人類圣賢皆為我?guī)煛钡摹皫煛?，包括在世的、去世的，中國的、世界的；“徒”就是我們自己。我們研讀古圣先賢們的經(jīng)典，用他們的語言、他們的行為指導我們，凈化我們，提升我們，改造我們。所以，一切人類圣賢都是我們的生命導師。
3.人神連接
? ? ? ? 瑜伽修行的第三層含義是實現(xiàn)人與神的連接和結(jié)合。神分為兩類，第一類是外在有形有相的神靈，第二類是內(nèi)在的神性。
? ? ? ? 最初的瑜伽強調(diào)的是與外在的神靈相連接。神靈在哪里？在我們的外在，在天堂里，在高高的天上，比如西方的上帝，印度的濕婆神，中國的太上老君等等。追求與這些天上的神靈結(jié)合的修行方式，慢慢地發(fā)展出宗教，發(fā)展出信仰，發(fā)展出禮拜、崇拜、贊頌、頌歌，最具有代表性的就是追求與天上的上帝連接、合一的基督教和印度的與神結(jié)合、與神貫通的奉愛瑜伽。
? ? ? ? 另一類人神連接追求的是與內(nèi)在的神性連接、合一。越靠近古代（上古時期）的瑜伽，越是追求與外在神靈的結(jié)合；隨著歷史的發(fā)展，到了中世紀以后，追求與內(nèi)在神性結(jié)合的瑜伽占了主流地位。誰占主流，并不意味著其他方式就消失了，當今印度的瑜伽界仍然有一大群信眾修習以追求外在神靈為主的奉愛瑜伽?，F(xiàn)在的中國，整個佛家、整個儒家、整個道家，追求的都是與內(nèi)在的神性連接、貫通與合一。
4.大瑜伽觀
? ? ? ? 基于瑜伽內(nèi)涵和發(fā)現(xiàn)歷史，作者提出一個新的概念：“大瑜伽觀”。
? ? ? ? 即“瑜伽”這個概念，不僅包括印度歷史上流傳下來的那幾個固定流派的瑜伽，還包括東方的幾個主流文化，即儒、佛、道，印度教、耆那教、伊斯蘭教（回教）等。因為它們?nèi)渴峭ㄟ^相應(yīng)、連接的方式傳承道統(tǒng)獲得解脫的，所以都可以稱之為“瑜伽”，這就是“大瑜伽觀”。
? ? ? ? 這是一個內(nèi)涵深厚、外延無限的大概念。不論是與內(nèi)在的神性相應(yīng)，還是與外在的神靈結(jié)合，凡是符合相應(yīng)、貫通、結(jié)合之義理者，都屬于瑜伽的范圍——這就是“大瑜伽觀”。
? ? ? ? 了解了瑜伽的內(nèi)涵后，不禁要追問：當今社會，瑜伽到底是該與外界的神靈連接，還是與內(nèi)在的神性貫通呢？
? ? ? ? 毫無疑問，現(xiàn)如今，通訊發(fā)達，教育提高，人們的理性和邏輯思維得到了很大的發(fā)展，在這種情況下，追求與外在神靈的連接與合一，已失去現(xiàn)實基礎(chǔ)，故而特別適合弘揚與內(nèi)在神性相結(jié)合的瑜伽。
