信奉無處不在，而信仰之路迢迢。

人生困頓時有道家精神為我們護航；
一帆風順時有儒家思想耳提面命；
向命運妥協(xié)或獲經(jīng)濟自由之時，有佛家之法來安放身與心。

唯有在這個全民奮爭的現(xiàn)代社會，生態(tài)危機重重，疫情陰霾籠罩，世界格局動蕩，科技奮進無力，既往的信仰之土已然松動，現(xiàn)代人的身心無處可依，人們擁抱了與過去截然不同的人生信條。

經(jīng)濟決定論不知覺成了目下世界的主流價值觀，被大群人冠以為人生信條，信奉群體數(shù)量甚至超過“宗教”這一的意識形態(tài)的擁躉者，并超越了“主義”這一思想信念的深刻程度。

但經(jīng)濟決定論也好，精致利己主義也罷，并不屬于信仰的范疇。它們是一種方法論，求證的結(jié)論是物質(zhì)財富或自身利益高于一切，與作為思想主體的信仰本身不同，它可以視作為通往思想主體的一種工具，也可以視同為絆腳石。經(jīng)濟決定論成為部分現(xiàn)代經(jīng)濟社會謀生者的人生信條顯然是時代催生的現(xiàn)象，但并非信仰的必經(jīng)心路，信奉者正視并超越這一信條，才能迎來更開闊的境界。

誠然，個人信仰之樹的生長和企業(yè)經(jīng)營一樣，沒有一步登天的路。一如一家企業(yè)的蓬勃壯大，經(jīng)營理念會從實現(xiàn)“以自我為中心”到“以公司員工及其家屬為中心”再到“以人類為中心”的跨越，信仰之樹所生長的思想枝葉，亦會從“自主意識”分裂到“集體意識”再繁華至“宇宙意識”。

在信息的汪洋大海中，個體感官會自動過濾掉自我意識不需要的內(nèi)容，自動放大自我需求（看到什么取決于想要什么），所以處于尚未脫離生存危機階段的企業(yè)經(jīng)營者，自當信奉經(jīng)濟決定論，要活下來才有機會，而利己主義是首選活下來的捷徑。隨著經(jīng)營規(guī)模的擴大，企業(yè)管理重心需要從制度管理更替到人心管理，經(jīng)營者回頭看時才明白利己不但不是必經(jīng)之路，更是險象環(huán)生之路。

無論是經(jīng)營者亦或修行者，都應(yīng)警惕思想長時間停留在某一個階段，理解經(jīng)濟決定論是環(huán)境和時局的產(chǎn)物，方法論并非方法本身，思維方式并非思想主體，才能讓思考有機會如樹根一般扎向更深更廣闊的大地，讓覺悟抵達新的層次。

如同將利益從自我為中心過度到惠及他人的經(jīng)營者不會錯過成長機遇，掙脫自我意識束縛關(guān)愛他人的修行者將獲得智慧，信仰之樹的土壤是思想者本身，身體的歷練，思想的鍛造，讓思想之根往下，靜待信仰之樹萌芽。