《論法的精神》是我大學(xué)期間所讀過的大部頭著作里印象最深刻的幾本書之一。本數(shù)的中文譯名相當經(jīng)典，雖然內(nèi)容都快記不清了，但這書名仍然時常浮現(xiàn)在我的腦海里。當了這么多年的法律人，每逢遇到一些莫名其妙、違背常理的案例和規(guī)定，總是情不自禁地想到，這一定不符合法的精神，卻又一下子說不出個所以然來?，F(xiàn)今我在這公眾號里厚著臉皮宣稱要守護法的精神，覺得還是有必要重讀一下這本書。

不知道是不是版本不同的原因，我記憶中本書的封面并沒有這斷話，然而現(xiàn)在看來這位孟德斯鳩先生頗有些幽默感和厚臉皮，不然怎么會在署名處隨手就惡心了一下當時法國的政府和社會沒有自由，同時毫不臉紅地宣稱自己是天才。當然，一旦開始讀下去，我就很服氣地承認，先生確實是天才。

下面開始摘錄書中的部分內(nèi)容，權(quán)當讀書筆記，如有謬誤，歡迎批評指正：

書摘第一段——第一章 第三節(jié) 人為法

法是人類的理性。對于法律人而言，片刻都不能忘記的就是理性；“不殺不足以平民憤”這種話，法律人是萬不能聽入耳的。

法律應(yīng)該量身定做，應(yīng)該與業(yè)已建立或想要建立的政體性質(zhì)和原則相吻合，既包括公法也包括私法。立法者既要立足于現(xiàn)實，也要著眼于未來；必須要考慮一部法律或者一個判例的出臺，會對現(xiàn)實和未來造成怎樣的影響、對公民的行為作出怎樣的導(dǎo)向，而不能在事后通過解釋所謂的“立法原意”來推卸責(zé)任，掩蓋自己的考慮不周、邏輯不清、表述不嚴謹。

法律還應(yīng)該顧及國家的物質(zhì)條件和基本政治體制所承受的自由度，居民的特點、貿(mào)易和風(fēng)俗習(xí)慣等。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步，法律必須顧及到相關(guān)的多個方面因素進行相應(yīng)調(diào)整，借口社會發(fā)展變化太快而放棄立法努力、懶得讓法律與民眾的日常生活發(fā)生聯(lián)系，自然而然會讓民眾忽視法律。

各種法律應(yīng)當彼此關(guān)聯(lián)，考慮自身淵源、立法目標以及法律賴以建立的基礎(chǔ)秩序。不同法律之間的關(guān)系，各種法律自身的歷史和現(xiàn)狀之間的關(guān)系，立法目標及法律的社會基礎(chǔ)之間的關(guān)系，無一不復(fù)雜且需要加以平衡和綜合考量。立法者在制訂具體法律條文之前，有必要利用技術(shù)手段提高立法水平，清理、整合現(xiàn)行的所有有關(guān)法律條文并加以審查，取舍，頒行新法時即明確宣告哪些舊法的全部或者部分被廢止，而不是簡單而籠統(tǒng)地寫“以前頒布的法律規(guī)定與本法規(guī)定不一致的，以本法規(guī)定為準”。

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