? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ――讀《帝國(guó)與傳播》有感

? 從老師推薦的二十多本書中，被這本書吸引了我的目光，不只是因?yàn)檫@短短的幾個(gè)字，《帝國(guó)與傳播》，也不是因?yàn)樗艠銣\淡的封面，而是因?yàn)槠渌x者對(duì)這本書的評(píng)價(jià)。

? 他們是這樣評(píng)價(jià)的：霸氣與豪氣兼而有之，上下六千多年縱橫數(shù)萬里掃蕩人類社會(huì)的歷史。把人類文明史和媒介史概括成幾個(gè)簡(jiǎn)明的主題，最著名者之一為“帝國(guó)論”。最后一句評(píng)語(yǔ)是，傳播是指媒介的發(fā)展，流布，變異，互動(dòng)，特質(zhì)，變向。這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾句話，卻傳遞出了媒介與文明在歷史長(zhǎng)河之中的悠然前行。

? ? 剛翻到這本書的第一章就被它的第一句話引入了沉思，“20世紀(jì)的突出特點(diǎn)之一是對(duì)文明研究的關(guān)懷?！蔽艺J(rèn)為這句話也算是一個(gè)亮點(diǎn)所在，因?yàn)樗f的確實(shí)不錯(cuò)，無論是電是手機(jī)還是網(wǎng)絡(luò)，流動(dòng)的信息，千奇百怪，包羅萬象，但是卻都充斥著人類對(duì)自然文明和社會(huì)歷史文明的探尋?，F(xiàn)在有百家講壇，動(dòng)物世界等這類欄目把人類現(xiàn)在未知的文明通過一定的媒介傳遞了出來。更有施本格勒，湯因比，可羅伯，索羅金等人著書立說，意在揭示文明興衰的原因。

? 作者曾說這些講稿的題目叫做“帝國(guó)與傳播”，講的是帝國(guó)經(jīng)濟(jì)史。這足以證明了帝國(guó)，在這一本書中的重要性，我們不只要關(guān)懷，各種文明，而且還要關(guān)懷各種帝國(guó)的發(fā)展史，我們執(zhí)著考慮帝國(guó)興衰的經(jīng)濟(jì)原因，但是與此同時(shí)，我們也要考慮信息傳遞在這其中所發(fā)揮的作用。英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為他們所面臨的危險(xiǎn)是這樣的，永遠(yuǎn)在地主資本家和勞工三個(gè)星期之間轉(zhuǎn)圈圈。

? 但是這只是一些微觀的研究，我們還要把，經(jīng)歷其中在研究帝國(guó)與傳播的關(guān)系的這個(gè)課題上。傳播這個(gè)課題能夠給人很多可能的啟示，我也有這樣的印象，在政治的組織和實(shí)施中，傳播占有關(guān)鍵的一席，在歷代各國(guó)和西方文明中，傳播也占有關(guān)鍵的一席之地。因此我想借這本書中幾個(gè)帝國(guó)中所體現(xiàn)的傳播意義來表示讓人能夠理解傳播對(duì)于大英帝國(guó)的意義。從這本書中我學(xué)習(xí)到了時(shí)間觀念和空間觀念反映媒介對(duì)文明的重要意義。在一些特定的歷史條件下，一種傾向非集中化的媒介總是受到另一種傾向集中化的媒介的抵消。

在我看來，這些特定的歷史條件有很多。有倚重時(shí)間的媒介也有倚重空間的媒介。從這本書里我學(xué)到了很多。語(yǔ)言學(xué)家曾經(jīng)說過，口語(yǔ)詞起初是歌唱和語(yǔ)言的中轉(zhuǎn)站是激情的發(fā)泄，而不是思想的表達(dá)。個(gè)體的人使用語(yǔ)言時(shí)，他和價(jià)值觀相同的群體，腦子里儲(chǔ)藏的所有圖畫性的，語(yǔ)詞是截然不同的。

最后，我還從這本書中認(rèn)識(shí)到了一個(gè)很重要的點(diǎn)，知識(shí)壟斷的興衰與傳播媒介有關(guān)。不同的知識(shí)，壟斷一種不同的媒介和一種宗教非集中化和時(shí)間，和一種武力集中化和空間，因此知識(shí)壟斷也要變化。正如蘭多爾所說，“人民總是追求一個(gè)總體的理論得自己的努力尋求一個(gè)合理的解釋，幾乎無一例外，他們找到的理論在智慧上都是不可企及的?！?/p>