原創(chuàng)

【東坡日歷】

44歲，是日，在開封，獄中。軾。宋神宗元豐二年 （1079））十二月十三。

47歲，是日，在黃岡，跋李康年篆《心經(jīng)》后。余聞此經(jīng)雖不離言語文字，而欲以文字見、欲以言語求則不可得。軾。宋神宗元豐五年（1082）十二月十三，時任黃州團練副使。

49歲，是日，赴汝州團練副使任途中。在泗州（安徽宿州），嘗題詩清淮樓，又賦如夢令。城上層樓疊嶽。城下清淮古汴。舉手楫吳云，人與暮天俱遠。魂斷?；陻?。軾。宋神宗元豐七年 （1084））十二月十三。

【跋李康年篆《心經(jīng)》后】

宋神宗元豐五年（1082）十二月十三，湖北黃岡

江夏李君康年，好古博學，而小篆尤精。以私忌日篆《般若心經(jīng)》，為其親追福，而求余為跋尾。余聞此經(jīng)雖不離言語文字，而欲以文字見、欲以言語求則不可得。篆畫之工，蓋亦無施于此，況所謂跋尾者乎？然人之欲薦其親，必歸于佛，而作佛事，當各以其所能。雖畫地聚沙，莫不具足，而況篆字之工若此者耶？獨恐觀者以字法之工，便作勝解。故書其末，普告觀者，莫作是念。元豐五年十二月十三日。

【今天也是情商與智商雙雙在線的一天】

朋友做的事，你并不完全贊同，要如何表達，既不惡心自己，又能成全別人？

請看蘇軾的高情商和高智商。

江夏的李康年先生愛好古學，博學多才，尤其擅長小篆。他選擇在父母的忌日，用小篆書寫《般若心經(jīng)》，以此為亡故的親人祈福，并請我為此書寫跋文。

——這是事情緣起。

我聽說《般若心經(jīng)》的智慧雖然表現(xiàn)在言語和文字中，但如果試圖通過文字和言語去真正理解和求得它的奧義，則是不可得的。小篆的書法技藝，對于這樣的經(jīng)文來說，其實并無特別幫助，更何況這所謂的跋文呢？

——開始第一輪反轉(zhuǎn)，表達自己的觀點。

然而，人們?yōu)榱思赖煊H人，往往會歸依佛法，并通過做佛事來表達心意，每個人愿意都盡自己的能力。哪怕是畫地成圖、堆沙成塔，都能體現(xiàn)無上的圓滿，更何況是這樣精妙的篆字藝術(shù)呢？

——第二輪反轉(zhuǎn)，雖然否定了上面一段，但也是說得好有道理呢。

我唯一擔心的是，觀看這些書法的人可能會因為篆字的精美技巧而生出錯誤的理解，以為這是《心經(jīng)》的真正意義。因此，我在這篇跋文末尾特別告誡觀者：不要產(chǎn)生這樣的想法。

——第三輪反轉(zhuǎn)，既贊美了李康年的書法，又沒有否定他的行為，同時再次強調(diào)自己的觀點，要“不執(zhí)于相”。

蘇軾自己也信佛，也曾為亡親超度，還為佛寺捐過很多財物，與不少高僧都是莫逆之交，他臨終之時，有僧人在旁祈福，提醒要記得努力去往西方極樂世界（“端明勿忘西方，至此更須著力”），他用最后的氣力說：不必用力（“西方不是沒有，但著力即差”）。

這是20年后的事，但與今天主張不執(zhí)著，也不否認的態(tài)度，一以貫之。

By the way，所謂高情商高智商，拆開來就是認知與真誠。