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? ? ? 李贄在一篇小散文《童心說》中提出了很重要的文學(xué)觀念“童心說”：“夫童心者，真心也。若以童心為不可，是以真心為不可也。夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也。若失卻童心，便失卻真心；失卻真心，便失卻真人。人而非真，全不復(fù)有初矣?！崩钯椩谶@里闡述的童心其實就是人在最初未受外界任何干擾時一顆毫無造作，絕對真誠的本心。正所謂為人為問都要真實坦率地表露內(nèi)心的情感和人生的欲望。可是，很多時候世事教人以世故，最初的一念本心遭逢成人世界的虛偽、詭詐，最終淪為逢場作戲，“由是而以假言與假人言，則假人喜；以假事與假人道，則假人喜；以假文與假人談，則假人喜。無所不假，則無所不喜。滿場是假，矮人何辯也”，想400余年前的李贄能道得個語，正是慧眼獨存！

? ? ? 童心之真何以可貴？我想起安徒生的童話《皇帝的新衣》，其實這篇童話非給兒童寫的，而是成人世界的醒世恒言。童言無忌，所以敢作敢為敢言，一旦長大卻難免穿上皇帝的新衣，對真相熟視無睹，過上“假作真時真亦假”的生活，也只有童心尚存者才會說：瞧，那人什么也沒穿！