文字是需要載體的，古人刻在甲骨上的是甲骨文，鑄造在青銅器上的文字叫“金文”。
中國(guó)在夏代就已進(jìn)入青銅時(shí)代，商朝晚期至西周早期，是青銅器發(fā)展的鼎盛時(shí)期。因?yàn)橹艹雁~也叫金，所以銅器上的銘文就叫作“金文”。又因?yàn)檫@類銅器以鐘鼎上的文字最多，所以過(guò)去的學(xué)者又將其稱之為“鐘鼎文”。
鐘鼎是用來(lái)做什么的呢？
鼎，最初是食器，到商周時(shí)期逐步演變?yōu)橐环N禮器，成為權(quán)利與財(cái)富的象征。鼎的多少，反映了地位的高低；鼎的輕重，標(biāo)志著權(quán)力的大小。鐘，是古代的樂(lè)器，當(dāng)然，這種樂(lè)器主要用于祭祀、盛典等重要場(chǎng)合，所以它和禮器的使用密不可分。
金文有什么特點(diǎn)？
由于金文多見(jiàn)于鐘鼎之上，而鐘鼎又與帝王貴族的重要活動(dòng)有關(guān)，它記錄多是祀典、賜命、詔書、征戰(zhàn)、圍獵、盟約等等，所以金文在各個(gè)方面都表現(xiàn)出一種端莊規(guī)矩、凜然雄渾的氣派。
早期的金文與甲骨文是并存的，有的文字形象比甲骨文還象形，就如同栩栩如生的一幅畫。
金文之始，是在盤庚遷殷之后。最初的鐘鼎銘文只有寥寥數(shù)字，到了周代，金文漸興，東周時(shí)乃是金文全盛時(shí)期。成熟期的金文與甲骨文相比，字體整齊遒麗，古樸厚重；甲骨文筆道細(xì)、直筆多、轉(zhuǎn)折處多為方形，而金文筆道肥粗，彎筆多，團(tuán)塊多。脫去板滯，變化多樣。
金文的書體，一般稱為大篆或籀書（今存的石鼓文字體是大篆的代表作）?！棒Α笔侨嗣侵苄鯐r(shí)的史官，籀書即為他所寫的字書。漢代許慎《說(shuō)文解字》說(shuō)：“及宣王太史籀著大篆十五篇，與古文或異?！庇址Q：“學(xué)童十七以上始試，諷籀九千字，乃得為史?！庇纱丝芍?，籀文即大篆。是周宣王時(shí)太史籀編的一部識(shí)字課本，共十五篇，9000字。
國(guó)之重器——后母戊方鼎（原稱司母戊方鼎）
后母戊方鼎（原稱司母戊方鼎），是商王文丁（有說(shuō)祖庚或祖甲）為祭祀其母“戊”所制，是目前出土的商代最大的青銅器，也是商周時(shí)期青銅文化的代表作?，F(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家博物館，是鎮(zhèn)館之寶。
這尊方鼎腹內(nèi)壁鑄有“后母戊”三字的銘文，字體筆勢(shì)雄健，形體豐腴，筆劃的起止多顯峰露芒，間用肥筆。對(duì)于這個(gè)“司”字，是“司”還是“后”，學(xué)術(shù)界有爭(zhēng)議，這已經(jīng)是延續(xù)幾十年的公案了。在出土后，官方命名一直是“司母戊”，直到2011年，中國(guó)國(guó)家博物館將其正式更名為“后母戊”。
后母戊方鼎的出土，充滿了傳奇色彩。
1939年3月19日的晚上，河南安陽(yáng)市武官村吳培文等人，在自家祖墳地里挖出來(lái)一個(gè)像馬槽的銅銹斑斑的龐然大物，這正是震驚后世的青銅器國(guó)寶后母戊方鼎。
當(dāng)時(shí)中國(guó)最大的古玩商肖寅卿從北平專程來(lái)到安陽(yáng)看這大鼎，肖寅卿看后出價(jià)20萬(wàn)大洋要買這尊大鼎，但又提出一個(gè)要求，為了運(yùn)輸方便不被日本人知道，要將鼎切割成10塊。由于大鼎非常結(jié)實(shí)，鋸條都斷了也沒(méi)切割成，這尊方鼎逃過(guò)粉身碎骨的命運(yùn)。由于無(wú)法將鼎切分，吳培文重新將它埋在地下，并進(jìn)行了偽裝。
吳培文挖出寶物的消息，很快被占領(lǐng)安陽(yáng)的日寇知道，日本人派軍隊(duì)到吳家搜查。吳培文從古玩商處買了一個(gè)青銅甌的贗品，藏在自家炕洞里。日本兵又進(jìn)村，直撲吳家后院，扒開(kāi)吳培文的睡炕，搶走了那件贗品青銅甌。此后，日本人一直盯住吳培文的行蹤。吳培文無(wú)奈，只得遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)避難，直到抗戰(zhàn)勝利才回到安陽(yáng)。
1946年，國(guó)民黨安陽(yáng)政府獲悉了藏鼎的準(zhǔn)確位置后將鼎挖出放在了縣政府，后來(lái)一位國(guó)民黨軍官將鼎運(yùn)到南京，當(dāng)作壽禮送給蔣介石，存放在當(dāng)時(shí)國(guó)民黨政府的中央博物館。南京解放前夕，蔣介石準(zhǔn)備將鼎運(yùn)到臺(tái)灣被解放軍截獲。1959年，中國(guó)歷史博物館新館建成，這尊鼎存放在中國(guó)歷史博物館中（即現(xiàn)在的國(guó)家博物館）。
西周金文作品選析
大孟鼎
大孟鼎銘文的內(nèi)容大意：周康王向盂講述文王、武王的立國(guó)經(jīng)驗(yàn)，要孟一定要很好地輔助他，同時(shí)記載給孟的賞賜。
大孟鼎銘文是西周早期金文的代表，用筆方圓兼?zhèn)?，筆畫有顯著的波磔和粗細(xì)變化，整體風(fēng)格端嚴(yán)凝重，雄壯而不失秀美，布局整飭中又見(jiàn)靈動(dòng)，并達(dá)到了十分精美的程度。
史墻盤
史墻盤為西周中晚期器物，銘文前半部記載西周各王的功績(jī)并歌頌當(dāng)世天子的文功武德，后半部記載做器者史墻一家列祖的主要功德，祈求先祖庇佑，是典型的追孝式銘文。
史墻盤銘文字體為西周時(shí)期的標(biāo)準(zhǔn)字體，其字形整齊劃一，較周初金文而言，線條粗細(xì)變化不明顯，且筆畫勻稱、圓潤(rùn)，字的結(jié)構(gòu)也較為簡(jiǎn)化。風(fēng)格體式趨于平實(shí)質(zhì)樸，開(kāi)后世小篆筆意的先河，是不可多得的書法佳作。
毛公鼎
毛公鼎是西周晚期器物，是現(xiàn)存銘文最長(zhǎng)的青銅器。銘文的內(nèi)容可分成七段，是說(shuō)：周宣王即位之初，亟思振興朝政，乃請(qǐng)叔父毛公為其治理國(guó)家內(nèi)外的大小政務(wù)，并飭勤公無(wú)私，最后頒贈(zèng)命服厚賜，毛公因而鑄鼎傳示子孫永寶。
毛公鼎銘文字勢(shì)開(kāi)張，氣勢(shì)維偉，結(jié)體莊重，筆法端嚴(yán)，章法縱橫寬松疏朗，錯(cuò)落有致順乎自然而無(wú)做作，呈現(xiàn)出一派天真爛漫的藝術(shù)意趣。該銘文充滿了無(wú)與倫比的古典美，是西周金文中的典范之作，以至于出土以后，清末書法家們?yōu)橹畠A倒。
散氏盤
散氏盤，乃西周晚期周厲王時(shí)期器物。內(nèi)容記載當(dāng)時(shí)散、矢兩國(guó)和談之事。記述矢人付給散氏田地之事，并詳記田地的四至及封界，最后記載舉行盟誓的經(jīng)過(guò)。散國(guó)將約書鑄于盤上，作為散國(guó)寶器。
散氏盤銘文作為西周晚期文字，在字形上呈現(xiàn)出稍扁的風(fēng)格特征。銘文筆畫靈動(dòng)、率性十足，字形構(gòu)架并非是固定不變，許多長(zhǎng)短線條之間，不再呈現(xiàn)對(duì)稱、均勻、排比的規(guī)則，卻展現(xiàn)出種種不規(guī)則的趣味；字間呼應(yīng)，隨勢(shì)生發(fā)，字形開(kāi)張，顯得奇古生動(dòng)，已有“草篆”之意味。
