關(guān)于作者
這本書(shū)的作者是斯蒂芬·平克（Steven Pinker），他入選2004年《時(shí)代周刊》“世界最有影響力的百人名單”，以及《外交政策》的“世界百名思想家”名單。平克是當(dāng)今最偉大的語(yǔ)言學(xué)家之一，也是實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家和認(rèn)知科學(xué)家。他最善于透過(guò)語(yǔ)言這扇窗戶(hù)，結(jié)合人類(lèi)學(xué)、心理學(xué)和認(rèn)知學(xué)來(lái)解讀世界和人性本質(zhì)。
關(guān)于本書(shū)
這是一本通過(guò)分析語(yǔ)言深度剖析人類(lèi)思想本質(zhì)的革命性的學(xué)術(shù)著作。
全人類(lèi)似乎都有一個(gè)共同的焦慮：人性如果有規(guī)律，那么，人的思想和情感就沒(méi)有辦法逃離這套規(guī)律的束縛。這種規(guī)律也被一些哲學(xué)家叫做：人類(lèi)的心智洞穴?！端枷氡举|(zhì)》這本書(shū)，揭露了一個(gè)殘酷的真相，那就是，人類(lèi)始終身處在自己的心智洞穴，而揭露這個(gè)真相的路徑就是語(yǔ)言。
核心內(nèi)容
本書(shū)的思想核心是：在大多數(shù)學(xué)者為總結(jié)出人性規(guī)律而感到雀躍時(shí)，作者平克卻悲觀(guān)地感嘆：難道人類(lèi)會(huì)永遠(yuǎn)被囚禁在我們的心智洞穴之中？即使如此，僅僅靠著天平和卷尺來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)世界還是太簡(jiǎn)單。人類(lèi)最終想生活的那個(gè)世界，不應(yīng)該是屈服于現(xiàn)象的結(jié)果，而是應(yīng)該在“創(chuàng)造”和“再定義”中尋找答案。
一、透過(guò)語(yǔ)言看社交關(guān)系
平克認(rèn)為，語(yǔ)言揭露了人在建立和維護(hù)社交關(guān)系時(shí)的一些固定思維，通過(guò)分析“間接語(yǔ)言”，我們認(rèn)識(shí)到，人總是下意識(shí)地要降低人道德和法律成本，同時(shí)也追求保護(hù)彼此的面子。此外，由于人不知道他們和對(duì)談?wù)咧g的關(guān)系處于什么樣的距離，也不清楚對(duì)談?wù)叩膬r(jià)值觀(guān)，所以大腦始終處于“沖突博弈”的狀態(tài)。我們每一個(gè)人每天都游走在“個(gè)體知識(shí)”和“相互知識(shí)”這道光譜之間，在“個(gè)人空間”和“社會(huì)關(guān)系”之間苦苦掙扎，嘗試找到最佳的平衡點(diǎn)。語(yǔ)言讓我們發(fā)現(xiàn)了這些本質(zhì)，也同時(shí)是人類(lèi)在光譜之間保持平衡的重要路徑。
1.禮貌理論
很多人錯(cuò)以為面子文化只有中國(guó)才有，其實(shí)不然。加拿大社會(huì)學(xué)家歐文·戈夫曼研究出一種“禮貌理論”，他認(rèn)為，人在交往中因?yàn)橐S護(hù)面子而感到焦慮。每天，我們說(shuō)的很多話(huà)都可能傷害到對(duì)方的面子。雖然人類(lèi)脆弱，但又充滿(mǎn)智慧，為了顧及大家的面子，我們發(fā)明了“禮貌”來(lái)補(bǔ)救。 語(yǔ)言學(xué)家安布羅斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，禮貌是“最可忍受的偽善”。
2.沖突博弈
不過(guò)，禮貌理論只能解釋關(guān)系融洽的情況下會(huì)發(fā)生什么， 那么當(dāng)兩個(gè)人發(fā)生沖突的時(shí)候，人會(huì)自動(dòng)進(jìn)入一個(gè)“沖突博弈”模式，體現(xiàn)方式就是大量使用“間接語(yǔ)言”。間接話(huà)語(yǔ)有一個(gè)直接功能，就是極大降低賄賂成本， 讓“賄賂”變成了一個(gè)很日常的事情。間接語(yǔ)言讓“賄賂”從臺(tái)上變成臺(tái)下，收受雙方都能容易地抵賴(lài)。所以可以看出，人性本質(zhì)會(huì)自動(dòng)規(guī)避法律和道德上的風(fēng)險(xiǎn)，追求趨利避害的最佳途徑。
3.相互知識(shí)
舉個(gè)例子，《皇帝的新裝》故事中，小男孩最后說(shuō)了一句，他沒(méi)有穿衣服，引得哄堂大笑，但實(shí)際上小男孩并沒(méi)有說(shuō)出任何人不知道的事實(shí)，但是，他張口的那一刻產(chǎn)生了一個(gè)重要的信息，那就是這個(gè)事實(shí)現(xiàn)在所有人都知道了。這就是學(xué)者們所說(shuō)的“相互知識(shí)”概念。相互知識(shí)不僅能帶來(lái)面子的糾結(jié)，還可以凝聚力量，更容易團(tuán)結(jié)一個(gè)群體。
二 、透過(guò)語(yǔ)言看人類(lèi)情緒
臟話(huà)作為一種禁忌語(yǔ)，可以直接刺激到人類(lèi)大腦中的大腦杏仁核，而杏仁核協(xié)助大腦管理人們的記憶和情感。研究顯示，如果人接觸臟話(huà)，這個(gè)人大腦中的“杏仁核”就會(huì)被立即點(diǎn)燃 。那么，臟話(huà)這類(lèi)語(yǔ)言揭露了哪些情緒規(guī)律呢？語(yǔ)言學(xué)家分析了很多樣本，然后發(fā)現(xiàn)，人類(lèi)的負(fù)面情緒和“宗教”、“疾病”以及“性”緊密聯(lián)系。
1.宗教
因?yàn)槠娇说难芯炕A(chǔ)是英文社會(huì)，而英文社會(huì)大部分都是宗教社會(huì)，所以能總結(jié)出一個(gè)“宗教臟話(huà)”的類(lèi)別，宗教引發(fā)的負(fù)面情緒主要有震懾、敬畏等等。但中國(guó)不是宗教國(guó)家，你可能很難體會(huì)這一點(diǎn)?？梢钥闯觯K話(huà)的威力在不同的文化中也不太相同。
2.疾病
疾病可以快速引發(fā)負(fù)面情緒，比如我們嘴上常說(shuō)“你有病”，或者美國(guó)人開(kāi)玩笑會(huì)罵別人“你得了梅毒”。然而，社會(huì)進(jìn)步了，人類(lèi)已經(jīng)廣泛使用抗生素，所以，疾病類(lèi)咒罵語(yǔ)的殺傷力已經(jīng)下降了很多。這也說(shuō)明了臟話(huà)的威力在不同的年代也不一樣。
3.性
性不僅僅只帶來(lái)快感，也會(huì)引發(fā)負(fù)面情緒。舉個(gè)例子，兩個(gè)剛剛做愛(ài)的年輕人，他們一定都很開(kāi)心嗎？如果一個(gè)人把這一場(chǎng)性愛(ài)當(dāng)成一夜風(fēng)流，而另外一個(gè)人想追求長(zhǎng)久的婚姻關(guān)系，這時(shí)就會(huì)產(chǎn)生欺騙感和傷害感。如果意外懷孕了，會(huì)產(chǎn)生對(duì)養(yǎng)育孩子或者是墮胎的恐懼。 除了負(fù)面情緒，甚至性還伴隨實(shí)質(zhì)利益沖突。父母會(huì)關(guān)心傳宗接代，社會(huì)輿論會(huì)關(guān)心，性自由會(huì)不會(huì)帶來(lái)一系列社會(huì)問(wèn)題。
三、通過(guò)語(yǔ)言看思想
人類(lèi)大腦中有一個(gè)“直覺(jué)物理”，人們靠著它解讀空間、時(shí)間和因果關(guān)系，這樣的解讀被語(yǔ)言記錄下來(lái)。同時(shí)，現(xiàn)實(shí)世界有一個(gè)“現(xiàn)實(shí)物理”，科學(xué)家通過(guò)不斷做實(shí)驗(yàn)得出結(jié)論并且總結(jié)出體系。當(dāng)我們用物理知識(shí)來(lái)檢驗(yàn)人類(lèi)語(yǔ)言，會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的語(yǔ)言“錯(cuò)亂不堪”，因?yàn)椤爸庇X(jué)物理”和“現(xiàn)實(shí)物理”之間有巨大的鴻溝，人對(duì)于這個(gè)世界的直覺(jué)認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)世界的規(guī)律是格格不入的。
1.空間
平克發(fā)現(xiàn)，我們語(yǔ)言中透露出來(lái)的物理世界，跟實(shí)際的物理世界是兩回事。比如，我們都走過(guò)地下通道，人明明是“被地環(huán)繞著”，為什么不叫“地中通道”要叫做“地下”（underground）？
因?yàn)椋诂F(xiàn)實(shí)生活中，物體都是三維的，而人的大腦會(huì)自動(dòng)把物體分類(lèi)一維、二維或者三維。一條線(xiàn)無(wú)論多細(xì)，它在真實(shí)的世界中還是3D的。但是人類(lèi)用介詞去形容跟這條線(xiàn)的關(guān)系時(shí)，會(huì)說(shuō)“沿著這條線(xiàn)”，但絕對(duì)不會(huì)說(shuō)“沿著這個(gè)球”。那是因?yàn)?，人?lèi)大腦里面默認(rèn)一條線(xiàn)是一維，而一個(gè)球是三維。
之所以說(shuō)“地下”或者“水下”，這是因?yàn)椤八焙汀暗孛妗痹谖覀兇竽X中被設(shè)想成二維表面，而不是三維實(shí)體，我們會(huì)把物體的邊界當(dāng)成物體本身。所以一旦突破了“地”或者“水”在我們腦海中的二維邊界，我們就自動(dòng)判定該物體處于水和地之下。
2.時(shí)間
在人類(lèi)大腦中，有一個(gè)“心智秒表”，它動(dòng)不動(dòng)，并不不完全是按照時(shí)間先后順序，而是當(dāng)人們心生愿望，這個(gè)秒表就開(kāi)始運(yùn)行；當(dāng)人們?nèi)缭敢詢(xún)敚氡砭屯Ｏ履_步。當(dāng)一個(gè)人用過(guò)去式講述一件事情，除了表示“這事情發(fā)生在過(guò)去”，但同時(shí)也暗含了“這件事是事實(shí)”這個(gè)意思。而人類(lèi)在談到“將來(lái)”時(shí)，除了表示這件事“會(huì)發(fā)生在將來(lái)”以外，更多的是暗指了“意愿”和“可能性”。
3.因果關(guān)系
平克告訴我們，人類(lèi)大腦中的“因果關(guān)系”實(shí)在是太簡(jiǎn)單，完全無(wú)法匹配在真實(shí)世界中復(fù)雜的邏輯層面。因果關(guān)系，不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一起事件引發(fā)了另一起事件，所謂“因果”，是一個(gè)縱橫交叉的組織。然而，當(dāng)人們思考因果關(guān)系的時(shí)候，相信的不是事件的關(guān)聯(lián)性，而是事件中隱藏的力量。
金句
1.我們每一個(gè)人每天都游走在 “個(gè)體知識(shí)” 和 “相互知識(shí)” 這道光譜之間，在 “個(gè)人空間” 和 “社會(huì)關(guān)系” 之間苦苦掙扎，嘗試找到最佳的平衡點(diǎn)。語(yǔ)言讓我們發(fā)現(xiàn)了這些本質(zhì)，也同時(shí)是人類(lèi)在光譜之間保持平衡的重要路徑。
2.間接語(yǔ)言在人類(lèi)社會(huì)中有巨大力量。中國(guó)人喜歡談的面子，維護(hù)的方式必須要靠間接語(yǔ)言，它是一種極大降低道德和法律風(fēng)險(xiǎn)的表達(dá)方式。
3.由于人不知道他們和對(duì)談?wù)咧g的關(guān)系處于什么樣的距離，也不清楚對(duì)談?wù)叩膬r(jià)值觀(guān)，所以大腦始終處于 “沖突博弈” 的狀態(tài)。
4.西方經(jīng)歷了性解放運(yùn)動(dòng)， 而中國(guó)的基礎(chǔ)性教育還都沒(méi)有做完善。太多的人對(duì)于有關(guān)性的聯(lián)想還是壓迫的、負(fù)面的、隱晦的。談到性，人們都有普遍的心理障礙，語(yǔ)言也是這些障礙的幫兇。
5.如果仔細(xì)分析人類(lèi)描述這個(gè)世界的語(yǔ)言，可以看出人類(lèi)的邏輯極其荒誕，原因是我們認(rèn)知里面的“直覺(jué)物理”和真實(shí)世界的“現(xiàn)實(shí)物理“有巨大區(qū)別。
