“拜水都江堰，問道青城山”，來到成都，怎能不去青城山？
青城山是中國道教發(fā)源地之一，據(jù)歷史記載，東漢順帝漢安二年，天使張凌到青城山，因青城山深幽涵碧而結茅傳道。至此，青城山成為了道教的發(fā)源地，成為“第五洞天”。
到達成都的第二天，我們一行四人，結伴早上十點從成都市區(qū)出發(fā)，到汽車客運站乘車前往青城山。七月末的成都，氣溫適宜，下著微微細雨，綠水青山，真是個爬山的好日子。
青城山海拔并不過，但山勢陡峭，爬行起來很是費力。因為時間緊迫加之同行的母女體力不足，我們選擇了坐纜車上山。但是沒想到即便坐了纜車，還是需要爬很久才能到達山頂?shù)睦暇w。
連續(xù)的攀爬，加上中途沒有吃飯。中午一點到達上清宮的時候，大家都走不動了。同行的人遂提議，青城山就爬到這吧，休息一下我們就原路返回去都江堰。我當時雖然也很累，但是一聽要打道回府，心里還是有些不甘的，畢竟已經(jīng)來到青城山，而且山頂就在眼前，哪能說不爬就不爬呢？我于是決定在大家休息吃飯的時候繼續(xù)朝上爬。
因為平常有鍛煉的習慣，加上我是一個很怕讓別人等的人。一路上我速度奇快，也不知道自己哪來的能量。
在準備爬的時候，我已經(jīng)問下山的人需要多少分鐘，答曰半小時。當時心里想，天了個嚕，這是要狗帶的節(jié)奏啊。
但是我上下來回總共用了20min，我自己也驚呆了。所以回到上清宮的時候，同伴看到我都一臉震驚，泡面還沒吃完呢。我并不是想夸自己爬山快，雖然也有那么一點點。（哈哈哈哈）。
坐定一個朋友問我，上面有什么呀？老君閣呀。
還有呢，有兩只大烏龜。
老君閣是干嘛的，你看介紹沒？沒有，不知道啊。
那你上去就拍了個照啊，都沒看是干嘛的??？對。。。。。啊。
本來挺自豪的我，一下變成了霜打的茄子。我所想的爬到山頂，原來就是去練身體了？那，爬到山頂有啥意思？還值不值得爬？畢竟大家都放棄了！那都上去了為什么不仔細去看看介紹？如果大家都上去了，我會有上山頂值不值得這種想法么？
回去的路上，我一直在想朋友說的話，想要找到一個答案。無獨有偶，回來后我開始開《精進：如何成為一個厲害的人》，書中的一段話也算是解答了我爬山時的疑惑。
決策心理學認為，人在面臨選擇時，通常會采用“滿意原則”，而不是“最優(yōu)原則”。
而所謂滿意，值得是人會從自己最熟悉的選項開始逐一選擇，如果有一個選項滿足內(nèi)心標準，那就會采納這個選項，而不考慮其它，這種不通過對比待選項而選出最優(yōu)的方法，即為“滿意原則”。
換言之，一個人會不會做出相對好的決定，跟其所采用的標準是成正比的，即標準越高，待選項會越多，最終對比選中的決定也將更優(yōu)。
其實在開始爬青城山的時候，我就沒有做好準備，沒有事先查閱相關資料，也沒有去關注去的地方，完全抱著到此一游拍照留影的心態(tài)。
而在爬山的過程中，也只是拿著手機照相，沒有去看各個道館的介紹。到頭來，花費五個小時的爬山，相冊爆滿刪了很多之前照片，鍛煉了身體，攝入了更多的氧氣，過了眼癮，多了一個飯后閑聊的話題。而關于道教，道教建筑等等一無所知。
我們常說，身體和靈魂總有一個要在路上。這是說的旅行和閱讀的重要性。但是如果只是身體在路上，而不帶著心，那可能只能算做原地踏步。
回想我的旅行，大多如此。說的好聽是隨性，說的直白點就是懶。內(nèi)心抱著通過旅行擴大眼界增長見識的決定，事實上也只是去別人呆膩的地方去圖個新鮮。
其實，把旅行上升到這么高的地位，也不是很妥當。畢竟旅行可以讓我們釋放工作的壓力，緩解日常的焦慮。做到這點其實足矣。
每個人關于旅行的界定都不一樣，如果能在放飛心靈的基礎上，再收獲點什么是不是更好？
去過青城山而對青城山還是一無所知的我，決定有機會再去一次。
如果再去一定會做好功課，畢竟來回機票那么貴！
