? 電影《妖貓傳》中展現(xiàn)了一個(gè)鼎盛的大唐王朝，在電影中為我們揭開了一個(gè)神奇的幻術(shù)盛宴，“云想衣裳花想容”，醉酒當(dāng)歌的李白在極樂之宴上究竟看到的是傾國傾城的楊貴妃，還是被令人眼花繚亂的幻術(shù)所迷惑呢？空海手中所捧的究竟是西瓜還是魚頭呢？這都要從中國古代的幻術(shù)說起。

? 中國的傳統(tǒng)幻術(shù)即“古彩戲法”，是一種擁有悠久歷史的民間傳統(tǒng)藝術(shù)，表演者身著大褂，手持蓋布，通過快速的手法和技藝將隱藏在大褂之下的各種物品，迅速的轉(zhuǎn)移到蓋布之下，達(dá)到類似于魔術(shù)的視覺效果。在古代，古彩戲法的代指各種技藝高超的雜技，自秦代便已存在，每一項(xiàng)技藝無不凝聚了中國古人的無上智慧。

? 在蒲松齡的《聊齋志異》之中，有這樣一個(gè)故事，名為《種梨》，故事講述了一個(gè)賣梨的人，遇到了一個(gè)乞討的道人，吝嗇的賣梨人不肯施舍一個(gè)梨給道人吃，有好心人買了一個(gè)梨送給道人。道人接過梨，吃光了果肉，將果核埋于地下，埋土倒水之后，居然長出一顆梨樹，上面長滿了梨。道人將梨送給大家分享，梨分光之后，道人消失不見了，賣梨人這才發(fā)現(xiàn)自己的梨已經(jīng)不見了，方才明白過來被吃掉的是自己的梨。種梨這個(gè)故事中道人使用的便是中國傳統(tǒng)幻術(shù)中的“搬運(yùn)術(shù)”，在同伙的幫助下將梨分給了大家。

? 中國傳統(tǒng)幻術(shù)充滿了神奇而玄妙的色彩，街頭常見的“三仙歸洞”的騙局也是幻術(shù)的一種，幻術(shù)在某種程度上來說就是魔術(shù)，都是通過快速的手法和光線、角度、道具等方面展現(xiàn)給觀眾震驚的視覺效果。中國傳統(tǒng)幻術(shù)和西方魔術(shù)各有千秋，在上世紀(jì)四十年代，風(fēng)云際會(huì)的上海灘上，中外魔術(shù)又將發(fā)生怎樣的故事呢？

? 民國二十六年十一月十三日，上海淪陷，日軍侵入上海，由于日本尚未對其他列國宣戰(zhàn)，因此上海灘分為了日占區(qū)和各國租界，各方勢力魚龍混雜，粉墨登場。在這樣的背景下，《魔術(shù)會(huì)》的故事悄然發(fā)生了。

? 隨著日軍的侵入，中國幻術(shù)的三大圣物之一龍圖在上?，F(xiàn)世，為了保護(hù)龍圖，安徽桐城春秋彩戲派的戲主牧章桐攜眾弟子來到了上海，與十多位戲主共同配合盜取龍圖。牧章桐的大弟子易希川代替師父抓鬮，不巧抓到了盜寶紙團(tuán)，這打亂了上?；脩蚪缛坏牧_家戲苑戲主羅蓋穹原本的安排，一場腥風(fēng)血雨即將到來。

? 經(jīng)過激烈爭斗后，易希川盜得龍圖，但是眾師兄弟在爭斗中不幸慘死，師父牧章桐也被心懷叵測的羅蓋穹所殺。易希川好不容易逃得性命，在上海站穩(wěn)腳跟，又與日本幻術(shù)大師齋藤駿的養(yǎng)女久美子互生情愫。國仇家恨交織在一起，易希川面臨著一個(gè)艱難的抉擇。面對國人的憤怒和自己真摯的情感，易希川既要保護(hù)龍圖，又要維護(hù)中國幻術(shù)的尊嚴(yán)，更要防備來自背后的明槍暗箭，讓他痛苦不堪，只能將心思沉浸在幻術(shù)之上。

? 在書中我們可以看到各種神奇的中國傳統(tǒng)幻術(shù)和國外的著名魔術(shù)，連傳說中的神仙索和西方的招魂術(shù)都出現(xiàn)了，在讀者面前展現(xiàn)出了一個(gè)神奇的幻術(shù)世界。而在幻術(shù)的世界之外，也展現(xiàn)一個(gè)黑暗的世界。有為了得到龍圖不擇手段的卑鄙之徒羅蓋穹；也有虛偽無恥的日本幻術(shù)師齋藤??；還有道貌岸然的萬國千彩大劇院老板魯鴻儒。而這個(gè)世界不乏充滿正義感和熱心友善之人；有冒死襲擊日軍的各地戲主；有救下易希川的神父，也有惺惺相惜的魔術(shù)師維克多。在形形色色的人物故事中，為我們帶來了那個(gè)年代上海灘的幻術(shù)交鋒和背后隱藏的血淚史。

? 故事的最后，易希川心灰意冷，面對爾虞我詐的險(xiǎn)惡斗爭已經(jīng)感到厭倦，原本打算繼承師父遺志重振春秋彩戲派的想法也煙消云散，于是易希川歸隱山林。時(shí)間回到現(xiàn)在，消失已久的中國幻術(shù)居然又重現(xiàn)人間?；蛟S隨著國力的恢復(fù)和民族認(rèn)同感的提升，以龍圖為首的中國幻術(shù)還將發(fā)揮自己的魅力，讓世人知道，中華這條巨龍已從睡夢中醒來。