第二十二章，見佛聞法供養(yǎng)飲食
作者：興穩(wěn)法師
一、婆羅門要去拜見佛陀
《佛說長(zhǎng)阿含經(jīng)卷第二》遊行經(jīng)中說：爾時(shí)。世尊於毘舍離。隨宜住已。告阿難言。汝等皆嚴(yán)。吾欲詣竹林叢。對(duì)曰。唯然。即嚴(yán)衣缽。與大眾侍從世尊。路由跋祇。至彼竹林。
時(shí)。有婆羅門名毘沙陀耶。聞佛與諸大眾詣此竹林。默自思念。此沙門瞿曇。名德流布。聞於四方。十號(hào)具足。於諸天．釋．梵若．魔．若魔．天．沙門．婆羅門中。自身作證。為他說法。上中下言。皆悉真正。義味深?yuàn)W。梵行具足。如此真人。宜往瞻睹。
那時(shí)，世尊在毗舍離，隨宜的住止之后。
世尊告訴阿難說：“你們都保持嚴(yán)整，我想要去竹林叢?！?/p>
阿難回答說：“好的！”
于是，就嚴(yán)整衣缽與大眾一起侍從著世尊，路途經(jīng)過跋祗，到達(dá)了竹林叢。
那時(shí)，有一位婆羅門名叫毘沙陀耶。他聽說佛陀與大眾將要抵達(dá)竹林叢。就默然的自己在那里想：這位沙門瞿曇，名聲與道德流傳四方，是十號(hào)具足的。在諸天、帝釋天、大梵天、魔天，以及沙門、婆羅門的大眾之中，以自己親身的作證，還為大眾說法。說法的時(shí)候，前后中間都是真實(shí)不虛的。法義法味都非常的深?yuàn)W，清凈的行為都能具足，像這樣的一位真修行人，我應(yīng)該要前去瞻仰他。
嚴(yán)整：yánzhěng嚴(yán)肅整齊(多指隊(duì)伍)，紀(jì)律嚴(yán)明，著裝整齊。
二、設(shè)飲食供養(yǎng)
《佛說長(zhǎng)阿含經(jīng)卷第二》遊行經(jīng)中說：時(shí)。婆羅門出於竹叢。往詣世尊。問訊訖。一面坐。世尊漸為說法。示教利喜。婆羅門聞已歡喜。即請(qǐng)世尊及諸大眾明日舍食。時(shí)。佛默然受請(qǐng)。婆羅門知已許可。即從座起。遶佛而歸。即於其夜。供設(shè)飲食。明日時(shí)到。唯聖知之。
爾時(shí)。世尊著衣持缽。大眾圍遶往詣彼舍。就座而坐。時(shí)。婆羅門設(shè)種種甘饌。供佛及僧。食訖去缽。行澡水畢。取一小床於佛前坐。
在那個(gè)時(shí)候，毘沙陀耶婆羅門走出竹林，前去拜見佛陀。毘沙陀耶婆羅門向佛陀問訊完畢后，就到旁邊坐了下來。佛陀為毘沙陀耶婆羅門由淺入深的說法，顯示了賢圣教法，使他生起歡喜心。毘沙陀耶婆羅門聽聞后十分歡喜，就邀請(qǐng)世尊以及大眾在第二天接受他的供養(yǎng)。佛陀默然的接受了他的邀請(qǐng)。婆羅門知道佛陀已經(jīng)許可了，就從座位上起來，繞佛之后回家去。就在那天晚上，準(zhǔn)備了豐富的飲食。在第二天時(shí)辰到了，就去告知佛陀，說飯食準(zhǔn)備好了。
在那個(gè)時(shí)候，世尊穿著袈裟拿著飯缽。大眾圍繞著世尊，一起前往毘沙陀耶婆羅門的住處。毘沙陀耶婆羅門準(zhǔn)備了種種甘美的飯菜，供養(yǎng)佛陀及僧眾。吃完飯，收好飯缽、洗手漱口之后，毘沙陀耶婆羅門就擺了一張小床在佛的前面坐著。
三、以方便示教利喜
《佛說長(zhǎng)阿含經(jīng)卷第二》遊行經(jīng)中說：爾時(shí)。世尊為婆羅門而作頌曰。
若以飲食 衣服臥具
施持戒人 則獲大果
此為真伴 終始相隨
所至到處 如影隨形
是故種善 為後世糧
福為根基 眾生以安
福為天護(hù) 行不危嶮
生不遭難 死則上天
爾時(shí)。世尊為婆羅門說微妙法。示教利喜已。從座而去。
在那個(gè)時(shí)候，佛陀為毘沙陀耶婆羅門說了一個(gè)偈頌道：
如果能以飲食、衣服、臥具，布施給持戒的人，就能獲得廣大的果報(bào)。這個(gè)是真能陪伴布施者的功德，是終始相隨的，所到之處都能如影隨形。所以布施所種下的善種，能成為后世的資糧。布施是福報(bào)的根基，能讓眾生安心。布施的福報(bào)是天人護(hù)佑，所作所為都不會(huì)危險(xiǎn)，生命不遭逢危難，死后也能轉(zhuǎn)生到天上。
世尊給婆羅門講說微妙的法義，顯示賢圣的教法、利于對(duì)方的歡喜之后，就從座位上起身離開了。
四、饑饉之年僧眾分散乞食
《佛說長(zhǎng)阿含經(jīng)卷第二》遊行經(jīng)中說：于時(shí)彼土穀貴飢饉。乞求難得。佛告阿難。敕此國(guó)內(nèi)現(xiàn)諸比丘盡集講堂。對(duì)曰。唯然。即承教旨。宣令遠(yuǎn)近普集講堂。是時(shí)。國(guó)內(nèi)大眾皆集。阿難白佛言。大眾已集。唯聖知時(shí)。爾時(shí)。世尊即從座起。詣於講堂。就座而坐。告諸比丘。此土飢饉。乞求難得。汝等宜各分部。隨所知識(shí)。詣毘舍離及越祇國(guó)。於彼安居?？梢詿o(wú)乏。吾獨(dú)與阿難於此安居。所以然者。恐有短乏。是時(shí)。諸比丘受教即行。佛與阿難獨(dú)留。
后來，竹林叢那個(gè)地方，遇到了饑饉的狀況，稻谷昂貴，乞食非常的困難。
佛陀就告訴阿難：叫那些在這個(gè)國(guó)內(nèi)的所有比丘，全部都在講堂集合。阿難回答說：好的。于是，阿難就按照佛陀的命令，告知遠(yuǎn)近所有比丘，都來到講堂集合。等國(guó)內(nèi)所有的比丘都集合完畢，阿難就跟佛陀說，大眾都集合完畢了。那時(shí)，世尊就從座位上起來，走到講堂中，坐在座位上，告訴所有的比丘說：“這個(gè)地方陷入了饑荒，乞食都非常困難。你們應(yīng)當(dāng)分散開來，跟隨你所認(rèn)識(shí)的人，到毘舍離以及越祇國(guó)，在那個(gè)地方安居，飯食就可以沒有匱乏，我跟阿難就留在這里安居。為什么要分散開來呢？就是，擔(dān)心大家飯食會(huì)有所短缺的緣故?！?/p>
當(dāng)時(shí)，所有比丘都按照佛陀的教導(dǎo)離開了，只有佛陀與阿難留了下來。
饑饉：jījǐn災(zāi)荒;荒年。五谷收成不好叫“饑”。蔬菜和野菜吃不上叫“饉”。
