第九課、以慈悲之心去聆聽，回歸我們自己
一、諦聽：以慈悲之心去聆聽
所以諦聽，簡簡單單，就是以一顆慈悲之心去傾聽。即使對方言語中充滿了妄念、偏見、責備和批判，你也仍然能夠安靜的坐著地并傾聽，不去打斷對方，也不做反應。因為你知道如果能做到那樣地去傾聽，對方會感受到巨大的慰藉。你心中牢記傾聽的唯一目的：給予對方一次表達自我的機會，因為在這之前沒有一個人花時間去傾聽他們。
現(xiàn)在你是傾聽菩薩。這是慈悲的修習。傾聽時若一顆慈悲心不死，你將不會被激怒。它能護佑你在聽到不公正的事情，聽到滿足責備、尖刻或譏損的言語時不被激怒這真是太奇妙了。你知道這樣傾聽，你給予對方一次自我表達并被人理解的機會，所以能夠保持自己的慈悲心。是這么簡單。你入息出息，守著覺知。如果像這樣子習，你可以長時間地去傾聽而不會觸動心中憤怒的種子。
如果有時候你覺得自己開始出現(xiàn)憤怒的情緒，你知道自己慈悲傾聽的能力還不夠強大。盡管如此，你仍然可以行持愛語。你可以說：“我覺得自己今天的狀態(tài)不是太好。我們可以改天再談嗎？后天如何？”不要太過勉強。如果你的傾聽質量不好，對方會覺察到，所以不要太過用力。
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交談時，你有權分享心中的一切，但前提是使用愛語。然而，痛苦或憤怒的情緒會在你說話時突然襲來，并通過你的語調表現(xiàn)出來。在這種情況下，你知道自己沒有能力行持愛語，可以告訴對方：“可以讓我下次再說嗎？今天不是我最好的狀態(tài)?！比缓竽慊◣滋鞎r間修習正念呼吸、正念行走，讓自己平靜下來，從而在下一次交談時可以行持愛語。
二、正念會議
會議往往是緊張，壓力和沖突的來源，所以在梅村．我們有一些修習方法來幫助維持會議的平和與和諧。
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會議開始前，我們安靜地坐著并回歸自我．我們通過聽罄聲來幫助自己回到呼吸和當下，幫助放松身體與心靈，并放下憂慮。然后，讀一段文字，提醒自己使用愛語與諦聽——尊重和樂于接納他人的觀點，不執(zhí)著于自己的觀點。我們知道集體和諧是實現(xiàn)共同快樂的最重要因素，而執(zhí)著于自己當下的觀點，或者將這強加于人，我們將制造痛苦。
所以我們修習開放的態(tài)度并傾聽他人的經驗與觀察。我們邀請每一個人都去表達自己的觀點，并在聽取各自意見的基礎之上尋求共識。我們知道集體的智慧與僧伽的觀察要比任何個體都更為深廣。如果達不成共識，我們同意下次再議。
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會議期間，我們修習愛語與諦聽。我們讓每一個人輪流發(fā)言；我們從不插話。一個人在發(fā)言過程中，其他所有人修習諦聽，盡量去理解對方想要表達什么。所謂諦聽，就是注意聽對方的講話以及沒有說出的話。
我們修習諦聽，不夾雜評判與反應。我們不會糾纏于舌戰(zhàn)。我們講述自己的經驗，向整個集體發(fā)表講話，如有疑問，我們還會把問題放在圈子的中央供大家思考和探討。會前閱讀以下文字——或作適當修改以符合你的需求——或許有益于正念會議的開展。
三、會議前的靜修
我們承諾在會議中發(fā)揚團結精神．考察所有觀點并達成默契——共識。我們承諾使用愛語與諦聽以促成會議的成功舉行。我們承諾勇于分享我們的觀點和觀察。但同時承諾心生怒火時不說一句話。我們下定決心不在會議中積聚緊張的氛圍。如果任何人感覺到緊張局勢的出現(xiàn)，我們立即停止會議并回到我們的呼吸，以便重建團結與和諧的氛圍。
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我們還會在會議中坐在一起，但不討論工作參我們每周都舉行“快樂會議”，會議可能會持續(xù)一個小時，但完全不討論工作的內容——只是相互提醒我們當下完全有條件感到幸福，我們沒有必要去祈望未來。大家坐在—起提醒了我們自己是多么幸運。
我們可以喝一杯茶，以我們的陪伴與正念的修習相互滋養(yǎng)。我們可以分享最近經歷的一件正能量事跡。我們澆灌每一個人快樂的種子，享受相互之間的陪伴。我們看見對方身上的正面品質，并表達我們的感激之情。大家能夠坐在一起，我們感到十分的快樂和十足的幸運。
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像這樣大家坐在一起并享受相互的陪伴，這在任何一種工作場所都可以做到。很多這樣的修習方法都可以應用到企業(yè)生活當中去。
四、我已到了 我到家了
下班回家后，我們經常因為一天的工作而備感壓力與緊張。我們的身體在受苦，因為我們讓它們太辛苦了——我們沒能好好地照顧它們。一天的消費，加上我們不良的飲食和工作方式以及過度勞累，身體已經吸收了很多毒素。到家之后，我們或許應該審視一下自己的狀態(tài)，想想如何才能釋放掉這些壓力和毒素。
假設你夜里還在加班。你或許想知道：“為什么這么晚我還必須待在這里，而其他人不是出去玩就是在家睡覺？”這樣看待自己工作的態(tài)度會讓工作本身變得異常痛苦。長此以往，你或許會發(fā)現(xiàn)自己變得滿腹牢騷且精神萎靡。下班以后，你因為太累所以就直接回家睡覺了。如果你不是一個人住，這種疲憊感還會給你的人際關系和家庭生活都帶來很大的壓力。但如果你懂得正念的修習，你就能夠把漫長的工作轉化為積極的滋養(yǎng)體驗。
當你走進梅村時，會看見這樣一塊指示牌，上面寫著：“我已到了，我到家了?！蹦憧梢栽谧约杭议T口也放這樣一塊指示牌，作為我們溫和的提醒，告訴自己可以不用再追逐其他任何一切。你回家不僅僅是為了睡覺，睡醒了再去上班，也是為了享受與家人或室友在一起的時光，為了恢復精力和滋養(yǎng)自我。下班回家，你可以放慢自己的節(jié)奏，并全身心回歸自我，陪伴你身邊的人。
五、回歸我們自己
如果工作繁重且壓力很大，自我內部、身體與精神之間的交流可能就會不足。你的身體和意識也許一直努力在向你傳遞信息，但可能會因為你太忙而沒能好好傾聽。
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我們很多人都缺乏傾聽自己身體的修習。如果想回家，我們首先必須關注自我，注意自己身體和情緒的變化。身體是我們的第一個家。如果不回歸自己的身體，我們就無法在這個外部世界里感到安然。
是什么阻礙了我們回家？通常，我們的心窩并不讓人感到舒適——它雜亂不堪，充斥著各種不安情緒，于是不愿與它相處。但我們需要回歸自我去照顧這些情感。我們回家前，沒有必要把所有問題都解決。哪怕只是對當下的覺知以及回歸身體的愿心，就已十足可貴．你已經是部分佛陀．或許，你只轉化了自己百分之一或百分之二的痛苦，不過這就值得開心，因為現(xiàn)在你已經找到了修行的道路。
第二步，與家人或者是最親近的人一同修習。你無須等待，不必等待自己所有的痛苦都被轉化并有能力幫助你的家庭，現(xiàn)在就開始修習。與父母、伴侶和孩子交流時，使用愛語與諦聽。可能的話，邀請他們加入你轉化與療愈的修習道路，因為家庭應當是你修學的支撐。沒有他們鶻支持，正念的修習會變得更加困難。? ?
通過回家的修習，你可以成為家庭的一個活躍成員。在有些家庭，家庭成員并不覺得那是一個真正的家，它們缺乏堅實的基礎。它像是一間人們隨意進出的旅館，回家只是為了過夜。每個人都有自己的生活，沒有交流，也沒有相互的支持。
回歸自我的修習將幫助我們重建家庭，恢復家庭應有的生機。當一個家庭擁有了足夠的覺知、轉化和喜悅，你和你的家庭將成為更大社群力量與支持的源泉。
今天的課程先與大家分享到這里，感恩您的收聽，我們明天見！阿彌陀佛。
（一行禪師《和繁重的工作一起修行》）
