1.物必自腐而后蟲生，人必自辱而后人辱。所謂官員的尊嚴，像關(guān)云長的“秉燭達旦”，像魏征的“諫說唐代宗”，像天文天祥的，“死難不屈”，像范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，他們怎么會沒有尊嚴？

2.“應(yīng)無所住，而生其心”。陶淵明不為，五斗米折腰“百花叢里過，片葉不沾身”。順治皇帝感嘆“百年三萬六千日，不及僧家半日閑”。? 人不要住在五欲六塵里；人，寧可過清閑自在的人生，千萬不要做了金錢的奴隸。把身心安住在滿足中，則能自適其適，自可隨緣放曠，只能安然自在過生活！

3“.君子窮則獨善其身，達則兼善天下?！? ? 人，最怕就是高不成低不就，尤其不要滿瓶不動半瓶搖，當一時的時機因緣不具，不必強行推銷自己，更不必急于出頭，正如黃金鉆石，不要急于求售。如果能像深谷幽蘭，散發(fā)清香在人間，不亦美矣！

4.我們應(yīng)該在有限的生命里，做出無限的事業(yè)來；在有限的歲月里，創(chuàng)造出無限的生命價值，千萬不能貪圖一時的“刀口之蜜”，而置死生于不顧。詩云：“有花堪折直須折，莫待無花空折枝。”

5.明朝的于謙有形容石灰詩云：“千錘百煉出深山，烈火焚燒若等閑。碎骨粉身渾不怕，要留清白在人間?！? ? ? 岳飛“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”。? ? 因此，人生的意義應(yīng)該要像石灰一樣，留得清白在人間，千萬不要魚，草木同腐朽啊！

6.人在世間生活，每逢做一件事都要有預(yù)備，有計劃，才能逐步完成?！胺彩骂A(yù)則立，不預(yù)則廢。”實勘作為我們生活的座右銘。

7.我們最好先把身體鍛煉堅強，讓身不苦，再修煉自己的內(nèi)心，讓艱難逆境來臨的時候，心不覺苦。從心不苦，進而做到身不苦，只要身心不苦，人生的妙樂，自是其樂無窮。

8.煩惱常把人生的大船給“漏”沉了，因此，人生在世，一直在想辦法補漏。慈悲不夠的，要增加慈悲；智慧不足的，要增加智慧；凡是功德善事不全的，要多多的廣結(jié)善緣，多多地積聚陰德。

9.處事要如虛空，只有清明的存在，沒有云絲的沾污，待人要如澄水，只有晶明的瑩潔，沒有些微的污垢。

10.在物質(zhì)上能淡泊，則不為形役；在心性上能淡泊，則不為情困；在名利上能淡泊，則不為世遷；在情感上，能淡泊則不為境轉(zhuǎn)。

11.我們可以把自己的人生規(guī)劃成“如地”，普載萬物；“如天”，覆蓋大眾；如“福田”，給人耕種；如“智庫”，給人取用不盡。人生如什么？人生不也是可以如春風、如冬陽嗎？

12.生命的意義，要了，對人間有所貢獻，有所利益。例如，太陽把光明，普照人間，所以人人都歡喜太陽；流水滋潤萬物，所以萬物也喜歡流水。

13.語云：“學如逆水行舟，不進則退?！比松巧媪鳎l(fā)奮才能增上；人生是生死之逆流，精勤才能逆流而上。事業(yè)是個競爭之流，發(fā)展才能成功；讀書人在學海中流，要乘風破浪，要逆流而上的精神才能所有，學有所成。

14.立身處世也好，成功立業(yè)也好，先要安于幕后，等到自己表現(xiàn)慢慢被人肯定，所謂“龍?zhí)焱瞥觥?，屆時因緣成熟，即使你不想向前，別人也會擁戴著你，推向上、中、前。

15.人，遇到事情必須冷靜思考。因為緊張，說話必有錯亂；因為緊張，做事必有誤判；因為緊張，身心必會失衡；因為緊張，事理必然不明，慌張誤事，豈可不慎！

16.其實，不要光知是看到外在世界美麗，我們應(yīng)該要建設(shè)自己內(nèi)心美麗絢爛的世界！心美，世界到處都美：眼中所看到的是美景，耳中所聽到的是美言，心中所想到的是美事。正如《維摩經(jīng)》說：“心凈則國土凈”；《華嚴經(jīng)》說：“心如工畫師，能畫種種物?！币磺兄T法，皆由心造，我們能有一顆慈心、善心、好心，最為重要，美麗的世界，美麗的人生，我們何不來締造自己內(nèi)心美好的世界呢？