從古至今，人們現(xiàn)在最重要的學(xué)習(xí)路徑就是讀書。這是幾千年來人類積累知識(shí)的主要方式。

但是知識(shí)到底是怎么產(chǎn)生的？隨便一個(gè)人寫到書上就成了知識(shí)了么？

今天向大家介紹一本書，《知識(shí)社會(huì)史》。這本書的作者彼得·伯克是當(dāng)今英國著名歷史學(xué)家，出生于1937年。詳細(xì)為我們剖析了知識(shí)是如何產(chǎn)生的。

首先說明，絕對不是你想的那個(gè)樣子~

01.知識(shí)是由“小圈子”制造出來的

《知識(shí)社會(huì)史》這本書介紹過一個(gè)基本的觀念：知識(shí)并不是由思想觀念和知識(shí)點(diǎn)構(gòu)成的，知識(shí)其實(shí)是一個(gè)又一個(gè)小圈子的人一起「制造」出來的。

大家都信奉同樣的理念，都有很多共同的主張，即使有爭論，但大家還是都在不同的領(lǐng)域向同一個(gè)目標(biāo)努力。

今天我們知道的大部分科學(xué)結(jié)論、定理、概念、公式、學(xué)說，都是一個(gè)又一個(gè)學(xué)術(shù)圈子共同認(rèn)定的。

這些知識(shí)點(diǎn)其實(shí)都是圈子里的「共識(shí)」，并不是什么「顛撲不破的真理」。

如果圈子里面出現(xiàn)了越來越多的「不同的聲音」，這個(gè)圈子還會(huì)崩潰，直到再出現(xiàn)一個(gè)新的大神，他用一個(gè)全新的理念把大家聚合在一起，形成新的「共識(shí)」，大家在這個(gè)「共識(shí)」的基礎(chǔ)上繼續(xù)開掘新知識(shí)。

我們一般把知識(shí)圈子稱作「學(xué)術(shù)共同體」，把圈子崩潰叫做「范式危機(jī)」，把那種「再造共識(shí)」的人叫做「范式革命者」。

牛頓也好，愛因斯坦也好，達(dá)爾文也好，他們都是這種「再造共識(shí)」的人。

但他們還有一個(gè)身份，就是學(xué)術(shù)共同體的成員。

如果他們不是，而是什么天縱圣明，那他們的書今天我們就讀不到了。

只有處于學(xué)術(shù)共同體里的科學(xué)家提出這個(gè)概念，才能夠得到承認(rèn)。強(qiáng)大如愛因斯坦，當(dāng)年也是因?yàn)橄鹊玫搅宋锢韺W(xué)界許多大佬的認(rèn)可，才有人接受了他的思想。

事實(shí)上，整個(gè)學(xué)術(shù)界和知識(shí)界是極其鄙視沒有經(jīng)受專業(yè)訓(xùn)練、野路子的民間科學(xué)家的。

畢竟，如今的科學(xué)已經(jīng)極其發(fā)達(dá)，任何一個(gè)細(xì)微的進(jìn)步，都需要很多人的共同努力，耗費(fèi)極大的資源和心血，才可以做到。

如果你不在那個(gè)圈子，就無法借助一流的資源和平臺(tái)助力，想通過一己之力，閉門造車來取得突破，希望極其渺茫。

大家聽到「學(xué)術(shù)共同體」，會(huì)以為這僅限于象牙塔里面的大學(xué)教授們，但其實(shí)，我們讀到的文學(xué)名著、小說、暢銷書、心靈勵(lì)志書，也都是這樣。

作家、思想家說出一段話、寫下一段話，要么是記錄自己的思想，要么是寫給他的朋友，要么就是用來攻擊圈子外對手的。

02.知識(shí)生產(chǎn)的三大特點(diǎn)

人類創(chuàng)造知識(shí)，都是以這種「學(xué)術(shù)共同體」的方式。所以我們想要抓住知識(shí)的本質(zhì)，就得從知識(shí)生產(chǎn)的這個(gè)特點(diǎn)出發(fā)：

第一，我們面對的知識(shí)大廈不是網(wǎng)狀的，而是樹狀的，一代又一代人的作家和思想家以圈子的方式不停地開枝散葉，有樹根，有樹干，有樹枝，有樹葉。

第二，凝結(jié)在每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)上的信息，并不是這個(gè)知識(shí)點(diǎn)本身，而是知識(shí)樹上面的人：誰在提出這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，他繼承了前人的哪些觀點(diǎn)，駁斥了對手的哪些觀點(diǎn)，他對于知識(shí)樹的開枝散葉做出了哪些節(jié)點(diǎn)性的貢獻(xiàn)。

第三，知識(shí)點(diǎn)永遠(yuǎn)都是以成群的方式出現(xiàn)的，有一個(gè)學(xué)說、觀點(diǎn)和態(tài)度，必然會(huì)有圈子里的人響應(yīng)，否則這個(gè)學(xué)說、觀點(diǎn)和態(tài)度，就可以被我們判定為「不靠譜」。如果我們換個(gè)角度想，如果我們能理解圈子里面任何一個(gè)人的觀點(diǎn)、學(xué)說和態(tài)度，是不是也就可以同時(shí)理解了知識(shí)節(jié)點(diǎn)上的人了呢？

我們把知識(shí)的這種生產(chǎn)方式叫做「知識(shí)樹原理」。而「知識(shí)樹原理」是我們理解知識(shí)點(diǎn)的本質(zhì)最好的路徑。

03.如何又快又好的進(jìn)行閱讀

我們今天能看到的經(jīng)過時(shí)間檢驗(yàn)的書，基本上都是「學(xué)術(shù)共同體」生產(chǎn)出來的，所以這些書一定符合「知識(shí)樹原理」。

第一，讀書應(yīng)該以作家、思想家為核心，不能以知識(shí)點(diǎn)為核心。

所以想要快速進(jìn)入一個(gè)新的領(lǐng)域，抓住這個(gè)領(lǐng)域的本質(zhì)，也不能通過教材類的書，《心理學(xué)導(dǎo)論》，《經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》這種書，對我們抓住一個(gè)知識(shí)領(lǐng)域的核心是沒有幫助的。我們想要進(jìn)入一個(gè)全新的領(lǐng)域，應(yīng)該選擇創(chuàng)始人的代表作，也可以選擇當(dāng)下一個(gè)集大成作者的思想作為入門書。

第二，讀書必須找到凝結(jié)在作家、思想家身上的信息（包括他們的對手、隊(duì)友、老師和學(xué)生）。

理解了這樣的節(jié)點(diǎn)信息，會(huì)取得舉一反三的神奇效果，我們不僅用這個(gè)方法可以理解他的全部書籍，而且把他的圈子里面的信息也都一網(wǎng)打盡了。

第三，一個(gè)作家、思想家畢生只有1到3個(gè)核心成果、結(jié)論、學(xué)說和觀點(diǎn)，其他的成就基本都是核心成就的延伸和擴(kuò)展。

畢竟一個(gè)人的能力、精力和時(shí)間是有局限的。即使是牛頓那樣的天才，核心成就也就是兩個(gè)半，萬有引力定律、牛頓運(yùn)動(dòng)定律，和萊布尼茨一起發(fā)明了微積分。愛因斯坦就是相對論。畢竟一個(gè)人的精力和時(shí)間都是有限的。

在理解了核心論點(diǎn)，我們在看全書目錄的時(shí)候，就可以直接看懂一本書的設(shè)計(jì)架構(gòu)，寫作思路，我們可以毫不猶豫地直奔重點(diǎn)章節(jié)，其他章節(jié)只要粗略帶過就好。

比從頭讀到尾，我們的讀書效率至少又提升了10倍。 這三個(gè)10倍，合起來就是30倍，而我們只需要留出30%的時(shí)間來選書，100倍提升效率的事情，我們?yōu)槭裁床蛔瞿兀?/b>