前幾天看見一個(gè)朋友，在她的文章里提到武志紅的心理學(xué)，有一個(gè)詞叫做表達(dá)恨意，勇敢的表達(dá)內(nèi)心的恨意是她崇尚的行為。那么這個(gè)行為的反面，就是中國式爛好人，也就是內(nèi)心有雖怨言但是為了維護(hù)表面的關(guān)系而不敢表達(dá)。
不得不說他說的有一定道理，憋在心里的恨比不說更具有殺傷力，但是不知道為何，我就是不喜歡她這個(gè)詞"表達(dá)恨"，你那怕說表達(dá)"憤怒的感覺"也好啊，為何要表達(dá)恨意呢？
就在今天我看到了《少有人走的路》一書中，講到?jīng)_突這一章，我終于明白我為何討厭這個(gè)詞了。
Part1面對(duì)沖突的第一個(gè)錯(cuò)誤方式:假謙虛
沖突的風(fēng)險(xiǎn)，主要分為兩大塊，一個(gè)是指責(zé)另一個(gè)叫做假謙虛，這個(gè)假謙虛也就是前邊朋友提到的"爛好人"。
因?yàn)檫@個(gè)世界上有太多的人，他們寧可壓抑著自己批評(píng)別人的沖動(dòng)，對(duì)于他們的問題視而不見。他們由于或許謙虛，從來不給所愛的人指導(dǎo)和建議，所以這種人并不具備真正的愛。
在《少有人走的路》一書中有一個(gè)這樣的案例，深刻的只出了過于謙虛所導(dǎo)致的不良后果。
作者接待過一個(gè)患者,她長期患有壓抑性神經(jīng)官能癥。她父親是個(gè)過于謙虛的牧師,母親則是一家之主,性格暴躁,甚至當(dāng)著女兒的面毆打丈夫。她的牧師父親從不還手,甚至還勸告女兒要遵從耶穌教誨一面臉頰挨打了,要主動(dòng)把另一面臉頰送過去。
他面對(duì)妻子的折磨和虐待,總是保持著絕對(duì)的順從。這位女士接受治療之初,對(duì)父親佩服得五體投地,但她不久后就意識(shí)到,父親的虔誠和謙虛,實(shí)質(zhì)上只是軟弱無能。父親的消極被動(dòng),與母親的專橫霸道,其實(shí)沒有任何區(qū)別,所以父親不配做她的榜樣。
另外,她的父親不曾付出過努力,使她免受傷害。他任憑妻子懲罰女兒,卻不敢和她有任何沖突。而且,這位女士一直誤以為,她父親虛假的謙虛、母親驕橫的態(tài)度,都是為人父母者的正常表現(xiàn)。
實(shí)際上,作為孩子的父親,該挺身而出時(shí)卻自動(dòng)退縮,該給予批評(píng)時(shí)卻緘口不言,該幫助孩子成長時(shí)卻逃之天天,這些完全不是愛的表現(xiàn)，實(shí)際上我認(rèn)為，這種虛假的謙虛爛好人，其實(shí)是內(nèi)心軟弱害怕沖突的表現(xiàn)。
Part2面對(duì)沖突的第二個(gè)錯(cuò)誤方式:指責(zé)
害怕沖突是不對(duì)的不好的，但是它的反面就是好的嗎？讓我們一起來看看我為何會(huì)討厭"表達(dá)恨意這個(gè)詞"，這個(gè)它字面的意思很容易被理解為指責(zé)。
當(dāng)我們和某人發(fā)生沖突時(shí)指責(zé)對(duì)方,就等于是告訴對(duì)方:“你是錯(cuò)的,我是對(duì)的?！备赣H指責(zé)兒子時(shí)會(huì)說:“你最近怎么鬼鬼祟祟的?”潛臺(tái)詞是:“你不應(yīng)該鬼鬼祟祟的,你這樣是不對(duì)的。我有權(quán)批評(píng)你,因?yàn)槲揖蛷膩矶疾还砉硭钏畹?我是正確的?！?/p>
丈夫指責(zé)妻子性冷淡,就會(huì)說:“你是個(gè)性冷淡的女人。你對(duì)我的性要求沒有反應(yīng),所以你是錯(cuò)的。我在性方面是正常的,在其他方面也是正常的。”
妻子認(rèn)為丈夫沒花時(shí)間陪伴自己和孩子,就會(huì)指責(zé)丈夫說:“你把這么多時(shí)間用到工作上,你實(shí)在很過分,你這么做是錯(cuò)誤的。盡管我沒嘗試過你的工作,可我看得很清楚。你應(yīng)該把精力用在其他方面。”
指出別人的缺點(diǎn),即告訴對(duì)方“你是錯(cuò)的,我是對(duì)的,你應(yīng)該做出改變”,這并不是很難做到的事情。批評(píng)他人很容易,不僅父母和配偶,人人都可能把批評(píng)當(dāng)成家常便飯,可是,大多數(shù)批評(píng)只是出于一時(shí)的沖動(dòng)、不滿和憤怒,不但沒有啟發(fā)和教育意義,反而會(huì)使局面更加混亂。
真正有愛的人,絕不會(huì)隨意指責(zé)愛的對(duì)象,或與對(duì)方發(fā)生沖突。他們竭力避免給對(duì)方造成做慢的印象,動(dòng)輒所愛的人發(fā)生沖突,多半是以為自己在見識(shí)或道德上高人一等。
直心愛一個(gè)人,就會(huì)承認(rèn)對(duì)方是與自己不同的、完全獨(dú)立的個(gè)體,基于這樣的認(rèn)識(shí),我們不會(huì)輕易地對(duì)心愛的人說:“我是對(duì)的,你是錯(cuò)的;我比你更清楚怎么做更合理,知道什么對(duì)你更有好處?！?/p>
當(dāng)然,在現(xiàn)實(shí)生活中,有的旁觀者的確比當(dāng)事人更清楚,知道怎么做才合乎邏輯。旁觀者也可能擁有更高的道德或判斷力,這時(shí)候,他們有義務(wù)指出問題的癥結(jié)。因此,富有愛心的人,經(jīng)常處于兩難境地—既要尊重對(duì)方的獨(dú)立性,又渴望給予對(duì)方愛的指導(dǎo)。
Part3面對(duì)沖突正確方式
如何才能即不做爛好人又能夠適合的給與他人正確的指導(dǎo)，促進(jìn)對(duì)方成長呢？
第一:自我反省。
勤于自省,才能走出這種境地。如果你具有愛心,而且想幫助對(duì)方,首先必須進(jìn)行自我反省,確認(rèn)自己的觀點(diǎn)是否有價(jià)值。
“我看清了問題的本質(zhì)嗎?”“我的動(dòng)機(jī)是為對(duì)方著想嗎?”“我發(fā)現(xiàn)了問題的癥結(jié),還是出于模模糊糊的假想?”“我是否真正了解我所愛的人?”“他的選擇可能是正確的,我是否因經(jīng)驗(yàn)有限才覺得他的選擇不夠明智呢?”“我想給所愛的人提供指導(dǎo),是否是出于一己之私?”真正以愛為出發(fā)點(diǎn)的人,應(yīng)該經(jīng)常反思上述問題。
自我反省的基本前提之一,就是誠實(shí)和謙虛的態(tài)度,正如14世紀(jì)一位英國僧侶所說:“誠實(shí)和謙虛,意味著有自知之明善于自我反省的人,才會(huì)表現(xiàn)得誠實(shí)和謙虛?！?/p>
第二、正視沖突
在善于反省自己的基礎(chǔ)上，我們就可以直面沖突了。即能做到謹(jǐn)慎的指出別人的問題，也能允許他人指出自己的問題。
父母愛孩子,就必須指出孩子的錯(cuò)誤,而且要采取灌慎面又積極的態(tài)度。他們也要允許子女指出自己的錯(cuò)誤。同樣,夫妻雙方要成就幸福美滿的婚姻,也要敢于直面沖突和矛盾,彼此成為最好的批評(píng)者和建議者。
這種原則對(duì)于友誼同樣適用。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為,友誼意味著水不沖突,甚至意味著吹捧和奉承而不是將對(duì)方的缺點(diǎn)一語道破,只有沒有沖突的友誼,才能天長地久。但是,以這種原則建立起來的關(guān)系脆弱得不堪一擊并不算是真正的友誼。
所幸人們對(duì)于友誼的實(shí)質(zhì),如今有了更為深刻的認(rèn)識(shí):友誼須以愛為出發(fā)點(diǎn),適當(dāng)?shù)闹肛?zé)和不可少的潤滑劑,這樣才能成功構(gòu)建持久的人際關(guān)系友誼就勢(shì)必帶有“失敗”、“脆弱”、“淺薄”的典型特征。
沖突或者批評(píng),是人際關(guān)系中特殊的控制權(quán)力,如果恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用,就可以改進(jìn)人際關(guān)系的進(jìn)程,甚至改變所愛的人的生。如果它遭到濫用,就會(huì)產(chǎn)生消極的結(jié)果。
第三:以愛為出發(fā)點(diǎn)
適當(dāng)?shù)靥岢鼋ㄗh恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用賞罰,適時(shí)地提出質(zhì)疑,果斷地予以拒絕,這些都可以有效地緩解沖突或批評(píng)的副作用。更重要的是,只有以愛為出發(fā)點(diǎn),投入全部的情感,才能更好地滋養(yǎng)對(duì)方的心靈。
恨終究是負(fù)面的詞匯，我更喜歡表達(dá)愛。有人說，這個(gè)世界的核心就是愛，無論你承認(rèn)與否愛就在那里。學(xué)會(huì)愛，理解愛，運(yùn)用愛，我們終將活出大寫的人生！
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