所謂創(chuàng)意書(shū)法，就是根據(jù)古人造字之哲思和字詞寓意所擴(kuò)展而出的書(shū)寫(xiě)方法。而且，它突破了漢字原有結(jié)構(gòu)對(duì)人的思維固化和控制，賦予漢字以新的形式解構(gòu)和個(gè)性化創(chuàng)意表達(dá)?！S

石豐“創(chuàng)意書(shū)法”簡(jiǎn)評(píng)與解析

文/朱思睿

圖/石豐

設(shè)計(jì)師的字和畫(huà)家的字，更關(guān)注整體平面的構(gòu)成意識(shí)和繪畫(huà)式的點(diǎn)線面組合關(guān)系，比如古干，魏立剛，石豐等人，把書(shū)寫(xiě)當(dāng)書(shū)之象，從字意字形語(yǔ)詞的涵義及抽象藝術(shù)的美學(xué)規(guī)律中去尋找靈性，賦予書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代的美學(xué)意識(shí)，嘗試去打破了傳統(tǒng)的戒律，更關(guān)注自我解讀，用陌生化的意識(shí)重新感知漢字，盡量與傳統(tǒng)書(shū)寫(xiě)拉開(kāi)距離，而是否是書(shū)法已不重要，還漢字取象立意的形的本質(zhì)。

這一本質(zhì)在古漢字中，比如甲骨文，篆書(shū)，金文，簡(jiǎn)書(shū)中更為明顯。這一特質(zhì)的減退是隨字的實(shí)用功能開(kāi)始的，而書(shū)寫(xiě)中的情感表達(dá)則是文意、環(huán)境、心志的意識(shí)外顯，但字仍是有實(shí)用功能的字。作為功能性識(shí)讀的文字，其書(shū)寫(xiě)的規(guī)范性已被印刷取代的今天，再去做傳統(tǒng)的書(shū)法式書(shū)寫(xiě)，其意義更多是承繼，難有開(kāi)拓創(chuàng)新。

而現(xiàn)代書(shū)法要做的，我覺(jué)得應(yīng)是在部分吸取傳統(tǒng)書(shū)寫(xiě)精華的基礎(chǔ)上，把字從功能下解放出來(lái)，將文字的構(gòu)造規(guī)律當(dāng)做構(gòu)造本身，借這種構(gòu)造思維并滲合現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)甚至跨學(xué)科設(shè)計(jì)思路去重新結(jié)構(gòu)書(shū)之象，勇于打破筆法筆順材料組合等，使?jié)h字從句子詩(shī)文內(nèi)獨(dú)立出來(lái)，自成一個(gè)審美的單體。

漢字由象而生，在演化中，因音、形、義等需求，逐漸呈符號(hào)化外觀，但其部首偏旁的單字組合方式及單字相連成詞組進(jìn)而成為語(yǔ)言的組合關(guān)系，外形上是個(gè)由象到無(wú)象的抽象化演變，但他不同于世界上其它文字的字母生成方式和音節(jié)構(gòu)成法，它仍保有單個(gè)文字的獨(dú)立性。

漢字獨(dú)有的結(jié)字法簡(jiǎn)明至橫平豎直時(shí)，已完全成了空間結(jié)構(gòu)的藝術(shù)，美感的喚起正是結(jié)字中線條與形式美學(xué)基本規(guī)律的暗合。西方造型藝術(shù)也遵循這種全人類(lèi)對(duì)形式美的共同需求，其造型基石也是空間的、構(gòu)造的、建筑式的，以文字的平面性空間延伸不同的是引入深度的三維意識(shí)，而現(xiàn)代繪畫(huà)正是在削減深度上獲得自由并走至抽象，從某種角度和意義上也可說(shuō)是向漢字式的空間構(gòu)造上趨近。

因此我們會(huì)看到蒙德里安，克利，紐曼，克蘭等的追求，也會(huì)看到趙無(wú)極早期受到這種反哺后把文字結(jié)構(gòu)進(jìn)抽象藝術(shù)的嘗試?，F(xiàn)代書(shū)法的各種試驗(yàn)性嘗試，同樣是一種反哺下的創(chuàng)新欲求。但如果我們真正通透了漢字形成的根源性思維過(guò)程，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種反哺中與漢字近緣的某些美學(xué)思考，其實(shí)是繞了一個(gè)大圈的出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷(xiāo)的過(guò)濾后營(yíng)養(yǎng)。

石豐近期的漢字書(shū)寫(xiě)，其觸及之處正在于回到象上，對(duì)“象”本身展開(kāi)想象與對(duì)撞，不是回到傳統(tǒng)的象形上，而是立足形式美規(guī)律的現(xiàn)代的“象”上，對(duì)已抽象化了的漢字之象進(jìn)行再抽象，不是從具象中抽象，而是從符號(hào)化文字的抽象中去抽象，只要這種探索深入進(jìn)去，新的漢字書(shū)寫(xiě)必然會(huì)敞開(kāi)一個(gè)豐富的世界，進(jìn)而進(jìn)入一個(gè)借字成象的抽象繪畫(huà)世界。

石豐解釋說(shuō)，所謂創(chuàng)意書(shū)法，就是根據(jù)古人造字之哲思和字詞寓意所擴(kuò)展而出的書(shū)寫(xiě)方法。而且，它突破了漢字原有結(jié)構(gòu)對(duì)人的思維固化和控制，賦予漢字以新的形式解構(gòu)和個(gè)性化創(chuàng)意表達(dá)。

誠(chéng)然，對(duì)于一個(gè)非常優(yōu)秀的藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，能熟練駕馭多種藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言和風(fēng)格已經(jīng)難能可貴，這就意味著即是一種自我挑戰(zhàn)，又要體現(xiàn)出個(gè)人的天賦和能力。這一點(diǎn)，石豐的才思敏捷、勤勉多元和創(chuàng)造精神以及對(duì)不同藝術(shù)形式的把握，已經(jīng)使他具備所有的潛質(zhì)和一切可能。

2020.9.11朱思叡

朱思睿，云南省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員及協(xié)會(huì)理論委員會(huì)委員，先后就讀于云南文山學(xué)院、云南藝術(shù)學(xué)院、中國(guó)藝術(shù)研究院，作品多次參加省內(nèi)外展覽，并發(fā)表于各種報(bào)刊雜志及入編畫(huà)冊(cè)。

藝術(shù)創(chuàng)作包括油畫(huà)、水墨、裝置、行為、攝影、詩(shī)歌等，至今出版及在《美苑》《江蘇畫(huà)刊》《江湖》(荷蘭萊頓大學(xué)圖書(shū)館中國(guó)民間詩(shī)刊特藏紙本)《滇池》《影響力》《美術(shù)大觀》《美術(shù)視線》《當(dāng)當(dāng)代代》《邊疆文學(xué)》等刊物發(fā)表藝術(shù)評(píng)論、詩(shī)歌19萬(wàn)余字，部分油畫(huà)作品海內(nèi)外人士收藏。

著有中英文雙語(yǔ)《劃破膨脹欲望的刀鋒一一江海評(píng)傳》(2014年中國(guó)今日美術(shù)出版社)《非遺畫(huà)藝》(撰文)(2016年，云南美術(shù)出版社)及詩(shī)集《時(shí)間的刻度》《一杯月光》（2019年出品）。

石豐創(chuàng)意書(shū)法“道”、“學(xué)”品鑒與欣賞

石豐，獨(dú)立藝術(shù)家，自由撰稿人，資深設(shè)計(jì)師?！秶?guó)際在線》文化訪談?wù)撸稌r(shí)代人物》封面人物，新絲路文化推廣獎(jiǎng)獲得者。

67年生于陜西，現(xiàn)居西安；自幼習(xí)畫(huà)，年少時(shí)即有作品發(fā)表于雜志和報(bào)端。曾從事多媒體和互聯(lián)網(wǎng)等相關(guān)設(shè)計(jì)工作，藝術(shù)跨界和藝術(shù)門(mén)類(lèi)涉獵廣泛，現(xiàn)從事當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作和理論研究。

秉持魔幻解構(gòu)主義和幾何主義相結(jié)合的藝術(shù)風(fēng)格和繪畫(huà)理念，以藝術(shù)的方式和角度，揭示人性本質(zhì)，消解事物表象，解構(gòu)現(xiàn)實(shí)生活，做有靈魂和有信仰的藝術(shù)。