同學(xué)說，他不同意把哲學(xué)歸到科學(xué)和宗教之間；但這不是我說的啊，是羅素說的。

一切確切的知識都屬于科學(xué)，一切超乎確切知識之外的教條都屬于神學(xué)；而介于中間，受雙方攻擊的無人區(qū)域就是哲學(xué)

其實(shí)我也是不大同意那么簡單的劃分。

哲學(xué)、宗教、科學(xué)的目的其實(shí)是一致的，就是解決問題；他們都有一種沖動(dòng)，就是不斷地訴諸根本，總想找到一個(gè)能放之四海皆準(zhǔn)的基本理論。而這個(gè)基本的理論，我們可以稱之為知識體系。

對同一個(gè)問題，它們看待的角度不同，給出的解決方案不同，達(dá)到的效果也不同。其實(shí)很難判斷哪個(gè)緯度是有效的，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人心里的標(biāo)準(zhǔn)本就不同，要達(dá)到的目標(biāo)也不同。

所以，普羅泰戈拉說，人是萬物的尺度，就是這個(gè)意思吧。

而早期哲學(xué)（愛智慧）就是對一切事物的探知，然后隨著人類知識體系的不斷擴(kuò)大，細(xì)分到了某些具體的領(lǐng)域。從哲學(xué)，到宗教，然后是科學(xué)；當(dāng)然這個(gè)過程不是取代，而是分支，側(cè)重，循環(huán)。

好像現(xiàn)在，量子力學(xué)走到了人類感知極限的時(shí)候，可能就不得不求助于心靈了。當(dāng)前的兩個(gè)主要理論被稱作精神分裂和意識怪獸：所謂精神分裂就是平行宇宙理論，每一個(gè)狀態(tài)都是一個(gè)宇宙；而意識怪獸是指狀態(tài)取決于觀察者。

很難理解是不是，請自行參考《上帝擲骰子嗎：量子物理史話》。

而在這個(gè)探究的過程中，哲學(xué)、宗教、科學(xué)也并不是獨(dú)立的，有并行、有交叉、有參考、有挑戰(zhàn)。

對于那些未知的問題，宗教訴諸神秘主義后給了個(gè)篤定的說法，并且不允許探討和改變（雖然，宗教一直在改變）；科學(xué)訴諸于我們自以為的實(shí)證方法給了個(gè)結(jié)論，并且希望后人進(jìn)行挑戰(zhàn)；哲學(xué)更像一個(gè)旁觀者，不斷的提出問題，同時(shí)也提供研究的方法。

或者，科學(xué)可能偏重自然環(huán)境些，宗教偏重人文環(huán)境些，哲學(xué)更關(guān)注自我？

好吧，其實(shí)我們不必把它們分的那么清楚，解決問題就是我中有你，你中有我的。不盲目的否定任何一個(gè)方面，互相參考、借鑒也許才是最有效的方案。

思想的進(jìn)步就是這樣的一個(gè)過程吧，不光是爬坡，還需要上個(gè)臺(tái)階。每隔幾百年，總會(huì)有個(gè)大神來將原來的沖突調(diào)和，建立一個(gè)大一統(tǒng)的體系，為后人的進(jìn)步搭個(gè)平臺(tái)、建立基礎(chǔ)。

我覺得這個(gè)大神該來了。

人類是渺小的，我們需要攜手前行！