唐代經(jīng)學(xué)家孔穎達(dá)在《春秋左傳正義》中說，“中國，有禮儀之大謂之夏；有服章之美謂之華。是為華夏也。”可以說，華夏民族是一個講究穿著華美服飾且特別注重禮儀的民族。
在中國的不同歷史時期，漢服，一直是我們美好而鮮活的記憶。秦之古樸、漢之肅穆、唐之飄逸、宋之娟麗 、明之端莊……，在泱泱華夏幾千年的歷史變遷中，傳承、交融、影響、創(chuàng)新，一直在不斷上演，無論是漢唐的大氣磅礴、雍容華貴，還是宋明的簡約優(yōu)雅、溫潤端正，無一不體現(xiàn)著中華民族極高的審美精神，說最高都不為過。而當(dāng)下的中國服飾美仍保持著多樣化和差異性，且最終形成了“多元融合”的格局。
在中國，各少數(shù)民族一直保持了各自的服飾文化傳統(tǒng)，每逢節(jié)假日、重要場合都會著盛裝出席，雖然漢族服飾曾在歷史上有所中斷，但這些年，來自民間一批又一批的漢服復(fù)興者，經(jīng)過近二十年的努力，讓我們塵封了幾百年的服飾，逐漸抖落了厚厚的塵埃，重返大眾視野，成為當(dāng)代社會一道美麗的風(fēng)景線。
“華夏復(fù)興，衣冠先行。始自衣冠，達(dá)于博遠(yuǎn)。”在當(dāng)前新的歷史起點(diǎn)上，在當(dāng)下更為廣闊的時代背景下，漢服的復(fù)興，是對傳統(tǒng)文化的繼承和尊重，是提升民族自信和展示大國形象的具體表現(xiàn)。這件衣裳的復(fù)興，帶動的是整個傳統(tǒng)文化的復(fù)興，祖先的智慧、審美和生活方式，也將會在現(xiàn)代社會生活中散發(fā)出更加美妙的熠熠光輝。
幾千年的中國服飾，無論是褒衣博帶、深衣襦裙，還是立領(lǐng)盤扣、素紗禪衣，這些具象的服裝造型、紋飾圖案都僅是傳統(tǒng)服飾的形式，更為重要的是，真正讓這些形式千變?nèi)f化的所依托的其背后的中國文化精神。
“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！边@是唐代名臣魏征在《諫太宗十思疏》中的名言，意思是說，要想使樹木生長得茂盛，必須穩(wěn)固其根部，因?yàn)楦罘侥苋~茂；要想使水流得長遠(yuǎn)，必須疏通其源頭，因?yàn)樵催h(yuǎn)才能流長。習(xí)總書記很喜歡這句話，也多次在各種場合談到，中華文明具有突出的連續(xù)性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路。如果不從源遠(yuǎn)流長的歷史連續(xù)性來認(rèn)識中國，就不可能理解古代中國，也不可能理解現(xiàn)代中國，更不可能理解未來中國。
現(xiàn)在，就讓我們撥開歷史的迷霧，回到最初的根本，重回漢唐，來了解中華民族的漢服文化吧——（未完待續(xù)）
