? ? ? 傳統(tǒng)文化中關(guān)于治理體系大致分為王道、霸道和強(qiáng)道，王道治理體系核心是以道德教育為重心，霸道治理體系核心是以嚴(yán)刑峻法為重心，而強(qiáng)道的核心主要是以強(qiáng)迫手段為重心。

? ? ? 三種治理體系歷史上均被不同統(tǒng)治階級所使用，在團(tuán)體成立初期或個人魅力形成中能根據(jù)實際情況確定自己的治理體系，然后走向成功。然而隨著時間的推移和實際情況的不斷變化，團(tuán)隊和個人治理體系因為未能隨著實際情況變化而變化，從而顯得僵硬死板，不可避免的走向失敗。

? ? ? 以歷史唯物主義和辯證唯物主義的世界觀和方法論來看待事物，以批判性的接受歷史經(jīng)驗來應(yīng)用到具體實際情況中就可以發(fā)現(xiàn)只有不凝滯于傳統(tǒng)治理體系，而能夠?qū)嵤虑笫?，理論?lián)系實際，根據(jù)實際情況的變化而變化來制定治理體系才可以算得上是治理能力現(xiàn)代化。

? ? ? 在對社會的觀察不難發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀企業(yè)都有自己一套完整的管理制度并能夠監(jiān)督管理者執(zhí)行下去。而一些優(yōu)秀的管理者“猛將”、“宰相”也大多有著“士卒”“州府”的基層經(jīng)驗，這類管理者能代表著一部分人的意愿的能力，并能為自己代表的人去和企業(yè)統(tǒng)治者去斗爭，并迫使企業(yè)統(tǒng)治者不得不讓步并提拔使用。

? ? ? 這種人都有著自己個人的治理體系，或者是用王道，或者是霸道，或者是強(qiáng)道。

? ? ? 以王道為主的人有一顆寬容大度的心態(tài)，能夠理解他人，用耐心教育的方式來得到他人的信服，然而這種方式如果沒有嚴(yán)格的制度“紅線”來維護(hù)容易變成“人善被人欺”的局面，成為人人可欺的老好人。

? ? ? 以霸道為主的人會花大心力去制定一套體系并能夠堅定不移的執(zhí)行下去，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度得到他人的認(rèn)可。然而卻也有不近人情的缺點(diǎn)，工作還是要以既有原則，又要注重方式方法的策略來完成任務(wù)。

? ? ? 王道和霸道并沒有此好彼壞的差別，還是要以實際時間和具體情況來確定。我覺得優(yōu)秀的治理體系是需要先制定好一套具有一定的伸縮性的制度來確定內(nèi)核，然后以寬以待已，嚴(yán)于律己的方式去對待實際情況。