? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?中華百家姓之“錢”姓

錢姓簡介

錢姓在宋朝版《百家姓》因政治原因（吳越國納土歸宋，助力中華一統(tǒng)）排名第二位，實際上按人數(shù)排名是當(dāng)時的第四十大姓，新百家姓(按人數(shù)多少排名)排在第八十九位。錢姓源流較多，分布廣泛，早在西周已獲得姓氏，由彭姓（始祖系彭城籛鏗，即彭祖）演變而來。在發(fā)展的最初階段默默無聞，整個先秦時期見諸史籍記載的僅有隱士錢丹一人。錢姓族人這時的活動范圍仍局限于其肇基之地彭城及其周圍地區(qū)（今江蘇徐州一帶），至于關(guān)中錢姓則湮沒無聞。唐宋之際，臨安人錢镠（Liú）創(chuàng)建吳越國，錢氏遂名揚(yáng)天下。

人口分布

從明朝至今六百年中，錢姓人口由53萬增到270多萬，達(dá)4倍多，但是錢姓人口的增加速度卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于全國人口的增加速度，自宋朝至今一千年中錢姓人口增加率是呈A形的態(tài)勢。在全國的分布主要集中于江蘇、浙江、安徽、上海、廣東、云南等省市，大約占錢姓總?cè)丝诘?8%，江蘇居住了錢姓總?cè)丝诘?4%，為錢姓第一大省。全國形成了長江三角洲及泛長三角高比率的錢姓區(qū)。在近600年間，錢姓人口流動的程度和方向與宋、元、明期間有些區(qū)別，雖存在向華中、華北的回遷情況，但向東南和南方的移民仍是主流。錢姓在人群中分布頻率示意圖表明：在蘇皖浙滬、山東東南部、贛閩北部、湖北東南部、粵桂云大部、貴州西南、吉林大部、黑龍江西北、內(nèi)蒙古東北，錢姓一般占當(dāng)?shù)厝丝诘谋壤?.2%以上，中心地區(qū)達(dá)到1%以上，上述地區(qū)國土面積約占全國總面積的65.5%。在沿長江以南的其他地區(qū)、豫魯中部、陜甘南部、內(nèi)蒙古東部、東北其他地區(qū)，錢姓一般占當(dāng)?shù)厝丝诘谋壤?.1%~0.2%之間，其覆蓋面積約占了全國總面積的25.7%，該地區(qū)居住了大約25.8%的錢姓人群。錢姓在當(dāng)今中國大陸姓氏排行榜上名列第八十九位，在臺灣省名列第九十八位，人口約三百萬，占全國人口總數(shù)的0.22%左右。

錢姓起源

錢姓來源有二：

1.源與彭姓，是以官職命民的姓氏。周朝有官職名「錢府上士」掌管財政，遂以官為氏。相傳為古帝顓頊玄孫彭祖(即籛鏗)的后代。宋人鄭樵《通志。氏族略》將錢氏列入"以官為氏"類，說：顓帝曾孫陸終生彭祖，裔孫孚，周錢府上士，因官命氏焉。

2.賜姓，是中國古代帝王彰布皇家威儀，昭示榮寵，籠絡(luò)、褒獎臣屬，邀集人心的重要手段之一。五代時錢謬曾以杭州為中心建立了吳越國，歷時86年之久，是時境內(nèi)安寧，人民富足，有不少吳越臣僚先后都被賜以國姓“錢”，而改姓為錢。《宋史·吳越錢氏世家》稱，吳越王錢謬“與戰(zhàn)士多賜己姓”，至忠懿王錢弘傲臨朝稱制，這些因賜姓而改姓錢氏之人“皆稱同宗”，都自認(rèn)為屬于錢姓之人了。目前屬于這種賜姓的錢姓人僅見于臺灣高山族土著中，據(jù)《臺灣姓氏源流》記載，清乾隆二十三年(1758年)，臺灣高山族土著七姓中有一支因忠于朝廷，有功于國家，被乾隆帝賜姓為錢，此后相沿不改，迄今仍為錢氏。

錢氏祖訓(xùn)

個人：心術(shù)不可得罪于天地，言行皆當(dāng)無愧于圣賢。曾子之三省勿忘。程子之中箴宜佩。持躬不可不謹(jǐn)嚴(yán)。臨財不可不廉介。處事不可不決斷。存心不可不寬厚。盡前行者地步窄，向后看者眼界寬?；ǚ绷芴帗艿瞄_，方見手段。風(fēng)狂雨驟時立得定，才是腳跟。能改過則天地不怒，能安分則鬼神無權(quán)。讀經(jīng)傳則根柢深，看史鑒則議論偉。能文章則稱述多，蓄道德則福報厚。

家庭：欲造優(yōu)美之家庭，須立良好之規(guī)則。內(nèi)外六閭整潔，尊卑次序謹(jǐn)嚴(yán)。父母伯叔孝敬歡愉。妯娌弟兄和睦友愛。祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀宜誠。子孫雖愚，詩書須讀。娶媳求淑女，勿計妝奩。嫁女擇佳婿，勿慕富貴。家富提攜宗族，置義塾與公田，歲饑賑濟(jì)親朋，籌仁漿與義粟。勤儉為本，自必豐亨（古同烹），忠厚傳家，乃能長久。

社會：信交朋友，惠普鄉(xiāng)鄰。恤寡矜孤，敬老懷幼。救災(zāi)周急，排難解紛。修橋路以利從行，造河船以濟(jì)眾渡。興啟蒙之義塾，設(shè)積谷之社倉。私見盡要鏟除，公益概行提倡。不見利而起謀，不見才而生嫉。小人固當(dāng)遠(yuǎn)，斷不可顯為仇敵。君子固當(dāng)親，亦不可曲為附和。

國家：執(zhí)法如山，守身如玉，愛民如子，去蠹如仇。嚴(yán)以馭役，寬以恤民。官肯著意一分，民受十分之惠。上能吃苦一點，民沾萬點之恩。利在一身勿謀也，利在天下者必謀之；利在一時固謀也，利在萬世者更謀之。大智興邦，不過集眾思；大愚誤國，只為好自用。聰明睿智，守之以愚；功被天下；守之以讓；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以謙。廟堂之上，以養(yǎng)正氣為先。海宇之內(nèi)，以養(yǎng)元?dú)鉃楸?。?wù)本節(jié)用則國富；進(jìn)賢使能則國強(qiáng)；興學(xué)育才則國盛；交鄰有道則國安。