我們無法阻止貪心，但是我們可以覺知貪心。只要我們有覺知，貪心就不可能完全占據(jù)我們的心。如果我們沒有覺知，貪心將完全戰(zhàn)勝我們，并奴役我們拖動我們做各種各樣的事。
當(dāng)我們禪修并在培育五根時，最容易出問題的是精進根，即禪修者帶著巨大貪心去禪修，成為邪精進。所以我很害怕禪修者用很強的精進力去禪修。
食物是貪心的所緣，當(dāng)我們看到食物時，貪心已經(jīng)在那里了。但是我們不應(yīng)該帶著貪心去吃東西，因為那樣是在助長貪心。我們應(yīng)該停一停，等貪心平息一點后，帶有覺知的去進食，并清楚知道每一個動作。
一位禪修者報告，他只要想到覺知這兩個字就感覺到身心緊張，他感覺到胸口緊繃，甚至無法順暢呼吸。徳師說這是由于過去錯誤的修習(xí)方式導(dǎo)致的。并進一步開示，停止你之前所做的一切。不要想著現(xiàn)在來禪修了，想著現(xiàn)在來度假了。不要努力去覺知，只要提醒自己就可以，現(xiàn)在心知道什么? 你需要改變你的修習(xí)方式。去禪堂打坐也一樣，不要擺出禪修姿勢，換一種姿勢輕松自在地坐著。佛陀確實說要精進用功，但佛陀說的是用正確的方法去精進，而不是用錯誤的方法。
一位禪修者報告自己禪修很放松，放松放松后就不想禪修了，想看手機，想吃東西。徳師說，放松的意思是應(yīng)該讓煩惱放松下來，而不是讓精進放松下來?？词謾C的話，覺知要看手機的沖動，不要立馬就跟著這個沖動。很可能貪心會平息，也有可能嗔心會生起，繼續(xù)觀察，這些心的狀態(tài)來來去去。這么去觀察，興趣會提升。
一位禪修者報告當(dāng)自己持續(xù)去觀心的時候，心會不停的落入想里面，心一直去想。徳師說，她還做不到直接去觀心。不能觀心的話，先去觀身，等慢慢心的品質(zhì)提升，自然就能觀心了。不要想太多，要回到當(dāng)下，培育覺知。
一位禪修者報告自己現(xiàn)在竟然常常忘記去檢查覺知, 她發(fā)現(xiàn)自己經(jīng)常跟著所緣跑。徳師說，不要和經(jīng)驗待在一起，要和禪修的心在一起。
毗婆舍那內(nèi)觀禪的方法是開放的，不排斥任何所緣。噪音不是問題，知道在聽。思想不是問題，知道心去想。煩惱不是問題，知道煩惱生起。任何所緣都是來幫助你提升心靈品質(zhì)，它們不是來干擾你的。
不要想通過禪修得到什么，不要去期待什么。覺知當(dāng)下只有兩個目的，第一,?如實了知當(dāng)下發(fā)生了什么。第二，通過連續(xù)覺知來培育覺知心的品質(zhì)和力量。
我們這一生做任何事情都是帶著貪心去做的。不只是中國的禪修者是這樣，全世界的人都是如此。
