對(duì)于傳統(tǒng)文化，我們采取的方略早早的就印在了高中教科書里。“取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用?！边@十六個(gè)字實(shí)在是無懈可擊。它既適用于我們傳統(tǒng)文化的繼承，也適用于我們辨析外來文化洪流的沖擊。問題也在這里，這句話適用范圍之廣使得它自身是盡量抽象的。而一個(gè)抽象的概念實(shí)在是能被任何人解讀出任何意思?；氐胶霌P(yáng)傳統(tǒng)文化的問題，我們要弘揚(yáng)的一定是“精華”，一定是“批判繼承”過的，一定是能“古為今用”的好傳統(tǒng)文化。那么，如何分辨呢？

從漫長的封建社會(huì)積攢下來的社會(huì)文化雖然在一直演變卻沒能跟上中國近幾百年來的巨變。科技的發(fā)展改變了人民的生活，社會(huì)體制的變革改變的是人民的思想。當(dāng)世界變了樣，文化還停滯不前時(shí)，社會(huì)就會(huì)出問題。在思想和生活都已經(jīng)變革的今天，我們面臨的選擇一個(gè)是自己去獨(dú)立的探索當(dāng)下時(shí)代應(yīng)有的文化，不受過去的影響，但這樣無論人們難以接受，實(shí)操起來也異常困難。那不如看一看第二條道路，我們從幾千年的傳統(tǒng)文化中去提取“有用的部分”，然后讓它貼合這個(gè)時(shí)代的主題，追趕上科技的發(fā)展和社會(huì)制度的變革。就像老樹抽新芽一樣，獲得一次新生。

在基本教育中，我們知道中國歷史大致分為三個(gè)部分。農(nóng)耕文明、封建社會(huì)和近代以后。農(nóng)耕時(shí)期，人們還以部落的方式生活，生存還是一個(gè)大問題。那時(shí)的文明主題是生存，由此演變的細(xì)枝末節(jié)百變不離其宗。當(dāng)社會(huì)趨于穩(wěn)定統(tǒng)一后，生存不再是主旋律，穩(wěn)定和統(tǒng)一成為一個(gè)最大的問題。之后的文化演進(jìn)在統(tǒng)治者的推動(dòng)下向著穩(wěn)定和統(tǒng)一這一主旋律貼合。到了近代以后，發(fā)展成為了社會(huì)的主旋律，一直到今天。也就是說，現(xiàn)在的社會(huì)的主旋律是發(fā)展，我們要弘揚(yáng)的也應(yīng)該是能貼合或者間接推動(dòng)發(fā)展的傳統(tǒng)文化。

從這一觀點(diǎn)出發(fā)，我們?cè)賮砜纯淳唧w到事例上人民對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。經(jīng)央視多次披露的各種算命，披著的一直是傳統(tǒng)文化的外衣。這一類關(guān)于“迷信”的文化一直是被我們看不起的。原因無非是我們一直相信因果并且試圖去了解因果的規(guī)則，在科技不發(fā)達(dá)的以前，人們?cè)噲D用迷信去解釋因果。今日，我們可以用科技去解釋一部分因果，并且發(fā)現(xiàn)以前用迷信去解釋因果是個(gè)極其錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，你若問一個(gè)人迷信為什么錯(cuò)，他的回答無非是：這不科學(xué)。其實(shí)放寬視角，我們生活里不科學(xué)的地方太多了。我們過年很多的傳統(tǒng)都是迷信的，但是他能推動(dòng)一部分經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并且沒有人去指責(zé)貼福字的人傻。算命之所以被人人喊打是因?yàn)樗谕馊丝磥硎且环N不勞而獲的方式，他是傳統(tǒng)文化，不是精華也不是糟粕。如果有這么一個(gè)自發(fā)的興趣社團(tuán)在社會(huì)中存在，一直以來也沒有人靠這個(gè)招搖撞騙，那么從算命到玄學(xué)這一脈都不會(huì)被人們輕視甚至蔑視。而作為一種興趣愛好一直存在著。

文化本身并無好壞，可是文化的展現(xiàn)需要形式。當(dāng)這個(gè)形式在現(xiàn)在是貼合“發(fā)展”這個(gè)主題的時(shí)候，我們就會(huì)需要它，也可以去發(fā)揚(yáng)它。說到底，我們發(fā)揚(yáng)的，我們剔除的都應(yīng)該只是形式，而無論是禮法還是玄學(xué)，我們都應(yīng)該保留著最原始的研究和資料，把它們保存起來。文化就像一個(gè)無比巨大的衣柜里的無數(shù)衣服，每個(gè)時(shí)代選擇著今天出門想穿的衣服，其余的繼續(xù)在衣柜里等著時(shí)代的下一次巡視。

當(dāng)我們決定把所有傳統(tǒng)文化都保留下來時(shí)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化倒變得簡單了些。只要我們能用貼合時(shí)代主題的方式去把傳統(tǒng)文化去重新整合和展現(xiàn)。人們自然能樂意去接受傳統(tǒng)文化的新形式，并且從中獲得屬于自己的文化修養(yǎng)。

不久前在蘋果商店上線了一款app《皇帝的一天》。它在很快的時(shí)間內(nèi)達(dá)到排行榜的前幾名。軟件是為了向小朋友講述清朝皇帝都是怎么過的而開發(fā)了，里面我們跟隨著一個(gè)小皇帝的形象看著他一天里都干了什么。狩獵，批閱奏折，上朝，銘記先祖遺訓(xùn)...一個(gè)立體的皇帝取代了電視劇里作威作福，貪圖享樂皇帝的模樣。要說其中有什么用，有的。讓孩子知道哪怕是皇帝一天也很累，因?yàn)橛胁坏貌蝗ネ瓿傻氖虑?。讓孩子知道不同場合衣著?yīng)該有所講究，正式場合和家里是不一樣的等等。讓孩子知道即便是皇帝也要關(guān)心自己的母親等等。如果沒有這個(gè)app，也許皇帝一天做了什么還只存在于故宮解說員的口中和學(xué)者的筆下。有這么一個(gè)app，既滿足了家長教育孩子的一個(gè)需求，又宣傳了一些傳統(tǒng)文化于是它是成功的，也確實(shí)成功了。

也許談到宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化，我們的腦子里只有讓現(xiàn)代人別扭的去模仿古代人笨拙的言談舉止和老舊思想，只有背誦不知道意思的古文和念著平仄相對(duì)的韻律。換一個(gè)角度，我們用創(chuàng)新的方式去弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，用不那么刻板嚴(yán)肅的方式講述著過去的故事。也許輕松愉悅的方式能讓我們更愿意接受和了解自己的文化，也許創(chuàng)意十足的形式能讓市場更認(rèn)可和幫助傳統(tǒng)文化去進(jìn)一步傳播。

巨大的衣柜里，沒有精華也沒有糟粕，適合時(shí)代的，在經(jīng)過搭配后，被展現(xiàn)了。其它的，在衣柜的一角里靜靜的掛著，等待下一個(gè)時(shí)代去挑選和展現(xiàn)。