上一次，我們看了基甸故事中的300勇士與斯巴達300勇士的對比。這次我們?nèi)匀粊砜椿?，我們聚焦在他制伏了米甸人之后，以色列人對基甸說：“你既救我們脫離米甸人的手，愿你和你的兒孫管理我們?！被檎f：“我不管理你們，我的兒子也不管理你們，惟有耶和華管理你們?！被榈幕卮鸲嗝疵烂钛剑勒嬲耐跏巧系郏皇亲约?，所以他拒絕當王。

可是，這個對神有正確認識的基甸，馬上就做出與他的認識相違背的事情。他對以色列人說：“我有一件事求你們：請你們各人將所奪的耳環(huán)給我?！被榫陀盟玫慕鸲h(huán)、金鏈子等制造了一個以弗得，在他的本城另設一個敬拜的地方，與示羅分庭抗禮。他利用上帝來鞏固自己的地位。而且，基甸的生活越來越像一個王，他有許多的妻子，有71個兒子，其中一個是私生子?；樘搨蔚木芙^了王的名分，但他在實質(zhì)上卻活得極像一個王。

提姆.凱勒說：“基甸拒絕當王，說是因為‘耶和華管理你們’，不過才是幾節(jié)經(jīng)文之前的事！基甸既然知道神是王因而拒絕當王，怎能隨即表現(xiàn)得像個王呢？很簡單，他理智上知道的一些事，還沒有抓住他的心。他在腦海中理解神的恩典與治理，在某些情境中也能正確答題，他的心卻還沒有真正明白這個真理在生活各個層面該如何落實。在他頭腦對神的信念，與他內(nèi)心動機和出手行動之間，有著巨大、不斷擴張的鴻溝?！覀兒苋菀桌媒虝念I導權(quán)，為自己贏得影響力和尊榮，而非服侍、尊榮神。當然，像基甸一樣，我們依然說神是王；卻想要人們來找我們尋求引導，尋求答案，尋求救恩。我們需要被人需要。我們制作以弗得，自己穿上。多以微妙，多到致命。……教會最大的問題就是教會自己！當看見教會有敬虔的領袖，有以福音為中心的合一，并以公義和愛享受、追求并分享平安，我們必須以基甸和亞比勒為誡，將我們的感恩獻給神?！?/p>

我們可以透過學習圣經(jīng)，掌握一些真理的知識，在教會服侍中能夠幫助他人分析問題，并且能夠給他人提供正確的答案。然而，當我們轉(zhuǎn)過身來，可能自己卻落在罪中不能自拔，自己欺騙自己。你可以一字不漏地背頌很多的圣經(jīng)內(nèi)容，但那些經(jīng)文跟你卻沒有關系；你可以用美妙動聽的聲音來歌頌上帝，但你的內(nèi)心卻充滿苦毒和怨恨；你可以在眾人面前滔滔不絕的傳講福音，但你自己卻活在福音之外；你非常努力的向人傳福音，但你自己反被棄絕了。

有人說：“人世間最遠的距離是腦與心的距離?！边@話非常對。無論你是誰，你的能力有多強大，你總是有太多你所知道的知識或真理無法落實到你的生活中。這也顯明，人是有限的，而且還是敗壞的。我們喜歡嚴格的要求他人，卻寬松地對待自己，甚至是放縱自己。這就是人的敗壞與邪惡。

保羅曾說：“我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了?！保智?:27）雖然保羅的這句話是針對他在傳福音的事工上不拿奉養(yǎng)的事，但也可以說明他深知自己的軟弱和敗壞，不斷地提醒自己是一個時刻需要耶穌拯救的人。保羅說“攻克己身”，不是透過自己的敬虔換得上帝的祝福，或讓自己穩(wěn)站在得救的位置上，乃是承認自己的軟弱和敗壞。換句話說，人心的剛硬比你的頭腦想像的更糟糕。我們千萬不要想當然地以為自己可以輕松地順服上帝、愛上帝，我們絕不可忽略自己那剛硬無比的心。

從根本上來說，我們之所以為會這樣，是因為我們忘記了自己的身份：忘記了自己本來的樣式（全然敗壞）；忘記了自己已經(jīng)被救贖（恩典拯救）。求主憐憫我們！我們不僅要向他人傳福音，我們更需要天天向自己傳福音，免得我們自己反被棄絕了。

2018年4月26日星期四 于福音家園