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南懷瑾，當(dāng)代國(guó)學(xué)大師，幼承庭訓(xùn)，少習(xí)諸子百家，涉獵經(jīng)史子集、天文歷法、醫(yī)藥武藝、詩(shī)詞曲賦，對(duì)儒釋道經(jīng)典體悟皆深體，堪稱中國(guó)古典文化“活字典”“活史書(shū)”，乃近代少有能貫通儒釋道至整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化的人物，是我們學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大捷徑。他又是一位修行者，很多話語(yǔ)都能帶給我們極深的人生啟迪。
他曾說(shuō)：
人生最高境界是：佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界；技在手，能在身，思在腦，從容過(guò)生活。三千年讀史，不外功名利祿；九萬(wàn)里悟道，終歸詩(shī)酒田園。
人最高的智慧――《易經(jīng)》上告訴我們兩個(gè)重點(diǎn)，科學(xué)也好，哲學(xué)也好，人事也好，做任何事情都要注意兩件事情，就是“時(shí)”與“位”，時(shí)間與空間。
很好的東西，很了不起的人才，如果不逢其時(shí)，一切都沒(méi)有用。還有就是得其“位”，如某件東西很名貴，可是放在某一場(chǎng)合便毫無(wú)用處；假如一個(gè)美玉的花瓶，放在廁所里，這個(gè)位置便不太對(duì)。
人生一切最好就是得其時(shí)、得其位。時(shí)就是運(yùn)氣。光有運(yùn)氣，沒(méi)有位也不行。等于人家請(qǐng)客吃飯，請(qǐng)?zhí)险?qǐng)到你，你跑錯(cuò)了地方，那個(gè)房間沒(méi)你的座位，照樣吃不到東西。
人最高的智慧要做到對(duì)自己、對(duì)人、對(duì)事，知道機(jī)會(huì)到了，要把握機(jī)會(huì)，應(yīng)該做的就做。
學(xué)會(huì)隱忍，知雄守雌，以退為進(jìn)
真正的英雄，是那些能伸能屈之人。沒(méi)有誰(shuí)一輩子都是順順利利的，所以，得意時(shí)固然值得揚(yáng)眉吐氣，失意時(shí)卻不能一味消沉，應(yīng)積蓄力量，以伺東山再起。這時(shí)候的隱忍，才算把人生百味都嘗盡。失意時(shí)的忍，是知雄守雌，以退為進(jìn)。
他還有個(gè)主張，希望大家為了國(guó)家民族的前途，研究經(jīng)濟(jì)政治問(wèn)題，要多讀歷史才好。
觀今宜鑒古，無(wú)古不成今。我們小時(shí)候讀歷史是最重要的課。要了解現(xiàn)在時(shí)代的趨勢(shì)，必須要懂得自己古代的歷史。觀察個(gè)人事業(yè)的成功失敗，要拿古代做鏡子，古代每個(gè)時(shí)代，怎么失敗的？怎么成功的？沒(méi)過(guò)去就沒(méi)現(xiàn)在。
我覺(jué)得他的話說(shuō)得非常的有道理。前一段時(shí)間，風(fēng)靡影視圈的《瑯琊榜》的主人公梅長(zhǎng)蘇的故事就充分證明了這一點(diǎn)。今天我們就再聽(tīng)一個(gè)故事：
有時(shí)候古代歷史事件是要反著看的，有時(shí)候古代歷史上的人物更是要反著看的！比如劉禪。
對(duì)，就是那個(gè)被稱為扶不起來(lái)的豬大腸阿斗。
之所以劉禪被認(rèn)為是傻瓜，原因有三，一是因?yàn)槭駠?guó)沒(méi)有史官。二是劉禪是亡國(guó)之主。三是劉禪最廣為人知的事跡就是“樂(lè)不思蜀”的蠢事。作為失敗者，劉禪似乎罪有應(yīng)得。每次劉禪出場(chǎng)，總會(huì)有人手指著他說(shuō)：
“看，那個(gè)傻瓜?！?/p>
劉禪真的是傻子嗎？
劉禪（207-271)，小名阿斗。三國(guó)時(shí)期蜀漢第二任皇帝，劉備之子，母親是昭烈皇后甘氏，史稱甘夫人。幼年時(shí)多遭難，幸得大將趙云兩次相救，劉備定益州后入蜀，蜀漢建立后被立為太子。
于公元223年繼位為帝，在位四十一年，期間拜諸葛亮為相父，并支持姜維北伐，后期寵信黃皓，致使蜀漢逐漸走向衰弱。景耀六年（263年），魏將鄧艾從陰平入，克綿竹，殺諸葛瞻父子，劉禪投降。蜀漢滅亡后，劉禪及一些蜀漢大臣被遷往洛陽(yáng)居住，受封為安樂(lè)公，后在洛陽(yáng)去世。享年64歲。謚號(hào)思公，西晉末年，劉淵起事之后，追謚劉禪為孝懷皇帝。
但是劉禪是好人還是壞人呢，是聰明還是愚蠢呢？這的確是件考驗(yàn)智商的事情。
現(xiàn)代人普遍把古人分為兩種：好人，壞人。比如劉備、諸葛亮、關(guān)羽是好人，比如曹操、司馬懿、賈詡是壞人。再比如孔子是好人，鬼谷子是壞人。
說(shuō)到劉禪，有人說(shuō)他是糊涂蛋，其實(shí)這個(gè)世界上并不是除了好人就是壞人，非黑即白本來(lái)就是一種無(wú)知和愚蠢。同時(shí)這個(gè)世界并不是由聰明人和傻瓜構(gòu)建的，更多的人是庸人，其實(shí)就是普通人。但在利益面前誰(shuí)都不是傻子，比如劉禪。
劉禪雖然叫后主，但是他卻比歷史上大多數(shù)帝王出場(chǎng)的要早，因?yàn)橼w云在長(zhǎng)坂坡七進(jìn)七出救的就是阿斗。當(dāng)然七進(jìn)七出是虛構(gòu)的，但趙云救阿斗是真的。
阿斗之所以成為太子，有兩種可能，一是年長(zhǎng)，二是聰明。是的，他的腦子并沒(méi)有在長(zhǎng)坂坡被劉備摔壞了。
那么他聰明表現(xiàn)在哪里呢？有句俗話說(shuō)三歲看到老，劉禪繼位時(shí)候，其實(shí)只有十七歲，劉備給他留了一個(gè)好奇葩的蜀國(guó)，外有曹魏，孫權(quán)這樣的強(qiáng)敵，內(nèi)有諸葛亮這樣的強(qiáng)臣。等劉禪當(dāng)家了，翻開(kāi)賬本一看：
“我擦，原來(lái)三國(guó)里我家最窮。”
如果有強(qiáng)敵還不算最悲催的，最要命的居然還有一個(gè)老同志慈祥的沖自己微笑，而朝廷上下全是他的人，此人不是別人，正是諸葛亮。
而這位老先生，動(dòng)不動(dòng)就拿一句話壓自己：“我這都是為你好?！北热缰摹冻鰩煴怼防镎f(shuō)的：愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。
諸葛先生連續(xù)失敗了六次，結(jié)果呢？他的位置一直很穩(wěn)！試想這個(gè)世界上有一個(gè)管理者能連續(xù)失敗六次，還沒(méi)被開(kāi)除的嗎？
翻開(kāi)《三國(guó)志》，我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)蜀國(guó)很多決策都是諸葛亮定的，而諸葛亮不放權(quán)給劉禪的理由是：
“你還小，要慢慢來(lái)?！?/p>
所以諸葛亮是成功的，他鞠躬精粹，死而后已成就了自己。但諸葛亮又是失敗了，他死后下到文臣武將，上到劉禪全成了廢物和擺設(shè)。最終造成了“蜀中無(wú)大將廖化作先鋒”的結(jié)果。
有時(shí)候我們就不得不思考了，蜀國(guó)的當(dāng)家人到底是劉禪還是諸葛亮呢？
劉禪或許并不聰明，但是他并不笨，更不糊涂，比如登基之后第一件事干了什么呢？聯(lián)吳！
單從這一點(diǎn)看，劉禪就絕不是后人眼中的泛泛之輩。因?yàn)閯⒍U面臨的首要問(wèn)題不是報(bào)仇，而是生存問(wèn)題，在生存這件事上，誰(shuí)也不會(huì)蠢。因?yàn)楦舯诘牟茇д邶堃紊系戎駠?guó)和吳國(guó)鷸蚌相爭(zhēng)，他好坐收漁翁之利。雖然劉禪肯定沒(méi)讀過(guò)《鬼谷子》，但是這一步棋下的著實(shí)精妙。我們知道三國(guó)時(shí)代與戰(zhàn)國(guó)七雄時(shí)代有些地方很相似，弱國(guó)要想生存就必須要合縱。而劉禪選擇的正是合縱策略，與吳國(guó)修好，借以恢復(fù)元?dú)狻?/p>
接著劉禪干了所有明君都在干的事情，比如休養(yǎng)生息，興修水利。但是面對(duì)諸葛亮，劉禪幾乎是處于被壓制的地位，所以你會(huì)看到這么一個(gè)奇怪的場(chǎng)景：
劉禪拼命的恢復(fù)元?dú)猓侵T葛亮拼命的勞民傷財(cái)?shù)陌l(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。
如果歷史能夠重來(lái)，諸葛亮好好的做好自己的本職，讓專業(yè)的人做專業(yè)的事情，比如讓趙云、魏延去北伐，自己安心做好后勤保障，或許老劉家還會(huì)有轉(zhuǎn)機(jī)，但是……
面對(duì)著強(qiáng)大的諸葛亮，劉禪示弱退讓了，這個(gè)世界本來(lái)就不公平，斗不過(guò)諸葛亮，就圓滑的示弱。示弱，這其實(shí)是一種生存法則。
客觀的說(shuō)，劉禪的確不能算是明君，但絕對(duì)不是糊涂蛋。客觀的說(shuō)，蜀漢的滅亡跟劉禪的確有關(guān)系，但再看隔壁的吳國(guó)其實(shí)也是一樣的命運(yùn)，只能說(shuō)這就是命數(shù)。在弱肉強(qiáng)食的三國(guó)時(shí)代，弱國(guó)又如何能安然生存呢？
劉禪的目的就是為了生存，為自己而活著，僅此而已，這又有什么錯(cuò)呢？諸葛亮強(qiáng)就聽(tīng)諸葛的，司馬昭強(qiáng)順?biāo)抉R昭的，誰(shuí)強(qiáng)聽(tīng)誰(shuí)的。這種生存智慧，伴隨著劉禪的一生。
有一次司馬昭設(shè)鴻門宴想考驗(yàn)一下劉禪，故意安排了蜀國(guó)的歌舞。我們知道蜀國(guó)是降國(guó)，所以很多舊臣并沒(méi)有被殺。這些舊臣看到了亡國(guó)之音，紛紛黯然淚下，唯獨(dú)劉禪歡樂(lè)嬉笑，無(wú)動(dòng)于衷。
于是司馬昭問(wèn)劉禪：“你不思念故國(guó)嗎？”
劉禪答道：“此處很快樂(lè)，為何要思念蜀國(guó)？”那一刻，我仿佛看到了劉備正與曹操一起青梅煮酒時(shí)的相同的劇情。
只可惜，誰(shuí)讓他是亡國(guó)之君呢？
哦，對(duì)了，最讓道德家們痛恨的劉禪，最終居然得到了善終，他終于在亂世順利的完了自己的一生。正所謂：只恨生在帝王家，鐵騎踏破塵世沙。
斗不過(guò)司馬昭，劉禪就選擇圓滑的裝傻，裝傻是一種生存法則，正所謂難得糊涂！
我們有一種錯(cuò)覺(jué)，諸葛亮死了不久蜀國(guó)就滅亡了，其實(shí)不是。
有人說(shuō)劉禪昏庸，不是聽(tīng)信太監(jiān)黃皓嗎？對(duì)不起，那已經(jīng)是公元358年的事情了，而蜀漢264年已經(jīng)亡了，諸葛亮已經(jīng)去世24年了。而劉禪之所以任用黃皓最大的動(dòng)機(jī)就是為了打壓姜維和親弟弟劉永等人。有趣的是諸葛亮的兒子諸葛瞻居然跟黃皓是同黨。
所以真相是劉禪在諸葛亮死后，將蜀國(guó)延續(xù)了30年的壽命，而蜀漢一共才存在43年。
如果司馬家沒(méi)有代魏，或許蜀國(guó)還能延續(xù)更久，只可惜天道輪回，不會(huì)憐憫劉禪。我們知道劉禪是降君，但是你不知道那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的代價(jià)有多慘烈：孔明之子瞻、孫尚戰(zhàn)死，張飛之孫遵，趙云次子廣亦戰(zhàn)死。
本來(lái)故事應(yīng)該就這么結(jié)束了，但是你肯定不知道，劉禪的投降其實(shí)是假的。投降后的劉禪把寶壓在了姜維身上，劉禪敕令堅(jiān)守劍閣的姜維向鐘會(huì)軍投降，而姜維假意投降鐘會(huì)，準(zhǔn)備借鐘會(huì)之手誅殺魏將鄧艾，而后復(fù)興蜀漢，并寫(xiě)密信給劉禪只需等待幾天就可以。但因?yàn)槭虑樾孤S及張翼等都被殺。蜀漢就此徹底滅亡。
這就是劉禪的續(xù)集：鐘會(huì)之亂。
有時(shí)候，人們喜歡把失敗的所有問(wèn)題都?xì)w結(jié)給失敗者，這是個(gè)世人熱愛(ài)信奉成王敗寇成功學(xué)的時(shí)代。只要成功了就是完人，失敗了就是罪人。但是成功除了努力，能力之外，其實(shí)還需要一點(diǎn)點(diǎn)運(yùn)氣。尤其在不斷向前滾動(dòng)的歷史車輪面前。
正所謂天下大勢(shì)，合久必分，分久必合。歷史不會(huì)考慮任何人的感受，即便是劉禪。這讓我想起來(lái)鬼谷子的持樞奧義，讓我們記住這段話：
持樞，謂春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏，天之正也，不可干而逆之。逆之者，雖成必?cái) ９嗜司嘤刑鞓?，生養(yǎng)成藏，亦復(fù)不可干而逆之，逆之雖盛必衰。此天道、人君之大綱也。
持樞，是天道輪回的規(guī)律。比如春季耕種，夏季生長(zhǎng)，秋季收割，冬季儲(chǔ)藏乃是天時(shí)的正常運(yùn)作規(guī)律。不可悖反這一自然規(guī)律，而例行逆施。凡是違反自然規(guī)律的，即使成功一時(shí)，也終究必?cái)?。由此而知，做人必須遵循的客觀規(guī)律而生養(yǎng)收藏。誰(shuí)也不能違抗這些規(guī)律，如果背逆客觀規(guī)律，即使表面上看似強(qiáng)大，也必將衰弱。這是客觀規(guī)律，每個(gè)人都必須必須遵守的大綱紀(jì)。
有時(shí)候，做人人就需要圓滑點(diǎn)，而圓滑的示弱，圓滑的糊涂，圓滑的生存。所以劉禪并不是笨，他其實(shí)是在裝傻，為了生存。
人生故事千百種，當(dāng)一切看遠(yuǎn)、看寬、看淡……暮然回首，燈火闌珊處，總會(huì)有感動(dòng)……
南懷瑾說(shuō)：中國(guó)文化對(duì)于人生最高修養(yǎng)的一個(gè)原則是：樂(lè)天知命。樂(lè)天，就是知道宇宙的法則，合乎自然；知命就是也知道生命的道理，生命的真諦，乃至自己的生命價(jià)值。
人生旅途，一路艱辛，一路風(fēng)景，目光所及之處就是人生境界。 做人的最高境界就是為了生存，順應(yīng)天命，敬畏天命。
