14.29 子貢方人。子曰：“賜也賢乎哉？夫我則不暇?！?br>
“方”，是比方，較其短長(zhǎng)。子貢平時(shí)喜歡臧否人物，較其短長(zhǎng)，誰誰誰怎么樣，誰誰誰不怎么樣，把老師聽煩了，說他：“子貢啊，你這也看不上，那也瞧不起，你自己就那么賢良嗎？要是我啊，可沒那么多閑工夫去說別人！”也有一解，說“方”就是謗，言人之過惡，總之不是說好話了。
朱熹說：“比方人物而較其短長(zhǎng)，雖亦窮理之事，然專務(wù)為此，則心馳于外，而所以自治者疏矣?！比绻阊劬隙⒅鴦e人，修煉自己就疏忽了。
一個(gè)人，你把他的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)列表分兩邊，優(yōu)點(diǎn)一條一條照著學(xué)，見賢思齊；缺點(diǎn)呢，一條條對(duì)照自查自糾，這毛病我有沒有，有則改之，無則加勉。唐太宗說過：“以人為鑒，可以明得失?！弊迂暷?，估計(jì)是光顧著批評(píng)別人，忘了批評(píng)的目的是自修，所以挨老師罵了。
??
大家早上好！日更演講，成就夢(mèng)想！寫作加演講，七倍速成長(zhǎng)！越付出，越富有。
又到6點(diǎn)半了，我們還是來繼續(xù)學(xué)習(xí)論語。按照慣例，我們還是先來復(fù)習(xí)一下昨天學(xué)到的內(nèi)容。
論語憲問篇的第28章。子曰：君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。子貢曰：夫子自道也！
就是有一天孔老夫子感嘆，說衡量一個(gè)人是不是君子，有三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，可是我都沒能做到呀！哪三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)呢？分別是仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。
這里面要給大家說明的是，仁是儒家思想的最高境界，按說這個(gè)仁是可以包括智和勇的，但是這里面是把它們單獨(dú)分開來表述的，也就說在這里的這個(gè)仁和我們普通說儒家思想的這個(gè)仁已經(jīng)有了一些概念范圍大小的區(qū)別了。
我們都知道，仁這個(gè)字是人和二組成的，說的就是人與人之間的關(guān)系。仁者愛人，這是孔老夫子給我們做的一個(gè)定義，首先是能夠有博愛之心，能夠妥善的把人際關(guān)系處理好。
有仁德的人他就不會(huì)感到憂煩，碰到什么事他都能夠泰然處之，無論是國(guó)家的事他人的事，還是自己的事兒。
智者不惑就是有智慧的人，他能夠看開很多東西，不會(huì)被外物的表象所打擾。
同時(shí)也不會(huì)被外物所誘惑，為了一點(diǎn)利益，一點(diǎn)名，然后就被人牽著走了。這不是智者的作風(fēng)，智者能夠很清晰地進(jìn)行思維和判斷，知道怎么做是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，哪些該做，哪些不該做。
勇者不懼是什么意思呢？就是真正勇的人，他由于心胸昭然坦蕩，只要是公義所在，他就不會(huì)害怕。就像我們說過去的書生，他可能只是一介文人，但是他敢于深入萬軍之中，敢于去出使，以方寸之舌戰(zhàn)百萬之眾，還能夠戰(zhàn)而勝之。其實(shí)如果他失敗了呢，那可能就被千刀萬剮了，但他敢于做，這是一種勇氣，他真正的心懷天地的話，不顧個(gè)人安危。不會(huì)怕這怕那，老是思考自己的一點(diǎn)利益得失。
孔子說自己還沒有達(dá)到，是自謙之詞，表明圣人的謙虛，永遠(yuǎn)說我沒有到達(dá)終點(diǎn)，我還在路上，這是君子求學(xué)的態(tài)度。
子貢作為他的學(xué)生，就和其他同學(xué)說，這是孔子老師自我謙虛罷了，他已經(jīng)都做到了。
好了，簡(jiǎn)單的回顧一下昨天的內(nèi)容之后，我們今天再來學(xué)習(xí)新的一章，那這一章是孔子對(duì)子貢的一個(gè)評(píng)價(jià)。
關(guān)于子貢方人這個(gè)事情，那到底該不該方人呢？孔子又方不方人呢？如何看待這件事情呢？我們先來看原文。
論語第14篇憲問篇的第29章。子貢方人。子曰：“賜也賢乎哉？夫我則不暇?！?br>
這里的“方”，是比方，較其短長(zhǎng)。
我們通過那么長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)，對(duì)子貢已經(jīng)應(yīng)該有了了解，他這個(gè)人，一個(gè)是忠心追隨孔子，不管是在孔子生前還是在他死后?？鬃铀篮?，別的弟子給孔子守孝三年的時(shí)候，他守孝六年，可見他對(duì)孔子的尊敬與認(rèn)可。
另外一個(gè)，這個(gè)人他真的是很不簡(jiǎn)單，一個(gè)是本身位居于十哲之一，就是孔子最出色的十個(gè)學(xué)生之一。
另外一個(gè)他有經(jīng)商的天賦，是儒商的始祖，就是有本事生財(cái)，我想也應(yīng)該是我們大部分人都很羨慕的！
第三就是口才特好，有外交才能，他比后來的蘇秦和張儀也毫不遜色，又加上謙虛好學(xué)，在孔子門下，所以說這個(gè)人無論從各個(gè)方面來講，他都是相當(dāng)不簡(jiǎn)單的。
以至于在當(dāng)時(shí)或者說孔子死后，很多當(dāng)時(shí)的大人物，都認(rèn)為子貢比孔子還厲害，但是子貢說，我和老師沒法比，差的太遠(yuǎn)了。
講完子貢，咱再說一說本章真正的內(nèi)容。就是子貢這個(gè)人，那么優(yōu)秀口才又好，所以他比較喜歡去方人，也就是臧否人物，較其短長(zhǎng)，誰怎么樣啊？誰不怎么樣啊？
這樣就把老師給聽煩了，說他：子貢，你這也看不上，那也瞧不起，你就那么賢良嗎？就只有你賢良嗎？要是我呀，我可沒那么多閑工夫去說別人。
在這里評(píng)價(jià)別人，他這個(gè)方一般指的是批評(píng)別人，而不是贊美別人。贊美別人和批評(píng)別人，他是完全不同的兩個(gè)概念。
這句話里明顯可以聽得出來是孔子對(duì)子貢好方人這種行為的一種不認(rèn)可。
那么孔子自己就從來不方人嗎？從來不評(píng)價(jià)別人嗎？也不是?？鬃釉谡撜Z里面有多章，是對(duì)別人的評(píng)價(jià)。
比如說關(guān)于禹的呀，關(guān)于舜啊，關(guān)于堯的呀，關(guān)于孔文子，等等等等，他是有評(píng)論的。但是大家發(fā)現(xiàn)了沒有，他更多的是正面的表?yè)P(yáng)。
說的多的都是你，比如說舜有有九人??而天下治，一般都是這種正面的對(duì)積極人物的評(píng)價(jià)，以便給別人樹立一個(gè)標(biāo)桿，讓大家知道我應(yīng)該向誰學(xué)。
比如說我們前面學(xué)過的篇章，里面還有三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?br>
不是說他一定要比我高，才叫師，也不是說他一定做得對(duì)，才是師，是什么意思呢？
就是他做的對(duì)的地方，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)，他做的不對(duì)的地方，我們應(yīng)該從反面來體察自己，我有沒有這樣的問題？如果有，那趕緊改！
因?yàn)榭吹絼e人這樣做，出了問題，如果我不改的話，我也會(huì)出這樣的問題，我也會(huì)被別人笑話！
這樣的話不管別人做得好與不好，我們都能夠從中學(xué)到東西，都能夠有所教益。
孔子也曾經(jīng)批評(píng)過人，那個(gè)時(shí)候也大部分都是在學(xué)生問到或者說根據(jù)情況的需要而來，而不是我們隨隨便便的就去批評(píng)別人，張口就來批評(píng)別人，其實(shí)是不對(duì)的。
朱熹曾經(jīng)注解說：比方人物一較其短長(zhǎng)也是情理之事，就是觀察他人也是重要的修身學(xué)習(xí)方法，老子的道德經(jīng)里面也說過類似的話，故善人者不善人之師，不善人者善人之資。
說的是什么意思呢？就是進(jìn)步的人是落后的人的老師，就是你比我強(qiáng)啊，比我厲害，比我道德修養(yǎng)品質(zhì)高，那么你是我的老師，我要向你學(xué)習(xí)。
落后的人呢，是進(jìn)步者的資源，什么資源呢？就相當(dāng)于生產(chǎn)車間的次品現(xiàn)場(chǎng)，出了次品都擺在這里，大家來看為什么會(huì)出現(xiàn)問題。來研究對(duì)照，注意自己不要生產(chǎn)出這樣的次品，這也是一個(gè)非?，F(xiàn)代化的管理方法，叫做錯(cuò)誤的資產(chǎn)。
給大家講一個(gè)故事，大家吃過西貝莜面嗎？
說在西貝莜面村，你要去吃飯的話，他就會(huì)做一個(gè)宣傳，說你閉著眼睛點(diǎn)道道都好吃。
有的人就會(huì)問，那不好吃怎么辦呢？不好吃不要錢，你說哪道菜不好吃，服務(wù)員馬上就給你端走，免單，再給你上一盤。
這盤端端走的菜去哪里呢？它不是扔垃圾桶了，那是錯(cuò)誤資產(chǎn)，??是善人之資，怎么能扔掉呢？
你下次去西貝注意看，它殿堂里有一個(gè)紅色的冰箱，這個(gè)西貝紅冰箱，就是專門放顧客說不好吃而退掉的菜。每天打烊后，廚師們都會(huì)來看今天被退了多少菜，把每一道退菜的烹調(diào)過程去做復(fù)盤，找到問題真正的原因。然后馬上改善，重要的是，員工在參與這個(gè)改善的過程中得到成長(zhǎng)了。
大家看看，如果說我們對(duì)自己的錯(cuò)誤能夠有這種態(tài)度來對(duì)待的話，首先承認(rèn)，然后琢磨改進(jìn)，以免再出類似的情況，那我們的水平會(huì)不會(huì)長(zhǎng)進(jìn)和提高啊，那是肯定的。
如果說我們看到別人的錯(cuò)誤，我們能夠從中看到問題的關(guān)鍵所在，避免自己犯這樣的錯(cuò)誤，是不是自己也相當(dāng)了不得？
就是不管是誰犯下的錯(cuò)誤，其實(shí)它都是資產(chǎn)，都是面鏡子，可以讓我們來改進(jìn)和提高，多好的事情。
但是如果說我們只是拿著他的錯(cuò)誤、缺點(diǎn)來批評(píng)他，圖自己一時(shí)口舌之快，只是借著評(píng)論來說，你看吧，他太low了，從而洋洋得意，從而自命不凡，那你能從中有什么收獲嗎？我相信沒有！你收獲的只是自己的那種感覺，我比你強(qiáng)，一種心理滿足感罷了。
子貢方人，就是評(píng)價(jià)別人的短長(zhǎng)，為什么被孔老夫子批評(píng)了呢？
其實(shí)有可能就是只是站在外人的角度，去批評(píng)別人，以呈一時(shí)口舌之快，沒有真正的從對(duì)方的言行中，比如說做的好的地方，有哪些值得我們學(xué)習(xí)的，去學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。哪做的不好的地方，拿過來對(duì)照自己，有沒有處犯過這種錯(cuò)誤。
如果犯了那趕緊改，以免當(dāng)眾丟丑，如果沒有，要注意他跌到的地方。我不要再在這里再跌倒了，那如果再跌倒的話，我也會(huì)像他一樣。
這就是朱熹說的：??比方人物，較其短長(zhǎng)，雖亦窮理之士，然專務(wù)于此，心馳于外，而所以自治者疏矣！
就是你眼睛老盯著別人，修煉自己就疏忽了。而我們真正要做的是什么呢？是修煉和提升自己，因?yàn)檫@個(gè)世界上它就是這樣嘛，每個(gè)人都是情況不一樣的，有比我們更優(yōu)秀的，也有不如我們的。
如果我們老是盯著不如我們的，我們就會(huì)產(chǎn)生一種高高在上，自我膨脹的心理。
但事實(shí)上你往前看一看，還有比我們高明的。不要老在底下的人下面找優(yōu)越感，也不能老在優(yōu)秀的人面前覺得自己自卑，而是看到問題的本質(zhì)。
那對(duì)于臧否人物??到底應(yīng)該怎么辦呢？
其實(shí)還是要看到問題的本質(zhì)，就是我們?cè)u(píng)論別人不是為了給別人做鑒定，給他定性，而是對(duì)照自己，要擇其善者而從之，擇其不善者而改之。一個(gè)人你把他的優(yōu)點(diǎn)啊和缺點(diǎn)列表分兩邊，一條優(yōu)點(diǎn)，一條一條的列出來，見賢思齊。缺點(diǎn)一條條的對(duì)照，自查自糾，這條毛病我有沒有，有則改之，無則加勉。
唐太宗說過：以人為鑒可以明得失。
這里面子貢估計(jì)估摸著是光是批評(píng)別人了，所以被孔老夫子批評(píng)了，真正應(yīng)該是以人為鏡，可以明得失，我們修養(yǎng)和提升自己。
從這里面可以看到，孔老夫子他對(duì)學(xué)生的要求是很嚴(yán)的，不管你有多優(yōu)秀，既然是我的學(xué)生，那我該敲打你的地方就敲打你，沒有因?yàn)樽迂晝?yōu)秀而就放松對(duì)子貢的要求。
而子貢確實(shí)是一個(gè)非常優(yōu)秀的人，相信在聽了孔子的話以后，他也會(huì)進(jìn)行自我反省，以后再去評(píng)價(jià)別人的時(shí)候，他就會(huì)注意了。
而事實(shí)上呢，議論他人短長(zhǎng)，評(píng)價(jià)別人是非，真的是我們要注意的，要特別注意的，因?yàn)檫@樣做會(huì)帶來很大的風(fēng)險(xiǎn)。
往往會(huì)讓別人覺得不舒服，從而樹立了一個(gè)對(duì)立面，得罪人。
你得罪人以后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你在和別人處理關(guān)系的時(shí)候，其實(shí)就很難了。我們?nèi)绻粍e人批評(píng)指責(zé)了，肯定會(huì)心生厭煩，己所不欲勿施于人，所以我們也不要這樣做。
東漢名將馬援，有兩個(gè)侄子，一個(gè)是馬嚴(yán)，一個(gè)是馬敦。他們都喜歡在背后議論別人，而且結(jié)交的都是一些輕薄子弟
馬援南征南越也就是現(xiàn)在的越南時(shí)，就特意從軍中寫信告誡他們說，我希望你們以后再聽到別人的故事，就像聽到父母的名字一樣，耳朵可以聽，卻不可以從自己的嘴里說出來，愛議論別人的長(zhǎng)短，胡亂評(píng)論正當(dāng)?shù)亩Y法，這是我最不喜歡的行為，你們都應(yīng)該知道這種行為的壞處，現(xiàn)在我之所以還要再提醒你們，就是希望你們終身不要再犯。
馬援深知議論他人是非的危害，因而告誡子侄要嚴(yán)格要求自己，謹(jǐn)防禍從口出。
那我們也一定要注意，我們沒有子貢這樣的賢德，我們也就少去批評(píng)指責(zé)議論別人。如果說看著誰做的好，去贊美，當(dāng)面贊美，背后贊美人，都是可以的，但是你要批評(píng)別人的時(shí)候注意要慎言，因?yàn)槟鞘且环N負(fù)能量，給我們本身帶來不了什么好處。
孔子說，夫我則不暇的意思，就是說，如果是我的話，我沒有那么多閑工夫。
告訴我們，要把注意力放在自己身上，提升自己才是最重要的，這也是我們一直強(qiáng)調(diào)的儒家最重要的核心思想是仁，最重要的是修行，關(guān)鍵是修身，重點(diǎn)一定是放在自己身上，而不是別人的是非短長(zhǎng)。
好了，時(shí)間也到了，這一章我們就學(xué)習(xí)到這里了，明天早上六點(diǎn)半，我們來繼續(xù)學(xué)習(xí)下一章。
子曰：“不患人之不己知，患其不能也?！?br>
這一章是什么意思呢？明天早晨我們?cè)僖黄饘W(xué)習(xí)和探討，感謝大家的聆聽與回饋，我們明天見。
