懷特海教育的目的五分鐘演講（5）：古典文化在教育中的地位
提交人：紅楓似火
? ? ? ?古典文學和古典哲學為主要基礎(chǔ)的教育使受教育者得到愉悅和品德修煉，這已為幾百年來的經(jīng)驗所證明?？茖W系的三位代表認為，古典文化對科學工作者來說是一種重要的預(yù)備性的訓(xùn)練。
? ? ? ?古典文化未來的命運將在今后幾年里在英國的中等學校里決定。我們必須保護古典文化課程，這關(guān)系到那百分之九十的學生。如果對這百分之九十的學生來說古典文化從學校的課程中被徹底淘汰，它在其余百分之十的學生中也將很快消失，沒有一所學校會有教師教他們古典文化課程。這是一個緊迫的問題。我們面臨的任務(wù)是如何利用中學的五年時間，在這段時間里，古典文化課與其他學科共同分配時間，只有當古典文化能夠比任何其他目的相同學科更快地豐富學生的智力品質(zhì)時，它才能得到保護。
? ? ? ?在古典文化學習中，我們通過對語言全面而透徹的研究，來培養(yǎng)我們在邏輯學、哲學、歷史和文學審美鑒賞諸領(lǐng)域的能力。
? ? ? ?己故的昂德爾學校的校長桑德森的話是：他們通過接觸來學習。這句話的重要意義涉及真正的教育實踐的核心問題。應(yīng)用這條原則來確定最佳的方法，以幫助孩子發(fā)展一種哲學家似的思維分析。使一個孩子思維清晰、敘述有條理的最好的方法是什么？分析成為自發(fā)的無意識的活動，學生的注意力集中于用這種語言表達他想要的東西，或理解正在向他說話的人的意圖，或理解某個作家的作品的含義。語言的感悟能力提高了，這種感悟力是一種對語言的下意識的鑒賞力，將語言看作是限定性結(jié)構(gòu)中的一種工具。進入任何一門學科都是通過接觸進行學習的過程。對大多數(shù)人來說，語言最容易刺激思維活動，他們的理解力的啟蒙和開發(fā)就是從簡單的英語語法到法語，從法語到拉丁語，而且廣泛涉及到幾何學和代數(shù)學的內(nèi)容。
? ? ? ?我認為，應(yīng)該對現(xiàn)行的教育實踐進行修正，使之適應(yīng)當前的需要。但總的來說，這樣一種文學教育的基礎(chǔ)涉及到人們最了解的傳統(tǒng)，涉及到在實踐中實現(xiàn)這種傳統(tǒng)的最大多數(shù)經(jīng)驗豐富而博學的教師。古典文學藝術(shù)教學的傳統(tǒng)需要進行最有力的改革，以適應(yīng)新的條件。過去它熱衷于造就優(yōu)秀的古典文學藝術(shù)的學者。舊傳統(tǒng)毫不留情地將最初的階段用于語言學習，然后依靠流行的文學氛圍去獲得文學的愉悅和欣賞。在19世紀后半葉，其他學科的課程逐漸侵占了可以利用的時間。結(jié)果常常是時間浪費在毫無成果的語言學習中。我常想，在英國那些偉大的學校里，許多學生那種令人遺憾的對知識缺乏熱情的表現(xiàn)，其根源就在于這種失敗感。
? ? ? ?教學上的任何模糊不清，以至忽略語言中的精妙細微之處，都使我呈現(xiàn)于你們面前的這一完整的理想目標無法實現(xiàn)，通過使用譯文讓學生盡快擺脫拉丁文，或者避免動腦經(jīng)去解讀拉丁文復(fù)雜的句法結(jié)構(gòu)，都是錯誤的。精確，明確，以及獨立分析的能力，這些是整個學習中的主要價值所在。
? ? ? ?但是，我們依然面臨不可變更的速度問題，以及整個學習課程只有短短的四年或者五年這樣的問題。每一首詩都是要在一定的時間內(nèi)閱讀的。各種對比、形象，還有情緒的轉(zhuǎn)變必須符合人精神中的節(jié)奏變化。它們都有自己的周期，不能超越一定的界限。你們可以看看石階上最崇高的詩歌，如果你以蝸牛的速度慢慢地閱讀它，那么，美麗的詩歌將不再是藝術(shù)作品，而變成了一堆垃圾。
? ? ? ? 常識會要求你去找來最好的文學翻譯，那種最好地保留了原文的魅力和氣勢的譯文，會要求你用正常的速度大聲朗讀它，并附帶作一些評論來解釋文句的含義。對拉丁文的攻擊這時就會受到這樣一種意識的保護，這種意識將生動的藝術(shù)作品奉若神圣。我請求按正確的速度對用翻譯形式給出的詩文整體作最初的認識，按正確的速度對原文整體的全部價值進行最后的欣賞。如果根本不閱讀作家自己寫的作品的原文則是十分有害的。
? ? ? ? 在你開始考慮這個問題時，對古典文化重要性的全部要求是建立在這樣的基礎(chǔ)上，即沒有任何東西能夠代替直接的知識。我竭力主張學生們一開始就應(yīng)該閱讀一些希臘文學作品，當然是翻譯作品。但我寧愿選希臘人原作的譯文，而不是某位英國人寫的談?wù)撓ＥD人的文章，無論他寫得多么好。談?wù)撚嘘P(guān)希臘的應(yīng)該掌握了希臘的直接知識之后閱讀。
2012-1-11
