7.35子曰：“奢則不孫，儉則固；與其不孫也，寧固?！?br>
“孫”，就是遜，“不孫”，就是不遜。“固”，是固陋，鄙陋。
孔子說，太奢侈，就不遜。太節(jié)儉呢，又顯得鄙陋。與其不遜，寧愿鄙陋。
孔子說這個，是針對當時魯國的奢侈僭越的風氣，比如祭禮、婚禮、葬禮等等。如果太奢侈，排場太大，就容易不遜，甚至僭越，比如前面說的季氏八佾舞于庭，祭泰山之類。
如果太節(jié)儉潦草呢，禮數(shù)又不到位，對來賓不尊重。
奢侈，有排場，來賓會覺得上檔次，受尊重。但如果奢侈過了頭，會盛氣凌人，讓人家不舒服，羨慕嫉妒恨，或者壞了規(guī)矩，違反了“八項規(guī)定”什么的。而太儉呢，最多是對客人招呼不周，也貶低了自己，但不會遭人恨，犯不了什么大錯。
兩相比較，寧愿節(jié)儉鄙陋自貶，不要奢侈凌人。
賦能王解讀?
哈嘍哈嘍，大家早上好。
日更演講，成就夢想！寫作加演講，七倍速成長！越付出，越富有！
我們按照慣例還是先來回顧一下昨天講的內容。
子疾病，子路請禱。子曰：“有諸？”子路對曰：“有之?！墩C》（lěi）曰：‘禱爾于上下神祇（qí）?！弊釉唬骸扒鹬\久矣。”
就是說，孔子生了很嚴重的病，弟子們都很著急，子路就請求向神靈祈禱，希望孔子能盡快好起來。
孔子就問子路，有用嗎？
子路就說有啊。你看《誄》也就是悼詞里面說要向上下的神靈來祈禱。
上神是天神，下神就是地神。
子路有點著急上火，就是急不擇言，竟然把追悼會上的悼詞都拿出來了，可見孔子的病之嚴重以及子路的對老師擔心之切。孔子就笑了笑說，如果是這樣的話，那么我一直在祈禱。
孔子為什么這么說呢？不是說子不語怪，力，亂，神嘛，看不見摸不著的東西，我們不去特別強調。中人以上可以語上，中人以下不可以語上，那么對于不確定的東西我們不會亂評論，但孔子心中是敬神的，提到了就提到了。
我們提出一個問題，說祈禱有用嗎？答案是有用，最起碼是一種心理安慰，第二是心誠則靈。
今天我們要學習的是對待生活的態(tài)度，到底應該是奢侈還是節(jié)儉呢？它們都有什么好處壞處？如果二者選其一，應該選哪一個？
先看原文。
子曰：“奢則不孫，儉則固；與其不孫也，寧固?！?br>
“孫”念“遜”。
“寧”，四聲，寧可，情愿。
這一章的意思其實很簡單，但是又不簡單，大家可以仔細聽下。
孔子說：太奢侈就不遜，態(tài)度就會盛氣凌人，太節(jié)儉又顯得鄙陋，固陋；與其不遜，寧愿鄙陋。
大家都知道說任何話，都是有背景的！孔子當時為什么說這句話呢？
首先是針對當時的風氣，什么人能夠奢侈？肯定是有條件的人！富人，貴人，他們由于有物質條件，有這個社會條件，才能夠做到奢侈。
像當時的當權者，就有這種奢侈僭越的風氣，比如說祭祀的時候，婚禮的時候，葬禮的時候，如果太奢侈，排場太大，就容易不遜，甚至僭越。
比如我們前面講到的季氏八佾舞于庭，祭泰山之類。像季孫、叔孫、孟孫三家，越禮去祭祀泰山，這些都是不遜的表現(xiàn)。
除了說的是上層社會，這個奢侈則不遜，其實也是一種人生的修養(yǎng)。
奢就是奢侈。它不只是說穿得好，打扮的漂亮，家庭布置的好，物質享受這種奢侈，其實廣義的奢侈的事指的是比如喜歡吹牛、做事愛出風頭，都屬于奢侈。
奢侈慣了的，開放慣了的，最容易犯什么毛病呢？就是不遜的毛病，不守規(guī)矩，桀驁不馴。
有一部電影《老炮》，里面有一個吳亦凡扮演的富二代，他開著最豪華的跑車，帶著一幫富二代，穿著名牌的衣服，眼高于頂，看人的時候怎么看？下巴往高里抬，眼往下，斜著看，根本就不正眼看人。在他們眼里面，就是天老大、老子老二，沒有誰比我更厲害了，誰他也看不起！
像這種人，他在意的都是別人的評價，活在別人的眼里面。
你會喜歡嗎？
商朝的商紂王，本來到他那個的時候國家還是不錯的，但是由于他極度奢侈，極度浪費，酒池肉林！池子里倒?jié)M了美酒，掛出了肉當成林子，又讓人們在其中光著身子，在酒池肉林之間追逐嬉戲，不分晝夜的吃喝玩樂，結果一個國家就敗了。所以，奢侈是很危險的！
有這種奢侈的行為也容易導致態(tài)度上的傲慢，非常容易出問題。
有一位官員娶兒媳婦，大操大辦，排場是有了，但被人舉報了，結果被抓起來了。
當有人問他的時候，你為什么那么奢侈呢？他說：親家說嫁女要風光啊！
如果他能夠讀懂《論語》，他絕對不會這么干，大家說是不是？
再來說一下儉。儉則固，就是節(jié)儉是一種美德，但是如果過分節(jié)儉，容易鄙陋，讓人看不起。
比如我們過于節(jié)儉就會在招待上禮數(shù)不周，人家到你這兒來，讓你請客，你就請人喝了一碗羊湯，花了幾塊錢，就讓人感覺到不重視、不舒服，這個情況容易被人看不起。
我們剛才講了，奢侈的人容易看不起人，他覺得自己不得了了。像三十而立里面那個顧佳，加入富太太那個圈，花了幾萬塊錢買了個包，結果還被人鄙視了，因為這個還出了很多爆文，大家記得嗎？奢侈會看不起人。
不管是看不起人，還是被人看不起，其實都是過于在意別人的感受。
真正的君子，他不會活在別人的眼里面。
咱舉個例子，比如說大家都知道的，海瑞是明朝的清官。他最后死了以后，連買棺材的錢都沒有。
龍圖閣大學士包拯包青天，他一生也是非常節(jié)儉，本身坐著龍圖閣大學士，相當于中央秘書長，開封府尹，就相當于我們現(xiàn)在北京市的市長，地位足以可以奢侈，也足以可以看不起人，但他沒沒有。
像他們這些人，就是世代受到人民的愛戴和喜歡。?
要說節(jié)儉，我們新中國的領導人，比如說毛主席，周總理，朱總司令，也都是節(jié)儉的典范。
比如說毛主席，他在接見外賓的時候穿的是非常正式的，看起來也非常的得體，但是他的內衣補了又補，一件內衣穿幾十年，是因為他沒有錢嗎？
毛主席應該是中國當時最富的人，因為他光稿費一年收入就幾百萬，那個年代一個人的工資才多少錢，工資一個月才十幾，幾十塊錢。他把自己的錢都去用來資助困難人士，捐獻給國家，自己能省就省，困難的時候甚至連一碗紅燒肉都不吃。
剛才我舉了一下奢侈而不遜的例子，也舉了個節(jié)儉而固陋的例子。其實大家知道的，由儉入奢易，由奢入儉難。我們本來比較節(jié)儉，要想去奢侈很容易，因為大家都內心里面都喜歡享受，享受誰不會??？只要有錢。
能夠固守節(jié)儉，這不簡單，需要修養(yǎng)，這是一個熵減的過程。但是一旦奢侈，你很難回到節(jié)儉的狀態(tài)，而且奢侈了以后就會為了繼續(xù)保持這個狀態(tài)，而去無所不用其極。比如說去搜剮，當官的貪污受賄，做生意的去假冒偽劣，欺騙人！
為了維持這種狀態(tài)，去做險事，做惡事。
富二代為了炫耀，也很容易敗家。
大家應該可以看得出來，過于節(jié)儉和過于奢侈，都是不好的，不符合儒家的中庸之道。
如果必須二選一的話，寧愿要自己儉一點，也不要讓自己奢侈。
對于我們來講，要是養(yǎng)成了大手大腳花錢的習慣，要是養(yǎng)成了盛氣凌人的作風，看不起人就是一件非常麻煩的事情。
還是節(jié)儉一點，好好過日子，當然也要注，不要太摳搜，該花的錢要花，不該花的錢也不要亂花。每一分錢都用在刀刃上，對待人也要適當。
不能為了一個面子，來了個朋友，我就非得上五星級酒店去，顯得自己多富有，多重視對方，也不要就喝碗羊湯，應付了事，有朋自遠方來，喝一碗羊湯待之，也不是個事。
好好的找一個很溫馨的環(huán)境里面聊聊，對對方也是一種尊重。
好了，時間也到了，這一章的意思大家也都明白了，奢侈和過于節(jié)儉都不好，各有其弊！如果說讓我們二者選一的話，盡量選擇儉而不要選擇奢。
明天早晨六點半我們來繼續(xù)解讀下一章。
子曰：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
這是一句名言，具體是什么意思呢？我們明天再詳細解說
